<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?張瑞圖（1570年-1641年），字長(zhǎng)公，號(hào)二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人、平等居士等；漢族，明代畫(huà)家，晉江二十七都下行鄉(xiāng)（福建省晉江市青陽(yáng)下行鄉(xiāng)）人。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士第三名，探花，授翰林院編修，后以禮部尚書(shū)入閣，晉建極殿大學(xué)士，加少師。崇禎三年，因魏忠賢生祠碑文多其手書(shū)，被定為閹黨獲罪罷歸。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">以擅書(shū)名世，書(shū)法奇逸，峻峭勁利，筆勢(shì)生動(dòng)，奇姿橫生。鐘繇、王羲之之外另辟蹊徑，明代四大書(shū)法家之一，與董其昌、邢侗、米萬(wàn)鐘齊名，有“南張北董”之號(hào)，并列為晚明五大書(shū)家。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">擅山水畫(huà)，早年效法元代黃公望，蒼勁有力，晚期修禪禮佛，山水禪境，妙不可言，作品傳世極希。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">———題記。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?</i></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇禎三年的風(fēng)，帶著晚明朝廷特有的肅殺與凄清，悄然掠過(guò)了北京皇城。那一紙?jiān)t書(shū)下來(lái)，張瑞圖怔怔惶惶立在宮廷大柱之下，豆大的珠從他額頭滲出，他的名字便與“閹黨”牽連在了一起——只因昔日抹不開(kāi)同朝為官面子，曾為魏忠賢生祠寫(xiě)過(guò)碑文，如今這竟成了一條辯論不清的罪痕，也給他帶來(lái)一生都洗不白的恥辱。</p><p class="ql-block">官袍被罷，職銜盡削，張瑞圖暗然神傷，東挪西借，納資贖身。從此一介布衣，仿佛從紛亂的棋局中輕輕退出，再無(wú)痕跡，從此無(wú)官一身輕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他南歸了，回到福建晉江的故土，回到了沒(méi)有皇城根下的勾心斗角、偏僻窮鄉(xiāng)僻壤之地。那里有東湖的水，安詳溫柔地漾著波光，他在老家的湖畔的故屋，稍加修整，悄然立著一處起居休閑庵堂，辟一間讀書(shū)寫(xiě)字齋，名曰“晞髮軒”。他住了進(jìn)去，自號(hào)“晞髮軒道人”，“果亭山人”，像是要相忘于江湖喧囂，將前半生的榮辱悉數(shù)抖落，藏進(jìn)這微塵般的名號(hào)里。</p><p class="ql-block">庵中清寂，亭院堂深，唯有經(jīng)卷、木魚(yú)與窗外的山水相伴。他時(shí)而泛舟湖上，看云影徘徊；時(shí)而靜坐蒲團(tuán)，聽(tīng)鐘磬悠遠(yuǎn)。朝堂的喧囂漸行漸遠(yuǎn)，只剩下一顆心，在禪意與自然間慢慢沉靜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每每回想，晚明的天穹下，黨爭(zhēng)如暗流洶涌，暗礁險(xiǎn)灘，多少士大夫在抱負(fù)與失意間苦苦掙扎，輾轉(zhuǎn)難眠。張瑞圖雖退江湖，但想到剎那間差一毫就丟命的環(huán)節(jié)，仍不免心驚膽跳，為慶幸撿回一條老命而仰天長(zhǎng)嘯。于是，禪學(xué)的燈盞便悄然亮起，王陽(yáng)明的心學(xué)與佛家的空慧交融，化作一縷慰藉在心海起伏蕩漾，看似逃避，實(shí)為魂之所歸。</p><p class="ql-block">張瑞圖浸潤(rùn)其中，將浮生的跌宕，熬成了筆下的墨香與心底的參悟。為了表明一心一意為禪修、為心學(xué)，他將“晞髮軒”改為“白毫庵”，名號(hào)又喚“芥子居士”，誓將“白毫庵主”“白毫庵道人”改為終身稱(chēng)號(hào)。</p><p class="ql-block">這香火不絕的閩南之地，滿街都是圣人。正是他閉關(guān)研修的好去處，誠(chéng)如那句古話說(shuō)的: 看似上天閉了一扇窗，卻是給他開(kāi)了一片新天地。</p><p class="ql-block">于他而言，修禪禮佛歲月，不是逃遁，而是一場(chǎng)向內(nèi)求思求變的跋涉——在千山萬(wàn)水之間與禪境佛音中，重新找到了生命的安寧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">罷官后的悠哉歲月，張瑞圖在故鄉(xiāng)治療了心理創(chuàng)傷，也漸漸恢復(fù)了生命的元?dú)?。畢竟前身是朝廷命官，達(dá)官顯宦一入閩地，便畢恭畢敬前來(lái)拜訪，求字求畫(huà)者絡(luò)繹不絕，有時(shí)不得不借故閉門(mén)謝客。</p><p class="ql-block">張瑞圖的足跡便深深淺淺地印在了閩地的山水間。他常一身素衣，攜幾卷詩(shī)書(shū)，爬山涉水，往來(lái)于閩南閩北的古剎僧寮。</p><p class="ql-block">古航禪宗、慈云長(zhǎng)老、彥白上人……這些佛光普照重地和佛門(mén)禪師名師，聽(tīng)起來(lái)便像山間的霧、林間的鐘，他都一一叩拜。他與諸眾禪宗佛圣對(duì)坐懇談，一盞清茶，幾句機(jī)鋒，談是禪，修也是禪，這也是張瑞圖人生顛倒夢(mèng)想后的驚醒覺(jué)悟。</p><p class="ql-block">朝也禪，晚也禪；書(shū)也禪、畫(huà)也禪、詩(shī)也禪，張瑞圖仿佛脫胎換骨一般，他和禪宗佛學(xué)、心學(xué)理學(xué)之間，成了同一縷呼吸共命運(yùn)的肌體。</p><p class="ql-block">這般心境，自然要傾注于筆墨。</p><p class="ql-block">從天啟三年到天啟七年，張瑞圖他一遍又一遍地書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》。長(zhǎng)卷舒展，冊(cè)頁(yè)靜默，條幅懸垂，每一筆都仿佛在滌洗過(guò)往的塵囂。他以往的書(shū)法奇逸峻峭，霸氣側(cè)漏，晚年則開(kāi)始趨于平和簡(jiǎn)遠(yuǎn)，用筆多偏鋒，字形疏朗，章法留白增多，體現(xiàn)“禪定以求安心”??；翰墨筆鋒起落間，是懺悔，是祈愿，亦是安頓。他曾為泉州承天寺?lián)]毫，寫(xiě)下“泉南佛國(guó)”四個(gè)雍容又肅穆的大字；<span style="color:rgb(0, 3, 17);">詩(shī)作如《贈(zèng)博山長(zhǎng)老詩(shī)》《和雪關(guān)師》等，直抒禪悟心境，自稱(chēng)“終日搔首獨(dú)關(guān)，終年枯坐空面壁”??。</span>又于崇禎前一年，留下《承天寺十奇詩(shī)》碑。墨跡滲入石中，也像將一段心事，寄放于永恒的佛國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的身體與魂魄，也漸漸浸透了閩山的青、閩水的碧。他不再只是觀山水、游山水，而是成了山水的一部分。筆下開(kāi)始生出煙云——譬如崇禎十三年的那幅《云山懸瀑圖》，筆意蒼勁如老松，格局卻疏朗如秋空。山石有錚錚骨，云水有潺潺情；他以簡(jiǎn)遠(yuǎn)筆墨、以白為黑，虛實(shí)變化，陰陽(yáng)相生。山水云霧，大量留白以體現(xiàn)“空”“無(wú)常”等禪宗哲理??。那已不僅是景，更是禪境：陰陽(yáng)在墨色里交融，剛健的筆觸下，蘊(yùn)著一派溫柔的慈悲。他以畫(huà)說(shuō)法，說(shuō)的便是頓悟后的生命，傷痕已化作對(duì)世間深深的悲憫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一切心跡，都悄然流進(jìn)了他的《白毫庵集》。他在詩(shī)中低語(yǔ)：“晚節(jié)愛(ài)禪逃，回心調(diào)狂獷?！蔽羧盏募ぴ脚c崢嶸，終于被禪意撫平，調(diào)和成一片淡泊的寧?kù)o。他的詩(shī)風(fēng)，也愈來(lái)愈近陶淵明的南山、白居易的淺潭，在簡(jiǎn)淡的句子后頭，是一片明月清輝般的、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3、</p><p class="ql-block">慶幸的事，我能在翰墨丹青里游走。</p><p class="ql-block">近四百年后，書(shū)畫(huà)因緣，我競(jìng)收藏了二幅張瑞圖罷官后，回到了故鄉(xiāng)晉江書(shū)寫(xiě)的書(shū)法長(zhǎng)卷和他日后修禪禮佛、充滿禪境的山水畫(huà)軸。</p><p class="ql-block">首先展開(kāi)這卷張瑞圖《書(shū)古詩(shī)一首》書(shū)法手卷，時(shí)光的塵埃在光線下微微浮沉，仿佛四百年前的間隔，只不過(guò)是一次輕輕的呼吸喘氣瞬間。紙是舊的，墨是深的，筆跡如刀鋒出鞘，又似急雨掃過(guò)荒原——那正是他歸鄉(xiāng)后在“晞髮軒”的午后，心緒最嶙峋也最真實(shí)的模樣。</p><p class="ql-block">他書(shū)寫(xiě)的是唐朝崔宗之詩(shī)人“贈(zèng)李十二白”的詩(shī)。詩(shī)里是俠氣，是酒意，是文人相傾的肝膽。而他的筆，卻不管不顧地縱橫著，鋒芒盡露，橫掃千軍。沒(méi)有修飾，沒(méi)有藏匿，只有一派率真到幾乎莽撞的天成。那是劫波渡盡后的坦白，是將所有世故與圓融都卸下后，剩下的唯一姿態(tài)。</p><p class="ql-block">目光移到卷末，那行小跋靜默如?。骸疤靻⒁页髸?shū)于東湖晞髮軒，果亭居士瑞圖”。東湖的水汽，仿佛瞬間漫過(guò)紙面。遙想當(dāng)年，他就在那家山湖畔小軒，臨窗展紙，或許有風(fēng)穿過(guò)，帶走筆尖最后一絲猶豫。此時(shí)的“果亭居士”，已不是朝堂上的“張瑞圖”，他只是故鄉(xiāng)山水間一個(gè)用筆墨自愈的傷心人。這長(zhǎng)長(zhǎng)一卷，封存的不只是一首詩(shī)、一陣筆風(fēng)。它封存的，是一個(gè)人從云端跌落后，用最本真的力氣重新站定的身影。</p><p class="ql-block">何其有幸，歲月顛沛，竟能讓這一瞬的肝膽與淋漓，穿過(guò)茫茫時(shí)光，輕輕落在我掌心。它不只是一卷墨跡，更是一段生命不凡的證言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再次展開(kāi)那幅《日落群峰圖》，款識(shí)“白毫庵瑞圖”靜靜地題在角落，像一聲悠長(zhǎng)的嘆息。旁有詩(shī)句：“日落群峰陰，天秋百泉響?！蹦抗馑埃荷従?fù)淌芍綆n的輪廓，群峰在余暉中拖出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影，而秋日的泉水，不知從何處傳來(lái)清越的聲響，潺潺地，仿佛在寂靜中低語(yǔ)。</p><p class="ql-block">這畫(huà)里，沒(méi)有鮮艷的色彩，只有墨色暈染出的深遠(yuǎn)與蒼茫，每一筆都透著禪意。這幅畫(huà)是張瑞圖晚年的手筆，與寫(xiě)于那“晞髮軒”的書(shū)法長(zhǎng)卷，心境已判若兩人。此時(shí)的他，早已將朝堂的紛爭(zhēng)拋之腦后如煙云散去，早已將忿怒不平委屈之心緒一掃而光，只留下如一湖東湖平靜之水，留下“白毫庵”中一盞青燈、幾卷佛經(jīng)。</p><p class="ql-block">修禪禮佛，成了他每日的功課，山水之間，便是他精神的棲居地。畫(huà)中那日落景象，或許正是他內(nèi)心的寫(xiě)照：白日的喧囂落幕，黑暗降臨，但泉聲不息，那是生命在寂靜中流淌的回響。晚明的士大夫，多有這般“以禪解憂”的時(shí)光，張瑞圖便是其中縮影——禪，并非嚴(yán)格的宗教儀軌，而是一種心靈的皈依，讓他在筆墨中找到解脫。</p><p class="ql-block">于是，世俗的山水畫(huà)因修禪禮佛從此便有了厚重的生命，有了出世三味。山水不再是山水，而成了“禪境”的化身。他筆下的峰巒、流泉，都染上了一層超脫的意味，少了塵世的躁動(dòng)，多了靜謐的冥想。</p><p class="ql-block">世人觀此畫(huà)，不僅能見(jiàn)其藝術(shù)之妙，更能窺見(jiàn)一個(gè)士大夫的生命境界：挫折之后，不是沉淪，而是在禪意中重生，將滿腔心事化作山水的呼吸。這或許便是晚明“禪境”山水畫(huà)的魅力所在——它不張揚(yáng)，卻深邃，讓人在群峰日落、秋泉響徹中，聽(tīng)見(jiàn)了永恒的寧?kù)o。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——2026年驚蟄日于廈門(mén)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">張瑞圖“禪境山水”畫(huà)（館藏品）</i></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>欣賞:（明）張瑞圖《書(shū)古詩(shī)一首》書(shū)法手卷，紙本，尺寸332?28厘米。（筆者收藏）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p> <p></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>欣賞:（明）張瑞圖 山水畫(huà)立軸，紙本，尺寸:131?47厘米。（筆者收藏）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>感謝有你，</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>一路同行。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>