<p class="ql-block"> 提起秦始皇，人們腦海中浮現(xiàn)的往往是“焚書坑儒”的暴君形象，或是“書同文、車同軌”的千古一帝。我們習(xí)慣用政治家的尺度去丈量他的功過，卻很少有人將他與“文學(xué)”二字聯(lián)系起來。</p><p class="ql-block"> 事實(shí)上，這位橫掃六合的霸主，在政治身份之外，還隱藏著一個(gè)鮮為人知的身份——他是一位頗具眼光的文學(xué)鑒賞家。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>秦始皇嬴政</b></p> <p class="ql-block"> 公元前233年，一道奏疏被呈到了秦王嬴政的案頭。</p><p class="ql-block"> 這道奏疏來自韓國，名為《存韓》，作者是韓國的公子韓非。嬴政翻開竹簡，開始閱讀。這一讀，便讀出了一段傳奇。</p><p class="ql-block"> 他讀到了韓非對(duì)時(shí)局的分析，讀到了他對(duì)法、術(shù)、勢的精妙闡釋，讀到了他冷峻而犀利的筆鋒。那文字如刀似劍，直指人心；那邏輯層層遞進(jìn)，無懈可擊。</p><p class="ql-block"> 嬴政被深深震撼了。他放下竹簡，長嘆一聲：“嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣！”（《史記·老子韓非列傳》）</p><p class="ql-block"> 這句話的分量何其之重——一位雄心勃勃的年輕君王，竟說只要能見到這位作者，與之交游，死而無憾。</p><p class="ql-block"> 更令人震撼的是接下來發(fā)生的事：為了得到這個(gè)人，嬴政發(fā)兵攻打韓國。這不是一場爭奪土地的戰(zhàn)爭，而是一場爭奪人才的戰(zhàn)爭，一場因?yàn)橐黄恼露l(fā)的戰(zhàn)爭。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)韓非來到秦國，等待他的雖是一個(gè)悲劇性的結(jié)局，但這個(gè)故事本身已經(jīng)足以證明：在嬴政心中，一篇好文章的分量，可以重過千軍萬馬。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>韓非</b></p> <p class="ql-block"> 如果說對(duì)韓非的仰慕體現(xiàn)了秦始皇對(duì)“異國文學(xué)”的欣賞，那么他對(duì)李斯的賞識(shí)，則展現(xiàn)了他對(duì)身邊人才文學(xué)才華的敏銳發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 李斯本是楚國上蔡的一個(gè)小吏，后來成為荀子的學(xué)生，學(xué)成后西入秦國。起初，他不過是呂不韋門下的舍人，一個(gè)微不足道的小人物。</p><p class="ql-block"> 然而，李斯有一支生花妙筆。</p><p class="ql-block"> 他寫《諫逐客書》時(shí)，正值秦國宗室建議驅(qū)逐所有客卿。李斯也在被逐之列。就在離秦途中，他寫下那篇千古名文：</p><p class="ql-block"> “太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深……”</p><p class="ql-block"> 嬴政讀到了這篇文章。字里行間，是縱橫捭闔的氣勢，是排山倒海的邏輯，是讓人無法反駁的說服力。更妙的是，那文辭之美，令人擊節(jié)。</p><p class="ql-block"> 嬴政立即取消了逐客令，追回李斯，并委以重任。</p><p class="ql-block"> 從此，李斯走上了通往丞相的道路。而這一切的起點(diǎn)，不過是一篇文章。嬴政從這篇文章中讀出的，不僅是政治智慧，更是文學(xué)才華。他懂得分辨什么樣的文字是有力量的，什么樣的文采是值得珍惜的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>李斯</b></p> <p class="ql-block"> 作為一國之君，秦始皇的案頭無疑堆滿了各類文書。但他并不是一個(gè)只看奏章的庸常統(tǒng)治者，他有自己的閱讀偏好。</p><p class="ql-block"> 從他統(tǒng)一六國后采取的文化政策來看，他對(duì)文字、對(duì)書籍有著超乎尋常的關(guān)注?！皶摹闭叩拇_立，固然有政治統(tǒng)一的考量，但背后也折射出他對(duì)文字的重視——他深知文字的力量，深知不同的文字會(huì)造就不同的思想。</p><p class="ql-block"> 秦始皇有一個(gè)龐大的圖書館。滅六國的過程中，他做的不僅僅是收繳兵器、遷徙貴族，他還命人將各國的典籍運(yùn)往咸陽。這些書籍被收藏在秦宮的秘府之中，供他隨時(shí)閱覽。</p><p class="ql-block"> 他甚至設(shè)立了“博士”制度，讓七十位精通百家之學(xué)的博士聚集咸陽，這些人不僅是他的顧問，也是他與書籍之間的橋梁。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>毛澤東 沁園春 雪</b></p> <p class="ql-block"> 然而，這位文學(xué)鑒賞家又是孤獨(dú)的。</p><p class="ql-block">后世對(duì)他的評(píng)價(jià)，大多停留在“焚書坑儒”的暴政上。的確，他燒毀了《詩》《書》百家語，坑殺了議論朝政的方士儒生。這些行為與他文學(xué)鑒賞家的身份形成了強(qiáng)烈的反差。</p><p class="ql-block"> 但我們不妨思考這樣一個(gè)問題：一個(gè)對(duì)好文章如此癡迷的人，為何會(huì)做出焚書的舉動(dòng)？</p><p class="ql-block"> 或許，正是因?yàn)樘梦淖值牧α浚乓右钥刂?。他知道，文字可以成就一個(gè)帝國，也可以顛覆一個(gè)帝國。韓非的文章可以讓他發(fā)兵攻韓，那別人的文章是否也可以讓六國遺民揭竿而起？</p><p class="ql-block"> 這是一種復(fù)雜的心理：既熱愛文字，又恐懼文字；既欣賞文采，又想禁錮文采。</p><p class="ql-block"> 在他內(nèi)心深處，可能始終存在著一個(gè)悖論——他欣賞韓非的文采，但韓非的法家思想主張“以法為教”“以吏為師”，對(duì)文學(xué)并不推崇。他重用的李斯，正是那個(gè)建議焚書的人。</p><p class="ql-block"> 歷史的吊詭正在于此：一個(gè)最具文學(xué)鑒賞力的帝王，卻成了文學(xué)史上著名的破壞者。</p> <p class="ql-block"> 在漫長的中國歷史上，有許多文學(xué)鑒賞家被后人銘記——曹丕寫《典論·論文》，蕭統(tǒng)編《文選》，乾隆皇帝留下四萬首詩……但秦始皇，這個(gè)曾經(jīng)為了一篇文章而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的君王，卻很少有人將他與文學(xué)鑒賞聯(lián)系在一起。</p><p class="ql-block"> 毛澤東在《沁園春·雪》中寫道：“惜秦皇漢武，略輸文采?！边@句詞成為對(duì)秦始皇文學(xué)成就的定評(píng)。確實(shí)，秦始皇本人留下的文學(xué)作品極少，作為“作者”的他，確實(shí)是“略輸文采”的。</p><p class="ql-block"> 但作為“讀者”的秦始皇呢？</p><p class="ql-block"> 他懂得欣賞韓非的犀利，他賞識(shí)李斯的才華，他能從萬千奏章中辨別出真正的好文章。從這個(gè)意義上說，他是一位被歷史遺忘的文學(xué)鑒賞家。</p><p class="ql-block"> 公元前210年，秦始皇病逝于沙丘平臺(tái)。他的圖書還在，他收集的六國典籍還在，那些他曾經(jīng)欣賞過的文字還在。然而不久之后，項(xiàng)羽的一把大火，燒毀了咸陽宮，也燒毀了他的圖書館。</p><p class="ql-block"> 那些他曾經(jīng)讀過、愛過、為之驚嘆過的文字，大多消失在歷史的煙塵中。</p><p class="ql-block"> 但我們不應(yīng)忘記，在兩千多年前，曾經(jīng)有這樣一位帝王，他會(huì)為一篇好文章而癡迷，會(huì)因?yàn)槲淖值牧α慷l(fā)動(dòng)一場戰(zhàn)爭。在千古一帝的面孔之下，還藏著一個(gè)純粹的文學(xué)愛好者的靈魂。</p>