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禹州城隍廟探幽記

金子

<p class="ql-block">　　金子/22461527</p> <p class="ql-block">丙午馬年農(nóng)歷大年初二，午后暖陽如金紗輕覆古城。我懷著一顆探尋之心，踏入禹州西大街那座靜默六百余年的城隍廟。</p><p class="ql-block">還未近前，一對雄壯石獅躍入眼簾，蹲踞門前，雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，威猛之氣卻凜然如故。古人云：“石獅無聲，鎮(zhèn)守一方乾坤?！币姶穗p獅，塵世喧囂頓覺遠(yuǎn)去，心境倏然沉靜。</p> <p class="ql-block">行至山門前，駐足仰望。這門雖經(jīng)現(xiàn)代修葺，卻基本保留了清代建筑風(fēng)貌——紅漆木門厚重端莊，陽光映照下，門釘熠熠生輝。門楣之上，琉璃瓦頂流光溢彩，青色與金黃色交錯(cuò)，如凝固的云霞。</p><p class="ql-block">門楣正中懸掛“城隍廟”匾額，黑底金字，筆力遒勁。兩側(cè)楹聯(lián)為書法家劉紹典所書：</p><p class="ql-block">“天地君親師恩澤法界，仁義禮智信道貫古今。”</p><p class="ql-block">立于門下，我默念此聯(lián)。上聯(lián)言“天地君親師”，乃傳統(tǒng)倫常之核心；下聯(lián)言“仁義禮智信”，乃儒家五常之道。一座廟門，竟將天理人倫、古今大道盡收其中。《論語》有云：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！贝碎T不僅是建筑之界，更是凡塵與神圣、世俗與信仰的分界。舉步跨入，便跨入了另一個(gè)時(shí)空。</p> <p class="ql-block">穿過山門，繞過屏風(fēng)，眼前豁然開朗——一座巍峨戲樓矗立院中央。青石板路被歲月磨得光亮，每一步都似叩問歷史回音。待走近，方見其設(shè)計(jì)之奇：兩層建筑，前臺與后臺由前后六間房連成整體，在河南省內(nèi)頗為罕見。樓下設(shè)有拱門可通行人，樓上為露天舞臺，可容納上千觀眾。</p><p class="ql-block">戲樓飛檐翹角，如大鵬展翅欲飛。檐下斗拱層疊，梁枋彩繪雖已斑駁，依稀可辨昔日繁華。南側(cè)通道上方，懸有青石匾額一方，鐫刻“修德護(hù)?！彼淖?，樸拙蒼勁。</p><p class="ql-block">我穿過拱門，回身凝望。這戲樓，比鄭州城隍廟的戲樓更為高大雄渾。佇立樓下，耳畔仿佛響起鑼鼓聲、喝彩聲——當(dāng)年這里上演過多少悲歡離合、忠孝節(jié)義？明代湯顯祖《牡丹亭》題詞云：“情不知所起，一往而深?！睉蚺_上演的，又何嘗不是人間至情？</p><p class="ql-block">忽有所悟：戲樓如凝固之戲，戲如流動之樓。臺上演戲，臺下亦是戲——眾生來來往往，各自扮演著人生角色?！恫烁T》有言：“人生原是傀儡，只要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，便不被他人掣肘?！笨磻蛑?，可曾看懂自己這場戲？</p> <p class="ql-block">過戲樓向北，便是拜殿。拜殿坐北朝南，面闊三間，單檐硬山式建筑。檐下懸掛紅底金字匾額，亦書“城隍廟”三字，與山門匾額遙相呼應(yīng)。殿前有月臺，石階三級，兩側(cè)古柏蒼翠。</p><p class="ql-block">步入拜殿，光線驟然幽暗。這里是信徒焚香禮拜之處，是進(jìn)入大殿前的過渡空間。古人建廟，講究“漸入佳境”——從山門到拜殿，從拜殿到大殿，層層遞進(jìn)，步步深入，心境也隨之由浮躁轉(zhuǎn)為沉靜。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)有幾位主事人，他們在準(zhǔn)備一些法事用品。有香客焚香。香火繚繞中，想起《周易》所言：“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！卑莸钪O(shè)，正是讓人在此收斂心神，準(zhǔn)備以虔敬之心覲見神明。</p><p class="ql-block">穿過拜殿，便是城隍殿——整座廟宇的核心建筑。大殿為歇山式，綠色琉璃瓦覆頂，莊重素雅。三梁起架，結(jié)構(gòu)雄渾；滾龍脊蜿蜒起伏，脊端鴟吻昂首向天；挑角獸姿態(tài)各異，檐下斗拱層層出跳，如蓮花綻放。石條鋪基，堅(jiān)實(shí)古樸，六百年來風(fēng)雨不動。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中供奉城隍神泥塑坐像，冠冕蟒袍，威嚴(yán)端坐。兩側(cè)為城隍夫婦木雕坐像，袍服按州官品級制作，衣紋流暢，神態(tài)安詳。大殿東西兩廊，十帝閻君、瘟神等配祀神祇森然排列，或怒目，或垂目，各具情態(tài)。</p><p class="ql-block">我立于殿中，仰望城隍神像。神目如電，似能洞察人心。古語云：“舉頭三尺有神明?！贝饲榇司?，人心自然生出警醒之意。城隍?yàn)楹紊瘢俊抖Y記》有言：“有天下者祭百神。”城隍即守護(hù)城池之神，護(hù)佑一方黎庶。然城隍之設(shè)，豈止于護(hù)佑？更在警醒——警醒為官者清正，警醒百姓向善。</p><p class="ql-block">我靜立良久，想起宋代名臣包拯所言：“廉者，民之表也；貪者，民之賊</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大殿東側(cè)，有獨(dú)立院落——藥王祠。門樓兩層，小巧精致，有石階可.登臨。</p><p class="ql-block">祠內(nèi)供奉藥王孫思邈坐虎診龍塑像，左右神醫(yī)華佗、醫(yī)圣張仲景相伴。墻壁彩繪著采藥炮制、懸壺濟(jì)世故事，色彩鮮明，栩栩如生。</p><p class="ql-block">禹州素有“藥都”美譽(yù)，在城隍廟中專設(shè)藥王祠，正是此地獨(dú)特醫(yī)藥文化之體現(xiàn)。孫思邈《千金要方》序言：“人命至重，有貴千金?！贬t(yī)者仁心，藥王救死扶傷，與城隍消災(zāi)驅(qū)禍，共同護(hù)佑百姓，可謂殊途同歸。</p><p class="ql-block">立于藥王像前，我想到《大醫(yī)精誠》所言：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”醫(yī)者與神者，皆以慈悲為懷，以濟(jì)世為念。城隍廟中藥王祠，正暗合“神醫(yī)藥，藥助神”之意。</p> <p class="ql-block">過城隍大殿，最后是寢宮。規(guī)模較大，配有暖閣，供奉城隍神家眷。</p><p class="ql-block">整座廟宇呈中軸對稱，兩側(cè)廂房井然。徜徉其間，我仿佛觸摸到明清建筑肌理，也感受到古人“事死如事生”的信仰世界?！吨杏埂酚性疲骸笆滤廊缡律峦鋈缡麓?，孝之至也?！睂ι衩鞯墓┓?，亦復(fù)如是。</p> <p class="ql-block">夕陽西斜，我緩緩步出廟門?；厥淄?，琉璃瓦頂金光閃爍，與六百年前并無二致。</p><p class="ql-block">此行不僅是游覽古跡，更是一次心靈游學(xué)。我在山門前感悟古今之界，在戲樓下品味人生如戲，在拜殿中體會敬畏之心，在大殿前思考天人之際，在藥王祠領(lǐng)悟醫(yī)者仁心，在歷史變遷中思索文化傳承。</p><p class="ql-block">《詩經(jīng)》云：“維桑與梓，必恭敬止?！睂τ诔休d著鄉(xiāng)土記憶與文化根脈的古建筑，我們當(dāng)懷敬畏之心、珍愛之情。</p><p class="ql-block">城隍廟見證了禹州城的興衰變遷，也守護(hù)著一方百姓的精神家園。廟中楹聯(lián)題曰：“天地君親師恩澤法界，仁義禮智信道貫古今?！睓M批雖未寫出，我想應(yīng)是“天人合一”四字。在這天人交匯處，我感受到歷史的厚重、文化的深邃，以及守護(hù)與傳承的責(zé)任。</p><p class="ql-block">正如古人所言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”以廟為鑒，則可以明敬畏、知天道、悟人生。</p>