<p class="ql-block">《西藏生死書》經(jīng)典</p><p class="ql-block">關于生死與覺醒 </p><p class="ql-block">“現(xiàn)在的你，是過去的你所造的；未來的你，是現(xiàn)在的你所造的?！? </p><p class="ql-block">“接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。” </p><p class="ql-block">“生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮?！?lt;/p><p class="ql-block">關于無常與生命 </p><p class="ql-block">“宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常?！? </p><p class="ql-block">“我們的存在就像秋天的云那么短暫，看著眾生的生死就像看著舞步，生命時光就像空中雷電，就像激流沖下山脊，匆匆流逝?！? </p><p class="ql-block">“計劃未來就像在干枯的深淵里釣魚；再怎么努力都不能盡合汝意，還是放下一切計謀野心吧！如果你要思考些什么的話，請想想你漂浮不定的死期?！?lt;/p><p class="ql-block">關于因果與業(yè)力 </p><p class="ql-block">“我們的一切行動和思想都會改變未來……未來掌握在我們心的手中?！? </p><p class="ql-block">“不要忽視小惡，火花再小也會燒掉山高的干草堆；不要忽視小善，水滴終將注滿大容器?！?lt;/p><p class="ql-block">關于自我與解脫 </p><p class="ql-block">“因為當下的了悟就是真佛，在開放和滿足之中，我發(fā)現(xiàn)上師就在我心中?！? </p><p class="ql-block">“心像大海，思想和情緒只是海浪……不要抓緊它們，要像天空俯視飄過的云。” </p><p class="ql-block">“對死亡的修行，就是解脫的修行。學會怎樣死亡的人，就學會了怎樣不做奴隸?！?lt;/p><p class="ql-block">關于慈悲與責任 </p><p class="ql-block">“在今日高度相互依存的世界里，個人和國家都無法自己解決。我們彼此需要，因此，我們必須培養(yǎng)世界性的責任感?！? </p><p class="ql-block">“保護和滋養(yǎng)我們的世界家庭，支持弱勢的成員，并保存和照顧我們所生存的環(huán)境，是我們集體的和個人的責任?！?lt;/p> <p class="ql-block">《西藏生死書》第四章“心性”中的部分經(jīng)典</p><p class="ql-block">佛性如天空，凡夫心如云“我們的真性可以比喻成天空，凡夫心的混亂則是云。有時候，天空完全被云所遮蔽，但我們抬頭往上看，很難相信除了云之外，還有其他。但只要我們搭乘飛機，就可以發(fā)現(xiàn)在云上有無垠的藍空。云不是天空，也不‘屬于’天空，它們只是懸掛在那兒，以稍帶滑稽和無所歸屬的模樣經(jīng)過，從來不曾弄臟天空，或在天空畫下任何記號?！?lt;/p><p class="ql-block">心性的本質(zhì)“佛性只是無瑕無垢的現(xiàn)前覺醒，知曉一切，空無體性，渾然天成，清明圓凈?！薄岸刂槿什ㄇ袑懙溃簺]有文字可以描述它，沒有例子可以指出它；輪回沒有使它更壞，涅槃沒有使它更好；它未曾生，也未曾死；它未曾解脫，也未曾迷惑；它未曾存在，也未曾消滅；它毫無限制，也不屬于任何類別?！?lt;/p><p class="ql-block">四種阻礙體悟心性的錯誤 </p><p class="ql-block">“心性太接近我們了，讓我們無法認識它，就好像我們看不到自己的臉一樣，心很難看見自己的性質(zhì)?！? </p><p class="ql-block">“心性深奧得讓我們探不到底。我們不知道它有多深；如果我們知道它有多深，就應有某種程度的體悟?！? </p><p class="ql-block">“心性單純得讓我們無法置信。事實上，我們唯一要做的是：相信心性時時刻刻都呈現(xiàn)著赤裸而純凈的覺醒。” </p><p class="ql-block">“心性美妙得讓我們無法容納。它的浩瀚無邊，不是我們狹隘的思考方式所能意會。我們簡直無法相信它，我們也無法想象覺悟竟然是我們的心的真性質(zhì)?！?lt;/p><p class="ql-block">往內(nèi)看的重要性“現(xiàn)代文明教我們花費生命去追逐我們的思想和投射，即使在討論‘心’的時候，所談的也只是思想和情緒而已；學者們在探討他們所想象的‘心’時，看到的也只是到心的投影。心是所有投影生起的地方，卻沒有人曾經(jīng)真正到心里面去，這就產(chǎn)生了悲劇的后果?！薄胺鸾痰囊磺薪谭ê陀柧?，都只針對一個目標：往內(nèi)看心性，因而擺脫死亡的恐懼，幫助我們體悟生命的真相?！?lt;/p><p class="ql-block">覺悟的諾言“不管我們是誰，每個人都可以在適當?shù)沫h(huán)境及如法的訓練下，體悟到心性，因而了解我們本身就有不死和永遠清凈的本性。這是世界所有神秘傳統(tǒng)的諾言，而有無數(shù)的人實現(xiàn)了這種心性，過去如此，現(xiàn)在如此。”“當你體悟心性時，迷惑被一層一層剝掉了。你并非真的‘成’佛，只是逐漸不再迷惑而已。成佛并非變成全能的精神超人，而是終于成為真正的人?！?lt;/p> <p class="ql-block">楊美華感悟：心性是人人本具的寶藏書，強調(diào)心性是楊美紅老師感悟每個人與生俱來的本質(zhì)，它不生不滅、不增不減，如同天空般清澈、廣闊、永恒。心性不是圣人或修行者的特權(quán)，而是每個人內(nèi)在的圓滿狀態(tài)。我們常常在追逐外在的成就、物質(zhì)或他人的認可時，忽略了內(nèi)心本具的智慧和力量。認識到心性的存在，意味著我們無需向外尋求幸?；蚪饷?，只需向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的本來面目。</p> <p class="ql-block">靳愛萍老師感悟：證悟心性并非成為超凡脫俗的圣人，而是成為真正的人——從容、自在、慈悲。在日常生活中，當我們?nèi)耐度肱惆楹⒆?、做家務、與人交談時，若能保持覺知，這些平凡的瞬間都可能成為心性的顯現(xiàn)。幸福不在遠方，而在當下的體悟中</p> <p class="ql-block">耿海燕老師感悟：書中指出，我們難以體悟心性是因為它太接近我們（如眼睛看不見自己的臉）、太深奧（超越邏輯和語言）、太美妙（超越世俗的快樂）以及外界的干擾（忙碌、喧囂）。這些障礙讓我們習慣于向外尋找答案，而忽略了內(nèi)心的聲音</p> <p class="ql-block">宋友蘭老師感悟：《西藏生死書》第四章提醒我們：心性是生命的根基，它從未離開過我們。通過放下執(zhí)著、向內(nèi)看和持續(xù)的修行，我們能逐漸揭開心性的面紗，活出真實、完整的人生</p> <p class="ql-block">粟燕老師感悟：我們能逐漸看清凡夫心的虛妄，讓心安定下來，撥開云霧，瞥見心性的光芒。向內(nèi)看需要勇氣，因為它意味著面對自己的恐懼、執(zhí)著和未知，但這也是回歸真實自我的必經(jīng)之路。</p>