昵稱：返本歸真<br> 美篇號(hào)：519243762<br> 圖片來(lái)源：原創(chuàng) <p class="ql-block"> 前段時(shí)間，讀到見了三個(gè)令天下父母寒心的報(bào)道：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一家里有一個(gè)正在上高中的男孩，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，過(guò)年在家里時(shí)候，整天玩手機(jī)，他的媽媽就說(shuō)了他，說(shuō)得男孩很不高興，憤怒中，男孩就出手打了他媽媽一耳光，揚(yáng)長(zhǎng)而去，從此不愿再見他媽媽，也不接電話。</p><p class="ql-block"><br></p> 第二家是一個(gè)女孩，父母都已經(jīng)退休了，但都退而不休，希望能多掙點(diǎn)錢以減輕女兒未來(lái)的生存壓力。女兒是兩口子的掌上明珠，從小受寵，家里什么活都不讓孩子干。女兒上完大學(xué)后在外地工作。在親友的眼中，她是一個(gè)乖乖女。今年過(guò)年，女兒從南方工作的城市回到家中時(shí)，媽媽已得過(guò)新冠肺炎并留下了嚴(yán)重的后遺癥，表現(xiàn)為憂郁癥。一日，父母稍微責(zé)備女兒不做家事，女兒竟拂袖而去，乘飛機(jī)回到她工作的城市，留下父母老兩口過(guò)完年。 第三家也是一個(gè)女孩，父母離異后，由母親獨(dú)自撫養(yǎng)。她上高中時(shí)，媽媽歷盡艱辛將她送到國(guó)外的學(xué)校，希望女兒能受到更好的教育。女兒也很爭(zhēng)氣，考上了國(guó)外著名的大學(xué)。去年，女兒在學(xué)校里找了一個(gè)對(duì)象，并且決定馬上結(jié)婚，母親不同意女兒這么早結(jié)婚，希望她在讀完研究生之后再考慮婚事。得知母親的反對(duì)后，有不少人勸女兒不應(yīng)該聽父母的，婚姻應(yīng)當(dāng)自己做主；女兒更覺的婚姻是自己的事，不關(guān)父母的事。不久女兒便自行登記結(jié)婚，甚至事后都不告訴母親一聲，陌如路人。 上面提到的這三個(gè)例子，在重視孝道的中國(guó)古代將會(huì)受到什么懲罰呢？<br><br> <b>唐朝及前朝刑律</b> 在唐朝以前的各個(gè)朝代，在有文字記載的典籍中，不孝罪都是重罪。夏朝刑律中有五刑，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。也就是說(shuō)，早在夏朝，不孝罪不僅入刑，而且是重罪。<br><br> 《商書》曰：“刑三百，罪莫重于不孝”。在殷商，不孝也是大罪。《周書·康誥》王曰：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友?！?，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無(wú)赦?！保ò自挻笠猓悍獍?，最大的罪惡，就是那些不孝順不友愛的。……我說(shuō)：就要趕快使用文王制定的刑罰，懲罰這些人，決不能赦免。）<br><br> 除了犯下不孝罪的人，教唆別人不孝的，也要處以重責(zé)。張家山漢簡(jiǎn)規(guī)定：“教人不孝，黥為城旦舂。”就是要在人臉上刺字，并做苦役，這是比棄市（死刑）次一級(jí)的刑罰。<br><br> 《唐律》中有“十惡”之罪：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。其中“惡逆”、“不孝”和“不睦”這三項(xiàng)，都涉及孝道問(wèn)題。 不孝罪行有：謂告言、詛詈（音zǔ lì，詛咒的意思）祖父母父母，及祖父母父母在，別籍、異財(cái)，若供養(yǎng)有闕；居父母喪，身自嫁娶，若作樂(lè)，釋服從吉；聞祖父母父母喪，匿不舉哀，詐稱祖父母父母死?！爸T詈祖父母、父母者，絞；毆者，斬；過(guò)失殺者，流三千里；傷者，徒三年。”罵祖父母、父母的人要被處以絞刑，毆打祖父母、父母的，斬。（大意是：不孝的罪名包括：控告、咒罵祖父母、父母；以及祖父母、父母尚在世，便另立戶籍、分割家產(chǎn)，或是對(duì)他們供養(yǎng)不足；在為父母服喪期間，自身擅自嫁娶，或是尋歡作樂(lè)、脫去喪服換上吉服；得知祖父母、父母的死訊，卻隱瞞不發(fā)喪、故意不舉哀，甚至謊稱祖父母、父母去世。凡是咒罵祖父母、父母的人，判處絞刑；毆打祖父母、父母的，判處斬刑；因過(guò)失導(dǎo)致祖父母、父母死亡的，流放三千里；致使祖父母、父母受傷的，判處徒刑三年。咒罵祖父母、父母的人要被處以絞刑，毆打祖父母、父母的，處以斬刑。) 唐朝以后的元明清各朝，不孝罪的定義和處罰基本上都沿用了《唐律》，辱罵和毆打父母的都是死罪。這是因?yàn)槿朔赶铝耸異旱淖?，在天的眼里是不可以被赦免的，這就是通常人們所說(shuō)的“十惡不赦”。<div><br></div><div><b> 漢川武生忤逆毆母 驚動(dòng)大清王朝</b></div> 同治五年（公元1866年），漢川（今湖北?。┪渖崫h禎與妻黃氏一起毆打母親，被鄰居告到當(dāng)?shù)乜h衙，恰巧此時(shí)湖廣總督巡視漢川，總督立即下令將二人捉拿歸案，投入大牢，并直接報(bào)奏朝廷。很快，一道圣旨發(fā)到漢川縣，對(duì)這對(duì)夫妻忤逆行為進(jìn)行嚴(yán)懲：<br><br>鄭漢禎及其妻黃氏不孝夫婦剝皮揚(yáng)灰；<br>叔叔與漢禎的其它（堂）兄弟三人均絞決；<br>族長(zhǎng)絞決；<br>左右鄰居隱不上報(bào)各杖八十，發(fā)烏龍江充軍；<br>武生教官杖八十；<br>府、縣兩級(jí)地方官不能善教化民，削職回家；<br>黃氏之母親刺“養(yǎng)女不教”四字、流七省示眾；<br>黃氏之父原系不第秀才杖八十、流三千里；<br>鄭漢禎子才九個(gè)月大，留漢川縣撫恤改名學(xué)善；<br>漢禎母陳氏由湖北布政使每日給米一升，銀一錢；<br>漢禎家田產(chǎn)永荒；<br>著湖廣總督飭將此案刊刻遍行各省，倘有忤逆案者，遵依朕旨。 這道圣旨當(dāng)時(shí)被刊刻頒發(fā)到各個(gè)省，所以這個(gè)案件很快就轟動(dòng)全國(guó)。<br><br> 在這起案件中，兒子長(zhǎng)期不孝敬母親，最后兒子和兒媳動(dòng)手毆打母親，結(jié)果一共六人被處死，知府、知縣兩名主官被革職，多人被杖責(zé)，流放。在現(xiàn)在的人看來(lái)，這真是小題大做，匪夷所思，絕對(duì)無(wú)法理解的；但是在清朝以前的中國(guó)歷朝歷代不孝罪都是重罪，量刑起碼都是死罪。 歷代懲罰不孝罪，除了不能被赦免，還有無(wú)論是大臣、宰相甚至是帝王都要受罰。商朝的帝太甲，在位三年后開始不再遵守祖先的法令（其中含不孝），被宰相伊尹流放到桐宮。閉門思過(guò)三年多后，帝太甲悔過(guò)自新，才重新回到宮中執(zhí)政。這就是著名的“伊尹放太甲”事件。 <b>寡婦孝悌之至 通于神明</b><br><br> “孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通?！边@是《孝經(jīng)· 感應(yīng)章第十六》上的話，現(xiàn)代的人往往把它看成是一種形容，一種比喻修辭。二十四孝中，東漢董永賣身葬父，感動(dòng)上蒼，派天女下凡織布償債，這個(gè)故事通過(guò)戲曲演繹后廣為人知。實(shí)際上在史書、典籍中孝行出現(xiàn)的神跡、奇跡非常多。 《閱微草堂筆記》里還記載了一個(gè)故事：河北滄州城南河邊一個(gè)叫呂四的無(wú)賴，生前無(wú)惡不作，死后不久便托夢(mèng)給他的妻子：我一生造下無(wú)邊重業(yè)，本來(lái)是要下無(wú)間地獄的，但是因?yàn)槲疑皩?duì)待母親特別孝順，冥官檢查核對(duì)后對(duì)我從輕發(fā)落，可以投胎為蛇，現(xiàn)在就要去投胎了。不久您就要嫁給后夫了，請(qǐng)您一定要善待公公婆婆。記載中還講：在陰間的刑律中，不孝罪是最重的，千萬(wàn)不要自投冥司的種種刑具啊。 <b>孝治天下的本質(zhì)是教人向善</b><br><br> “善父母為孝，善兄弟為友?！闭f(shuō)白了就是要善待他人，老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，從尊敬自己的父母擴(kuò)展到尊敬別人的父母，從愛護(hù)自己的孩子擴(kuò)展到愛護(hù)所有人的孩子。這樣就可以做到善待所有人了。 百善孝為先的意思就是說(shuō)在常人社會(huì)中，人的善良是從孝敬自己的父母開始的。如果一個(gè)人不能善待自己的父母，那么這個(gè)人肯定會(huì)變的邪惡。在筆者的當(dāng)?shù)兀^(guò)去父母都會(huì)告訴孩子不要跟不孝順父母的人交朋友，因?yàn)橐粋€(gè)人如果對(duì)自己的父母都不好的話，他肯定不可能對(duì)他的朋友好。因?yàn)檎l(shuí)對(duì)他的恩德都大不過(guò)他父母，他對(duì)父母尚且如此，對(duì)國(guó)家、公司、個(gè)人能好嗎？他也一定是一個(gè)自私自利的人，不可交！最終在社會(huì)上會(huì)被人識(shí)破，在那里都不會(huì)順利，在社會(huì)上一定會(huì)露出本性，混不開，交不到朋友，得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任，找工作、生存都困難！<br> “勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！边@幾句話在華語(yǔ)文化圈里幾乎是家喻戶曉，這是在公元223年，劉備病危之際給自己的孩子寫下遺詔中的一部分。在彌留之際，劉備最惦記的不是孩子們?nèi)绾文鼙３指毁F，而是孩子們將來(lái)要做善事，保持善良，不做惡事。 亞馬遜CEO杰夫.貝索斯.是普林斯頓大學(xué)校友，他在二零一零年學(xué)士畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時(shí)，追憶了自己的幼年歲月，講述自己如何在兒時(shí)懂得了“善良比聰明強(qiáng)大”的道理。他小時(shí)候很聰明而且喜歡數(shù)學(xué)，他十歲的時(shí)候跟著爺爺奶奶一起坐房車出去旅行。他的奶奶愛抽煙，而小杰夫討厭煙味。他從廣告中得知，一個(gè)人抽一根煙會(huì)有幾分鐘的壽命損失，于是他根據(jù)他奶奶每天抽煙的數(shù)量，仔細(xì)算了一下，然后大聲的告訴他奶奶：你每天抽的煙，將使您的壽命減少九年！ 他原以為爺爺奶奶會(huì)夸他聰明，沒想到他的奶奶開始傷心地抽泣，爺爺趕緊把車停到路邊。下車后，爺爺盯著他注視了一會(huì)兒，然后平靜的告訴他：杰夫，總有一天你會(huì)懂得，善良比聰明更難、更強(qiáng)大！“天道無(wú)親 常與善人。”（大意：天道沒有偏愛，永遠(yuǎn)幫助善良有德的人。）（《道德經(jīng) 第七十九章》），是啊，做一個(gè)善良的人，才能得到上天的眷顧，才是真正的強(qiáng)大啊。 <b>古今對(duì)比</b><br><br> 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝是一個(gè)人品德的重要內(nèi)容，“百善孝為先”。歷朝歷代，幾乎每個(gè)帝王都宣稱自己孝治天下。仁孝之人會(huì)得到重用，“必求忠臣于孝子之門”；不孝子孫則會(huì)受到最嚴(yán)厲的懲罰。帝堯之時(shí)，以仁孝聞名的舜被推薦為帝堯的接班人；西漢諸呂之亂后，眾臣各抒己見，最后因?yàn)榇鮿⒑闳市樘煜鹿仓煌婆e為大漢天子，開啟了文景之治的盛世。<br> <b>行孝的道理</b><br><br> 我們都是父母所生，我們的長(zhǎng)大，是父母用時(shí)間、健康、資源、辛勞、各種付出換來(lái)的。不孝，在古人眼里，就是否定自己生命的根基，否定了父母的付出、也否定了自己得到的一切。孝是一種回饋，回報(bào)父母的付出，實(shí)現(xiàn)的是生命繁衍系統(tǒng)上的平衡；孝也是在為生命的延續(xù)做鋪墊，也是對(duì)子女自身的維護(hù)和肯定。不孝就是切斷了這個(gè)生命繁衍的能量和物質(zhì)平衡，以及流動(dòng)和循環(huán)，只有父母的付出，沒有回報(bào)，甚至還傷害父母、拋棄父母；那父母就不再會(huì)養(yǎng)育孩子，人類的生命繁衍、生存就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)、大問(wèn)題了。這就是要行孝的底層邏輯或者說(shuō)是道理。 <p class="ql-block"> 這不是危言聳聽，已經(jīng)是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)了。大家知道，現(xiàn)在的年輕人不愿意生孩子，國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)人口負(fù)增長(zhǎng)了。為什么？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，年輕人發(fā)現(xiàn)育兒成本過(guò)高，自己付出辛苦、金錢、時(shí)間、精力等，最后養(yǎng)成的孩子也要像自己一樣受苦受窮，不但不能反哺自己，孝敬自己，為自己養(yǎng)老，反而要啃老；與其這樣，不如不生孩子，不再受累，省去辛苦和勞累、金錢等，讓自己活得更好。即使生了孩子，如果這個(gè)孩子不孝，啃老，甚至打罵、傷害父母，那結(jié)局更慘，白付出了，晚景凄涼啊！結(jié)果是年輕人都不再想生孩子了。國(guó)家出現(xiàn)人口危機(jī)，民族的繁衍、生存、發(fā)展都面臨大問(wèn)題了！也就是說(shuō)，孩子如果不能對(duì)父母回報(bào)、那從道理上講，就會(huì)切斷生命的繁衍了，問(wèn)題很嚴(yán)重！所以，行孝不僅僅是文化的問(wèn)題，而是道理所在，是必須的！</p> 孝是家庭的穩(wěn)定之源，家庭的穩(wěn)定，又是社會(huì)的穩(wěn)定的基礎(chǔ)；社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)又是國(guó)家穩(wěn)定的基石。所以，古人忠臣出于孝子之門，不孝之子是絕對(duì)不可以為官的。一個(gè)連父母都不感恩、不負(fù)責(zé)的人，不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。一個(gè)不孝、甚至敢于打罵、傷害大恩于自己父母的人，那必然失去了做人的底線，可以無(wú)所顧忌，敢于無(wú)惡不作，破壞家庭、社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定，也必然是個(gè)不忠不義之人。也是違背天理了，這就是古人為什么對(duì)那些不孝之人，施以重刑的原因。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化將”知恩圖報(bào)“視為人倫的根本，《左傳.僖公二十四年》更是把報(bào)恩上升到了”天道“ 的高度，也就是天理的高度！知恩圖報(bào)是我們傳統(tǒng)道德體系中的總源頭。所以，知恩圖報(bào)是我們中國(guó)人必須要遵守的道德規(guī)范，是天理所在。那么，我們?nèi)松牡谝欢魇鞘裁茨?？就是父母的養(yǎng)育之恩：生養(yǎng)之恩，撫育之恩，庇護(hù)之恩等等。所以，我們要回報(bào)的，要感恩的，就是要行孝，要有回報(bào)的行為。一個(gè)人明白了孝道才會(huì)：真誠(chéng)、善良、忠誠(chéng)、尊師、重友、守信、厚道、有責(zé)任、包容、不忘本等等，才會(huì)回報(bào)社會(huì)。孝、是善良的起點(diǎn)，所以中國(guó)人有“百善孝為先”的說(shuō)法。 其實(shí)，子女不孝，一個(gè)重要的原因是父母之過(guò)。孩生下來(lái)，就是一張白紙，一個(gè)容器，寫上什么、裝入什么，就是什么。人的行為是受思想支配活動(dòng)的。你不填入好東西，那么孩子長(zhǎng)大之后，受到不好思想的影響，就會(huì)變成一個(gè)不好的人。如果父母教育孩子接受的都是中華傳統(tǒng)的正統(tǒng)做好人的文化，那么孩子長(zhǎng)大之后，就會(huì)成為一個(gè)充滿仁義禮智信、忠孝節(jié)義、溫良恭儉讓的好人。所以要想讓子女懂得孝道，父母是關(guān)鍵，父母必須懂得中華傳統(tǒng)文化，用中華傳統(tǒng)文化教育子女，才能使子女成為一個(gè)忠孝之人，道德高尚的人、才能家庭幸福和諧、成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用之人。 父母可以留給孩子財(cái)富、知識(shí)；但一定要留有傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀。沒有正確價(jià)值觀的孩子，就沒有道德約束，即使有財(cái)富，那么他會(huì)任性、懶惰、貪圖安逸、追名逐利、放縱自己，怎么舒服怎么來(lái)，最后黃賭毒都會(huì)上來(lái)，這就會(huì)敗家了，歷史上這樣的例子不勝枚舉。同樣，沒有正確的價(jià)值觀，孩子即使學(xué)到了知識(shí)，但沒有善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，沒有道德的約束，可能就會(huì)利用自己的知識(shí)、能力干壞事，造成更大的危害。前遼寧省委書記王珉，曾經(jīng)擁有博士學(xué)歷，弟弟也是留美博士，王家一門兩博士，還是省部級(jí)高官，成為家族和家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐囊欢渭言挕５z憾的是，王珉沒有傳統(tǒng)正確的做人價(jià)值觀和操守，受賄1.46億元，買官賣官、玩忽職守，利用職權(quán)謀取利益，造成惡劣影響，不但沒有為民造福，反而危害社會(huì)，損害納稅人利益，被判無(wú)期徒刑，令家族蒙羞，貽害家人，令人嘆息！<br> 可見，有高尚道德的價(jià)值觀，是一個(gè)人安身立命的根本，有了它，沒有知識(shí)可以有獲取知識(shí)和能力，造福社會(huì)；有了它，可以發(fā)奮圖強(qiáng)，或得財(cái)富，守住財(cái)富，持家守業(yè)。知識(shí)、財(cái)富，有了傳統(tǒng)道德保駕護(hù)航和加持，就有了正確的方向，就能在社會(huì)中發(fā)揮正面的作用，造福社會(huì)，才有了強(qiáng)大的發(fā)展空間和生命力。因此，恢復(fù)傳統(tǒng)文化，是我們民族和國(guó)家走向中興的必由之路。