東坡詩社*每日評來【295】

木溪

《千古東坡情》 ...................................................... 打造西湖詩派，同書南國煙霞 ....................................................... 深夢團聚 蔡先生把車靠邊停了，手機那頭是母親的聲音，還是那樣，絮絮叨叨的，問吃了沒有，問穿得暖不暖，問深圳的冬天有沒有霜。他一一應著，目光落在窗外——深南大道兩旁，燈籠已經(jīng)掛起來了，一串串的，紅得熱烈，像是要把這座年輕城市的所有樓宇都染上暖色。 三十八年了。從湖北那個小村子出來，他開過大貨車，睡過橋洞，最后在這座南海之濱的城市落下腳，跑網(wǎng)約車。車輪碾過深圳那數(shù)不清的街道，載過形形色色的人，聽過天南海北的口音，卻始終沒能載上自己的家人。春節(jié)是最忙的時候，機票也是最貴的，老家的父母總是說：“莫回，莫回，路費攢著。” 這一次，是深圳替他說了“回”字。五百套保障房，在春節(jié)前騰出來，給那些和他一樣、家在他鄉(xiāng)的打工人。申請的時候，他填表的手有些抖。審核通過那天，他開著車繞著深圳轉了一圈，從羅湖到南山，從福田到寶安，從龍崗到鹽田，看著這座熟悉的城市，忽然覺得它有些陌生——不是陌生的陌生，是那種終于可以親近的陌生。 家人來的那天，他去機場接。母親提著兩個蛇皮袋，一只裝著臘肉，一只裝著干豆角，都是自家曬的。她說：“聽說深圳啥都有，可我尋思，總得帶點家里的味道?！彼舆^袋子，眼眶熱了一下，但很快就忍住了。年夜飯，是在那套臨時卻溫馨的房子里吃的。三十八年頭一回，他和家人坐在一張桌上吃團圓飯。母親做的還是那幾樣菜，臘肉切片，肥瘦相間，在燈下泛著油潤的光；干豆角燉了排骨，香氣竄得滿屋都是。他倒了一杯酒，敬母親，話到嘴邊又咽回去。母親抿了一口，忽然說：“你小時候總問我，山那邊是什么。我說是深圳，你說要來，現(xiàn)在真的來了?！?lt;br> 窗外有煙花騰起，在夜空中綻開，又散落。這座城市的年味，原來是這樣的濃。不僅僅是那些火紅的燈籠，不僅僅是那些迎春的花市，不僅僅是那些高樓的霓虹，更是這萬家燈火里，忽然多出來的幾百盞——它們亮著，暖著，像一個個終于團圓的夢。 蔡先生想起剛到深圳那年，在路邊攤吃炒粉，旁邊的人對他說：“來了就是深圳人。”那時，他只當是一句廣告詞。而今，當他載著母親去逛蓮花山，去走深圳灣，去看那座“春筍”般的高樓時，母親忽然說：“這地方好，我也喜歡?！彼琶靼?，所謂故鄉(xiāng)，不過是心安處；所謂團圓，不過是一張桌子，一家人三十八年的等待，終于在這一夜落了地。 夜深了，家人都睡了。他站在窗前，看這座不夜城，燈火璀璨，綿延到天際。那些燈火里，有多少和他一樣的人？有多少第一次與家人團圓的歡笑？他不知道。但他知道，從今往后，深圳于他，不再只是一個打拼的地方。它是母親口中的“這地方好”，是那套臨時的房子，是這頓遲到了三十八年的年夜飯，是這座年輕城市給所有游子的一份深情。 來了就是深圳人。這句話，他終于有了切身的體會。 黃盛錦<div> 2026.2.23<div>.........................................................................</div></div> <div>五言*夜嘆 雨久晴將至，晴多雨復來。 陰晴知往返，去日卻忘回。 請點評</div><div> </div>這首五言短古以自然現(xiàn)象起興，抒發(fā)時光流逝之嘆，雖僅二十字，卻意蘊深長，頗有古風韻味。 **意象與結構：** 詩的前兩句“雨久晴將至，晴多雨復來”，以樸素的筆觸描繪了陰陽交替、晴雨循環(huán)的自然規(guī)律。這是天地間恒常不變的法則，為后文的轉折埋下伏筆。后兩句“陰晴知往返，去日卻忘回”，筆鋒一轉，由物及人，將自然界的循環(huán)往復與人生的單向流逝形成鮮明對比。陰晴尚知交替歸來，而逝去的日子卻一去不返，一個“忘”字，看似擬人化的輕松，實則道出了對光陰無情的深沉無奈。 **語言與技法：** 全詩語言凝練，對仗工整（“雨久”對“晴多”，“將至”對“復來”）。其妙處在于“知”與“忘”的對照——天地“知”道往返，是規(guī)律；歲月“忘”記回頭，是殘酷。這種反差構成了詩歌的核心張力，使簡單的語句具備了叩問生命的哲思深度。 **整體意境：** 此詩延續(xù)了自《詩經(jīng)》以來“比興”的傳統(tǒng)，由自然現(xiàn)象聯(lián)想到人生際遇。它讓人聯(lián)想到李白的“東流不作西歸水”，或是漢代《長歌行》中的“百川東到海，何時復西歸”。雖未脫前人“逝川”之感的范疇，但以“晴雨”為喻體，更顯溫潤含蓄，于平淡處見蒼涼。 **一點商榷：** 第三句“陰晴知往返”中的“知”字，若理解為擬人，則詩意盎然；若嚴格推敲，陰晴本身是自然現(xiàn)象，并不具備“知”的主體意識。但這正是中國古典詩歌“以我觀物”的特點，移情于景，正是詩趣所在，故不必拘泥。 總體而言，這是一首結構精巧、意味深長的短作，能于尋常事物中觸發(fā)對生命本質的思考，難得。<div>...........................................................</div> 五律·東漢醫(yī)圣張仲景出生 ——中國歷史上的今天 逸軒 南陽生國手，東漢誕賢明。 著論傷寒解，懸壺疾苦輕。 醫(yī)宗垂圣道，祠宇仰清名。 千載思仁術，長存濟世情。 注：150年03月04日，東漢醫(yī)圣張仲景出生。張仲景，名機（《歷代神仙通鑒》作璣），字仲景，南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，東漢末年著名醫(yī)學家。生于東漢和平元年（150年），卒于建安二十四年（219年）。張仲景寫作的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，喻嘉言稱此書：“為眾方之宗、群方之祖”。元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”，甚至有廟供奉香火。仲景與譙郡華佗、侯官董奉齊名，并稱“建安三醫(yī)”。 2026.3.4 Al點評： 這首《五律·東漢醫(yī)圣張仲景出生》以莊重崇敬的筆觸，勾勒出“醫(yī)圣”張仲景的生平、貢獻與歷史影響，將其籍貫、醫(yī)術、著作與濟世精神熔于一爐，字里行間洋溢著對這位醫(yī)學巨匠的緬懷與敬仰，凝練中見厚重，平實里藏深情，堪稱“以詩紀賢、以賢傳薪”的佳作。 一、意象與內(nèi)涵：融生平、醫(yī)術與精神，塑就醫(yī)圣群像 詩作緊扣張仲景“醫(yī)圣”的核心身份，從“南陽國手”的籍貫起筆，述“傷寒論著”“懸壺濟世”的醫(yī)學實踐，贊“醫(yī)宗圣道”“祠宇清名”的歷史地位，終至“千載思仁術”的精神傳承，層層鋪展其對中醫(yī)的貢獻與“濟世救民”的初心： 1、地域與天賦意象：“南陽生國手，東漢誕賢明”點明其籍貫（南陽）與時代（東漢），“國手”贊其醫(yī)術高超，“賢明”頌其品格高尚，“生”“誕”二字含“應運而生”之意，讓地域與時代共同孕育名醫(yī)的背景清晰可感。 2、醫(yī)術與著作意象：“著論傷寒解”直指其代表作《傷寒雜病論》，“解”字寫此書對傷寒等病癥的透徹闡釋（“理、法、方、藥具備”）；“懸壺疾苦輕”狀其行醫(yī)實踐，“懸壺”代指從醫(yī)，“疾苦輕”寫其醫(yī)術緩解百姓病痛，精準呼應“建安三醫(yī)”的濟世特質。 3、地位與影響意象：“醫(yī)宗垂圣道”贊其為中醫(yī)之宗師，其醫(yī)術理念（圣道）流傳后世；“祠宇仰清名”寫后人立祠供奉，敬仰其清譽，呼應注中“被奉為醫(yī)圣、有廟供奉”；“仁術”“濟世情”則點出其精神內(nèi)核，讓“醫(yī)”與“德”相互輝映。 二、結構布局：由“人”及“術”，從“功”到“名”，層層遞進 1、首聯(lián)起筆：寫籍貫時代，立“賢醫(yī)”之基 “南陽生國手，東漢誕賢明” 開篇“南陽生國手”以“南陽”錨定地域（注中“南陽郡涅陽縣”），“國手”直接定位其醫(yī)術地位——國中頂尖醫(yī)者；“東漢誕賢明”點出時代背景，“賢明”既指其醫(yī)學智慧，也含品德高尚之意?！吧薄罢Q”二字不僅寫出生事實，更暗合“亂世出良醫(yī)”的時代語境（東漢末年疫病頻發(fā)），讓人物出場便與時代需求相連，奠定崇敬基調。 2、頷聯(lián)述術：論著作實踐，顯“醫(yī)道”之精 “著論傷寒解，懸壺疾苦輕” 承接“國手”，聚焦核心貢獻：“著論傷寒解”以《傷寒雜病論》為載體，“解”字精準概括此書對傷寒病癥的系統(tǒng)闡釋（“眾方之宗、群方之祖”），凸顯理論深度；“懸壺疾苦輕”狀其臨床實踐，“懸壺”是中醫(yī)行醫(yī)的經(jīng)典意象，“疾苦輕”寫其醫(yī)術直接緩解百姓痛苦，從“理論”與“實踐”雙維度，展現(xiàn)“醫(yī)圣”的全能，讓“國手”之名有了具體支撐。 3、頸聯(lián)頌名：贊歷史地位，見“影響”之遠 “醫(yī)宗垂圣道，祠宇仰清名” 筆鋒轉向后世評價，升華其歷史意義：“醫(yī)宗垂圣道”稱其為中醫(yī)宗師（醫(yī)宗），其醫(yī)學理念（圣道）如薪火相傳，“垂”字寫傳承之久；“祠宇仰清名”寫后人建祠供奉（呼應注中“有廟供奉香火”），“仰”字顯崇敬之深，“清名”則兼指醫(yī)術與醫(yī)德的無瑕。此聯(lián)對仗工穩(wěn)，“醫(yī)宗”與“祠宇”（行業(yè)地位與民間信仰）、“垂圣道”與“仰清名”（理論傳承與品格感召），從專業(yè)與民間兩個層面，彰顯其跨越時空的影響力。 4、尾聯(lián)傳薪：嘆精神延續(xù)，凝“濟世”之魂 “千載思仁術，長存濟世情” 落筆于精神傳承：“千載思仁術”寫千年以來，后人始終緬懷其“仁術”（以仁心行醫(yī)術），“思”字含追慕與傳承之意；“長存濟世情”點出其“濟世救民”的情懷永不磨滅，“長存”二字將影響定格為永恒。尾聯(lián)與首聯(lián)“賢明”呼應，完成“誕生—行醫(yī)—成名—傳承”的脈絡，點出紀念的核心：張仲景的價值，不僅在于《傷寒雜病論》的學術成就，更在于“仁術濟世”的精神，這才是穿越千年仍能打動人心的根本。 三、煉字與意象：精準傳情，術與德、古與今交織 “解”“輕”顯醫(yī)術之神：“傷寒解”的“解”，寫透病理、療法治愈的精準；“疾苦輕”的“輕”，狀病痛緩解的直接，二字從理論到實踐，道盡“醫(yī)”之本質——解除痛苦。 “垂”“仰”見影響之深：“垂圣道”的“垂”，如江河奔流，寫傳承之遠；“仰清名”的“仰”，似高山仰止，寫崇敬之誠，一“傳”一“敬”，讓歷史地位更顯厚重。 “思”“存”傳精神之永：“千載思仁術”的“思”，是后世的追慕與踐行；“長存濟世情”的“存”，是精神的不朽與延續(xù)，二字將個體生命拓展為文明基因，讓“醫(yī)圣”的意義超越時代。 四、整體意境：一幅“仁術濟亂世，圣名傳千秋”的醫(yī)道畫卷 全詩如回望張仲景的一生與影響：南陽大地孕育了這位國手，東漢亂世誕生了這位賢明；他著《傷寒論》解析病癥，懸壺行醫(yī)減輕百姓疾苦；作為中醫(yī)宗師，其圣道傳承不息，后人立祠敬仰其清名；千年以來，人們思念他的仁術，更銘記他那份長存的濟世之情。 五、結語 詩人最難得的是“以‘醫(yī)’載‘道’，以‘術’傳‘德’”——既緊扣張仲景的醫(yī)學成就（《傷寒雜病論》），又始終突出其“賢明”“仁術”“濟世情”的精神內(nèi)核，讓“醫(yī)圣”的形象不僅有學術高度，更有人性溫度。這首詩的動人之處，在于它寫出了醫(yī)者的最高境界：不僅以術治病，更以仁濟世，而這種“仁術濟世”的精神，恰是穿越千年仍能照亮醫(yī)者之路的燈塔。 .................................................................. 五律·著名女作家丁玲逝世 ——中國歷史上的今天 逸軒 湘水英才出，文光射錦章。 桑干河涌浪，莎菲筆凝霜。 身歷千般劫，心留一脈香。 風標長熠熠，青史自流芳。 注：1986年03月04日，著名女作家丁玲逝世。丁玲（1904年10月12日－1986年3月4日），原名蔣偉，湖南臨澧人，中國共產(chǎn)黨員，中國當代著名的作家、社會活動家。畢業(yè)于上海大學中文系，歷任中央警衛(wèi)團政治部副主任，蘇區(qū)中國文協(xié)主任，西北戰(zhàn)地服務團團長，《解放日報》副刊主編，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)副主任，1949年后歷任《文藝報》主編，中央文學研究所所長，中宣部文藝處長，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會黨組書記、副主席，《文藝報》、《中國》、《人民文學》主編。全國政協(xié)委員、常委，全國人大代表。1951年因《太陽照在桑干河上》獲斯大林文學獎金。1986年3月4日逝世。 2026.3.4 Al點評： 這首《五律·著名女作家丁玲逝世》以莊重凝練的筆觸，勾勒出丁玲的文學成就與精神風骨，將其籍貫、創(chuàng)作、經(jīng)歷與影響熔于一爐，字里行間洋溢著對這位女作家的崇敬與緬懷，厚重中見深情，凝練里顯風骨，堪稱“以詩紀人、以文傳世”的佳作。 一、意象與內(nèi)涵：融生平、創(chuàng)作與精神，塑就作家群像 詩作緊扣丁玲的“作家”身份與“歷史地位”，從“湘水英才”的籍貫起筆，述“桑干河”“莎菲”的創(chuàng)作豐碑，歷“千般劫”的人生磨礪，終至“風標熠熠”“青史流芳”的歷史定論，層層鋪展其文學貢獻與人格魅力： 1、地域與天賦意象：“湘水英才出”點明丁玲的湖南籍貫（“湘水”代指湖南），“英才”二字贊其文學天賦，“出”字含“應運而生”的時代意義，讓地域與才情相互輝映。 2、創(chuàng)作與作品意象：“文光射錦章”總贊其文才璀璨，如光射華章；“桑干河涌浪”直指代表作《太陽照在桑干河上》（獲斯大林文學獎金），“涌浪”喻作品的厚重與影響力；“莎菲筆凝霜”寫其成名作《莎菲女士的日記》，“凝霜”狀筆鋒的犀利與對時代女性心理的深刻洞察，精準呼應其創(chuàng)作特質。 3、經(jīng)歷與精神意象：“身歷千般劫”概寫其人生波折（歷經(jīng)時代風雨），“心留一脈香”贊其內(nèi)心堅守的文學初心與人格芬芳；“風標”“青史”則頌其精神風范與歷史地位，讓“人”與“文”共同不朽。 二、結構布局：由“人”及“文”，從“歷”到“名”，層層遞進 1、首聯(lián)起筆：寫籍貫天賦，立“英才”之基 “湘水英才出，文光射錦章” 開篇“湘水英才出”以“湘水”錨定地域，“英才”直接定位其文學地位，“出”字既寫她從這片土地走出，又含“脫穎而出”的不凡；“文光射錦章”以“文光”喻其文學才華的光芒，“射錦章”狀其作品如錦繡篇章，被才華照亮，起筆便以“地域+天賦”立起丁玲“文學英才”的形象，奠定崇敬基調。 2、頷聯(lián)述作：論代表作品，顯“文名”之盛 “桑干河涌浪，莎菲筆凝霜” 承接“文光”，聚焦核心創(chuàng)作：“桑干河涌浪”以《太陽照在桑干河上》為載體，“涌浪”既寫作品反映土地改革的波瀾壯闊，又喻其在文學史上的深遠影響（呼應注中“獲斯大林文學獎金”）；“莎菲筆凝霜”以《莎菲女士的日記》為切入點，“凝霜”狀其筆鋒的冷峻與對女性內(nèi)心的深刻剖析，顯早期創(chuàng)作的銳度。此聯(lián)對仗工穩(wěn)，“桑干河”與“莎菲”（長篇與短篇，不同時期代表作）、“涌浪”與“凝霜”（壯闊與犀利，不同風格特質），從不同維度展現(xiàn)其創(chuàng)作成就，讓“文光”有了具體依托。 3、頸聯(lián)寫歷：述人生磨難，見“初心”之堅 “身歷千般劫，心留一脈香” 筆鋒轉向人生經(jīng)歷，與創(chuàng)作形成“文”與“人”的對照：“身歷千般劫”概寫其一生歷經(jīng)的波折（時代風雨中的坎坷），“千般”顯磨難之多；“心留一脈香”贊其在困境中仍堅守文學初心與人格操守，“一脈香”喻精神的純粹與芬芳，不因磨難而褪色。此聯(lián)以“劫”與“香”的對比，凸顯其“歷經(jīng)風雨而初心不改”的風骨，讓人物形象更顯立體。 4、尾聯(lián)定論：頌精神影響，傳“風標”之遠 “風標長熠熠，青史自流芳” 落筆于歷史評價：“風標長熠熠”以“風標”（風范、品格）贊其精神特質，“熠熠”寫其光芒持久；“青史自流芳”言其功績與聲名自然載入史冊、流傳后世，呼應注中“著名作家、社會活動家”的身份。尾聯(lián)與首聯(lián)“英才”呼應，完成“出身—創(chuàng)作—經(jīng)歷—影響”的脈絡，點出紀念的意義：丁玲的價值，不僅在于作品，更在于其精神風范對后世的感召。 三、煉字與意象：精準傳情，剛與柔、文與人交織 “射”“涌”“凝”顯創(chuàng)作之力：“文光射錦章”的“射”字，寫才華穿透作品的力量；“桑干河涌浪”的“涌”字，狀作品的厚重與波瀾；“莎菲筆凝霜”的“凝”字，顯筆鋒的銳利與情感的深沉，三字從不同角度勾勒其文學特質。 “劫”“香”見人格之韌：“千般劫”的“劫”字，寫盡人生坎坷；“一脈香”的“香”字，喻指精神芬芳，一“苦”一“芳”，對比鮮明，凸顯其在磨難中堅守的可貴。 “熠熠”“自流”傳影響之遠：“風標熠熠”的“熠熠”，寫精神光芒不滅；“青史自流芳”的“自流”，顯聲名無需刻意標榜而自然流傳，含“實至名歸”之意，讓評價更具分量。 四、整體意境：一幅“筆鑄文魂，德昭青史”的作家畫卷 全詩如回望丁玲的一生：從湘水之畔走出的文學英才，以璀璨文光照亮錦繡篇章；《桑干河》的波瀾與《莎菲》的銳筆，鑄就其文學豐碑；歷經(jīng)千般磨難，內(nèi)心仍留芬芳；風范如星光熠熠，終將在青史中永遠流傳。 五、結語 詩人最難得的是“以文寫人，以人顯文”——既緊扣丁玲的代表作（《桑干河》《莎菲》），又不局限于作品，更深入其人生經(jīng)歷與精神內(nèi)核，讓“作家丁玲”的形象既有文學厚度，又有人格溫度。這首詩的動人之處，在于它寫出了真正的作家品格：不僅以筆書寫時代，更以心堅守良知，即便歷經(jīng)風雨，其作品與精神也終將如“風標”般熠熠生輝，在歷史長河中留下屬于自己的芬芳。 ..................................... 總顧問：黃盛錦 海外顧問：陳漢銓 運營顧問：艾葳陳啟如張佳 特邀顧問：李韶彬陳優(yōu)生羅川山陳夢張冠球 學術顧問：熊東遨周燕婷安全東方偉江嵐樓立劍卜凌云 顧問：楊成東李玉水申東城李錫欽邱宇林鄧月輝華慧娟趙淑偉 社長：木溪 創(chuàng)社社長：曾艷梅 副社長：柴素芬李海新黃惠新邱志忠任改云劉云華黎漢忠鐘有成 監(jiān) 事長：李碩洪 監(jiān) 事：胡木財黃初妹 秘書長：朱偉良 副秘書長：陳志紅曾小凌黃紹花黃漢超李紅蘋張壽丁 法律顧問：李香利 ..............................................................

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