<p class="ql-block">《三命通會》·卷 二·論太歲</p><p class="ql-block">夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。其說有二：如四柱中生年曰當生太歲，如逐年輪轉曰游行太歲。當生太歲乃終身之主，其理已論于前；其逐年太歲游行十二宮，定一年之禍福，為四時之吉兇。蓋太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰(zhàn)，其年則兇。經(jīng)運：歲傷日干，有禍必輕；日犯歲君，災殃必重。此又分言：歲君傷日者，如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不為大害，何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日克戊年為偏財，譬臣其君，子其父，深為不利，何則？下凌上，逆也，其兇決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱原有庚申金，或大運中，亦有將甲木制伏純粹。不能克戊土為有救；如大運并四柱有一癸字與戊相合為有情。經(jīng)云：壬以癸妹配戊，兇為吉兆。</p> <p class="ql-block">又有真太歲、征太歲之說。經(jīng)云：生時相逢真太歲。假如甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲互相戰(zhàn)克則兇。如癸已日逢丁亥流年；日干支沖克太歲曰征，運干支傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則兇，災禍未免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運并臨，獨羊刃、七煞為兇，財、官、印綬亦吉。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年相并，如君子得之，謂之君臣處會，其年利奏對，有面君之喜，若當省士人得之，有登薦仕進之象，又要與歲君帝座和協(xié)，方為奇特；若是常俗小人遇之，最為不善，若生時相和，為災稍輕。故經(jīng)云：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見重喪。此之謂與！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病死、官符、喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸兇煞并臨，禍患百出，甚者死。</p><p class="ql-block">假如甲日見戊年太歲，甲又生寅卯亥未，年月日時又重見甲乙字并克，戊年柱中無庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木者，太兇。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬申年四月，項生惡瘡，頭將墮死；又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已，運行辛未、丙寅，日干之壬克太歲之丙，日支之庚申克太歲之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未運，合太歲之木局傷官，皆不為吉，其年甲午火旺戰(zhàn)克，故死非命。</p><p class="ql-block">大抵日犯歲君，在五陽干則重，在五陰干則輕，若日干是天月德。太歲是用神則無咎，而反有獲；天沖地擊，柱中原有，流年再遇，亦無大咎；若太歲克當生時，或時克太歲，亦主有災，卻以子位斷之。</p> <p class="ql-block">《三命通會》·卷 二·總論歲運</p><p class="ql-block">夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統(tǒng)正方位，四送六氣，遷運四時以成歲功，至尊無上，若人遇克沖壓伏，皆為不詳之兆。運者協(xié)和二十四氣，般運一生休咎，扶持四柱，輔弼三元，運與流年二者相為表里，乃人命禍福死生所系，歲用天元，運用地支，凡行好運而日干傷流年天元，為福輕；若行不好運及脫財官運而日干傷歲干，為禍重，若是已發(fā)之命，禍患立至，凡行不好運，未可便言衰絕，大要知已發(fā)未發(fā)，其氣數(shù)已過未過言之。行運以生月為運元，最怕行運與太歲沖克，若歲運沖月必禍；若歲運與日相對，謂之返吟，歲運壓日，謂之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不為吉兆。凡歲運吉兇，當生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，運遇天元官星，亦可發(fā)福；支無財而運干是財，亦可發(fā)財；支無煞而運干是煞，亦足為禍?！ 』逇庹?，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合則晦也，日干與時干不宜與太歲元天元合，合則名為晦氣。又要分日干合太歲，如甲日已年之例，太歲合日干，如已日甲年之例。甲合已災重，已合甲災輕，歲位近者災重，遠者災輕，如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。</p><p class="ql-block">大運不宜與太歲相克相沖，尤忌運克歲，與日犯同，主破耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。</p> <p class="ql-block">《三命通會》·卷 二·論十干合</p><p class="ql-block">夫合者，乃和諧之義，如陽見陽，二陽相競則為克，陰見陰，二陰不足則為克，唯陰見陽，陽見陰為合，亦如男女相合而成夫婦之道。</p><p class="ql-block">東方甲乙木畏西方庚辛金克。甲屬陽為兄，乙屬陰為妹，甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚為妻，所以乙與庚合。</p><p class="ql-block">南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙屬陽為兄，丁屬陰為妹，丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬為妻，所以丁與壬合。</p><p class="ql-block">中央戊己土畏東方甲乙木克。戊屬陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁木家，與甲為妻，所以甲與己合。</p><p class="ql-block">西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚屬陽為兄，辛屬陰為妹，庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙為妻，所以丙與辛合。</p><p class="ql-block">北方壬癸水畏中央戊己土克。壬陽為兄，癸屬陰為妹，壬兄乃將癸妹嫁土家，與戊為妻，所以戊與癸合。</p> <p class="ql-block">甲與己何名為中正之合？甲，陽木也，其性仁，位處十干之首，己，陰土也，鎮(zhèn)靜淳篤，有生物之德，故甲己為中正之合。帶此合主人尊崇重大，寬厚平直。如帶煞而五行無氣則多嗔好怒，性梗不可屈。</p><p class="ql-block">乙與庚何名為仁義之合？乙，陰木也，其性仁而太柔，庚，陽金也，堅強不屈則剛柔相濟，仁義兼資。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，進退唯義。五行生旺則骨秀形清，若死絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。甲己、乙庚之合，婦人不忌。</p><p class="ql-block">丙與辛何名為威制之合？丙，陽火也，輝赫自盛，辛，陰金也，克刃喜煞。故丙辛為威制之合。主人儀表威肅，人多畏懼，酷毒，好賄喜淫，若帶煞或五行死絕則寡恩少義，無情之人。婦人得之，與天中、大耗、咸池相并者，貌美聲卑，夭冶而淫。</p><p class="ql-block">丁與壬何名為淫慝之合？壬者，純陰之水，三光不照，丁者，藏陰之火，自昧不明。故丁壬為淫慝之合。主人眼明神嬌，多情易動，不事高潔，習下無去，枕歡溺色，于我則吝，于彼則貪，若五行死絕或帶煞，見咸池、大耗、天中自敗，有淫污家風之丑；親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而后已。婦人淫邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先賤而后良，或先良而后賤。</p><p class="ql-block">戊與癸何名為無情之合？戊，陽土也，是老丑之夫，癸，陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或丑，如戊得癸則嬌媚，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；若癸得戊則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。</p> <p class="ql-block">《三命通會》·卷 二·論進交退伏</p><p class="ql-block">閻東叟云：以十干為四候，十五日為一候，十二日為進神候，外三日為交退伏神候。故甲子為第一進神，則丙子、丁丑、戊寅為交退伏神；己卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交退退伏神；甲午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交退伏神；己酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交退伏神。值進神則發(fā)跡亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神則所作滯留。</p> <p class="ql-block">《三命通會》·卷 二·論十干化氣</p><p class="ql-block">復陽子曰：“十干合而化者，陰陽之配，夫婦之道也?！庇隽?，合遁三則化。以五子余數(shù)至已上得合；既合，遁虎統(tǒng)龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠陽中。故男子從子左行三十至巳，陽也，故三十而娶，女子從子右行二十至巳，陰也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，詎可過于此期哉？</p><p class="ql-block">東壬子，至丁巳六數(shù)。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統(tǒng)龍。</p><p class="ql-block">南戊子，至癸巳六數(shù)。故戊與癸合，戊癸化火。丙德統(tǒng)龍?！ ∥鞲?，至乙巳六數(shù)。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統(tǒng)龍。</p><p class="ql-block">中甲子，至己巳六數(shù)。故甲與己合。甲己化土。戊德統(tǒng)龍。</p><p class="ql-block">北丙子，至辛巳六數(shù)。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統(tǒng)龍?！ 〖准褐畾q，戊德統(tǒng)龍以土，司化鈞天土氣；乙庚之歲，庚德統(tǒng)龍以金，司化顥天金氣；丙辛之歲，壬德統(tǒng)龍以水，司化玄天水氣；丁壬之歲，甲德統(tǒng)龍以木，司化蒼天木氣；戊癸之歲，丙德統(tǒng)龍以火，司化炎天火氣。統(tǒng)龍?zhí)斓拢舷屡R御以成變化，品匯咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奮發(fā)；乙遇庚，得已酉丑而掀轟；丁遇壬，得亥卯未而清貴；戊遇癸，得寅午戌而榮顯；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五運以五宮為正廟，我入母宮為福德，我入子宮為漏泄，我入鬼宮為刑傷，我入妻宮為財帛；子反能克制于兇煞，仍究煞氣制之。所以五運造化無窮，唯生克制化。</p> <p class="ql-block">三車以甲己年遁起，丙寅至戊辰三數(shù)，數(shù)至三則變化，辰為龍，亦能變化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸隨其所屬天干而得其氣。又曰：甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。余例推。其說不外前理。</p><p class="ql-block">大凡化氣，只取日干而言配合之神?；蚰暝屡c時皆可用，但要日辰得旺氣于時；若不得月中旺氣，只時上旺氣，亦可；尚得月中旺氣而時上不乘旺氣則不可；若月與日時俱得旺氣，方為全吉。</p><p class="ql-block">甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字間之則不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥為受氣臨官，至晚年不吉，有官奪官，有財奪財。夫受氣臨官，長生第四位也，以干為主，雙犯則應，余月不應，又曰：甲己化土，切要木為官，得亥卯、亥未為官，戊癸氣為福，忌見丁壬日時。</p><p class="ql-block">乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字間之則不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申為受氣臨官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火為官，故喜丙丁己午甲己為福，忌見戊癸日時?！ ”粱?。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人見癸亥，名曰受氣臨官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土為官，得辰戌丑未為官，乙庚為福，忌見甲己日時。</p><p class="ql-block">丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人見甲寅，名曰受氣臨官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉為官，丙辛為福，忌見乙庚日時。</p><p class="ql-block">戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人見丁已為受氣臨官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子為官，丁壬為福，忌見丙辛日時。</p> <p class="ql-block">甲己化土，喜戊辰時生，四季月其土成象，柱中生旺，有氣為上。不可見火，見火則虛，見木氣則克壞。是甲己日怕丙丁時，余月喜丙。乙庚化金，喜庚辰時生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己為福。不喜死敗，故此月有乙庚日怕子寅時。丙辛化水，喜壬辰時生，亥子月其水成象。愛庚字相生之氣，乙庚為福。故此月有丙辛日怕卯已時。丁壬化木，喜甲辰時生，寅卯月其木成象。喜丙辛為福。故此月有丁壬日怕午申時。戊癸化火，喜丙辰時生，已午月其火成象。愛甲字相生，丁壬為福。怕卯酉日時，若犯戊已，是火見土，即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相連，是同氣也，故為正化?！ ∮修D角進化。干合中見支辰，四角相順連，如甲辰見己已之類。日時遇之，成立功名不難。有轉角退化。干合中見支午，四角相返連，如甲午見己已之類。日時遇之，功名差晚，到好處多退減，歲運逢之亦歇滅。</p><p class="ql-block">有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁祿在午，壬與丁合，壬祿在亥，丁與壬合之例。壬午、丁亥為福最深，戊子聰明，辛已權謀，甲午亦作小亨，癸已貴中有酒色之疾。</p> <p class="ql-block">《三命通會》·卷 二·論支元六合</p><p class="ql-block">夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六者為陽，丑卯已未酉亥六者為陰，是以一陰一陽和而謂之合。子合丑，寅合亥，卻不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中雖是陰陽為合，氣數(shù)中要占陽氣為尊，子為一陽，丑為二陰，一二成三數(shù)；寅為三陽，亥是六陰，三六成九數(shù)；卯為四陽，戌是五陰，四五得九數(shù)；辰為五陽，酉為四陰，五四得九數(shù)；巳為六陽，申為三陰，六三得九數(shù)；午為一陽，未為二陰，一二得三數(shù)。子丑午未各得三者，三生萬物，余皆得九者，乃陽數(shù)極也。</p><p class="ql-block">夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞錄子云：是從無而立有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅為祿，不見寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申為馬，不見申而見巳，謂之合馬；甲戌庚人以丑未為貴，不見丑未而見子午，謂之合貴。經(jīng)云：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也?！短煸兓瘯吩疲鹤雍铣蟾］p，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌合絕，女人忌合貴。</p>