<p class="ql-block">《道德經(jīng)講義》黃元吉祖師玄符 第五十五章 含德之厚 逐句編號 漢文翻譯 生字注音</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">標題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 《道德經(jīng)講義》黃元吉祖師 玄符 第五十五章 含德之厚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：《道德經(jīng)講義》黃元吉祖師 玄符 第五十五章 含德之厚</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文部分</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 原文：含德之厚，比于赤子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：道德涵養(yǎng)深厚的人，好比初生的嬰兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 原文：毒蟲不螫（shì），猛獸不據(jù)，攫（jué）鷙（zhì）不搏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：毒蟲不刺他，猛獸不抓他，猛禽不搏擊他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 原文：骨弱筋柔而握固，未知牝（pìn）牡（mǔ）之合而朘（zuī）作，精之至也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：筋骨柔弱但拳頭握得牢固，不知道男女交合但生殖器勃起，這是精氣充沛到極點的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 原文：終日號而嗌（yì）不嗄（shà），和之至也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：整天啼哭但喉嚨不嘶啞，這是和氣充沛到極點的表現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 原文：知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：懂得和氣叫做常道，懂得常道叫做明智，有益生命叫做吉祥，用心支配氣叫做強。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 原文：物壯則老，是謂不道，不道早已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：事物強壯就會衰老，這叫做不合乎道，不合乎道就會早亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解讀部分</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 解讀：《易》曰：“天地絪缊（yīn yūn），萬物化醇（chún）。男女媾（gòu）精，萬物化生?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：《易經(jīng)》說：“天地陰陽二氣交融，萬物化生醇厚。男女交合精氣，萬物化生成長?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 解讀：以發(fā)生之初，去天不遠，其氣柔脆，順其勢而導之、迎其機而養(yǎng)之，猶可底（dǐ）于純化之域、太和之天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：在生命發(fā)生之初，離天道不遠，其氣柔和脆弱，順著它的趨勢引導它、迎合它的機微養(yǎng)育它，還可以達到純化的境界、太和的天地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 解讀：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：孟子說：“德行高尚的人，不失去他嬰兒般純真的心?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 解讀：以赤子呱（gū）地一聲脫離母腹，雖別具乾坤、另開造化，然渾渾淪淪一團天真在抱，無知識，無念慮，靜與化俱，動與天隨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：因為嬰兒呱呱一聲脫離母腹，雖然另具天地、另開造化，但渾渾沌沌一團天真在懷，沒有知識，沒有思慮，靜時與造化同在，動時與天道相隨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 解讀：古仙真含弘光大，厚德無疆，較諸赤子，殆相等也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：古代的仙真含容廣大，厚德無邊，與嬰兒相比，幾乎相等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 解讀：當父母懷抱之時，鞠（jū）育顧復，足不能行，手不能作，雖有毒蟲不能螫焉，雖有猛獸不能據(jù)焉，雖有攫鷙無從搏焉，以動不知所之，行不知所往，是無虞于毒蟲而毒蟲不得螫之也，無虞于猛獸而猛獸不得據(jù)之也，且危居在榻，偃（yǎn）息在床，不為攫鷙所窺，而攫鷙亦不得搏之也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：當在父母懷抱的時候，養(yǎng)育照顧，腳不能行走，手不能動作，即使有毒蟲不能刺他，即使有猛獸不能抓他，即使有猛禽無從搏擊他，因為行動不知道去哪里，行走不知道往何處，所以不擔心毒蟲而毒蟲不能刺他，不擔心猛獸而猛獸不能抓他，而且危險時居住在榻上，安臥在床上，不被猛禽窺視，而猛禽也不能搏擊他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 解讀：倘年華已壯，動履自如，雖有游行之樂，不獲靜室之安，其能免惡物之患者，蓋亦鮮（xiǎn）矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：倘若年華已經(jīng)強壯，行動自如，雖然有游玩的快樂，但得不到靜室的安寧，他能免于惡物禍患的，大概也很少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 解讀：況赤子初生，氣血調(diào)和，筋骨柔軟，而手之握者常固，蓋以陰陽不亂，情欲不生，未知牡牝之交歡合而?作（注：?應為“朘”），足見元精溶溶，生機日暢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：何況嬰兒初生，氣血調(diào)和，筋骨柔軟，而手掌握得常常牢固，因為陰陽不紊亂，情欲不產(chǎn)生，不知道男女交合的歡愉而生殖器勃起，足以見到元精流動，生機日益暢達。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 解讀：人能專氣致柔如嬰兒之初孩，則自有精之可煉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：人能夠?qū)Ｊ鼐珰膺_到柔和像嬰兒的初生狀態(tài)，那么自然有精氣可以修煉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 解讀：第其時呱呱而泣，聲聲不斷，雖至終日呼號，而咽嗌不嗄，此非隨意而喚、任口而騰也，要皆天機自動，天籟自鳴，無安排，無造作，和之至矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：但那時呱呱哭泣，聲聲不斷，即使整天呼號，而咽喉不嘶啞，這不是隨意呼喚、任口騰躍，都是天機自動，天籟自鳴，沒有安排，沒有造作，和氣達到極點了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">11. 解讀：知得元和內(nèi)蘊適為真常之道，不假一毫人力以矯強之，而守其真常，安其固有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：懂得元和之氣內(nèi)蘊正是真常之道，不借一絲人力來勉強它，而守持真常，安于固有。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12. 解讀：《詩》曰：“既明且哲，以保其身”，其斯之謂歟？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：《詩經(jīng)》說：“既明智又睿哲，以保全自身”，大概就是這個意思吧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">13. 解讀：若非以和柔之氣修諸身心之中，安得生而益生，天休滋至于勿替？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：如果不是用和柔之氣修養(yǎng)在身心之中，怎能生而有益生命，天賜福佑滋長不衰？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">14. 解讀：人之祥莫祥于此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：人的吉祥沒有比這更大的了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">15. 解讀：第自強壯而后，天心為人心所亂，精神之耗散者多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：但自從強壯以后，天心被人心擾亂，精神耗散的多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16. 解讀：今以太和為道，大靜乃能大動，至柔方克至剛，于是以心役氣，務令此氣同于赤子，不以氣動心，致使此心乖乎太和，庶幾和而不流，強哉矯（jiǎo）矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：現(xiàn)在以太和作為道，大靜才能大動，至柔才能克至剛，于是用心支配氣，務必使此氣同于嬰兒，不讓氣動搖心，致使此心違背太和，幾乎和而不流，強健啊矯健！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">17. 解讀：非獨赤子為然也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：不只是嬰兒如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">18. 解讀：觀之萬物，其始柔脆，其終強壯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：觀察萬物，它們開始柔弱脆弱，最終強壯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">19. 解讀：柔脆者生之機，強壯者死之兆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：柔弱脆弱是生的契機，強壯是死的征兆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">20. 解讀：是以物壯則老，不如物稚則生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：因此事物強壯就會衰老，不如事物稚嫩則生長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">21. 解讀：生者其道存，老者其道亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：生長者其道存在，衰老者其道消亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">22. 解讀：故曰物老為不道，不道不如其早已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：所以說事物衰老是不合乎道，不合乎道不如早停止。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">23. 解讀：世之修道者，盍（hé）早已其老之氣而求赤子之氣乎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：世上的修道者，何不早停止那衰老之氣而尋求嬰兒之氣呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">24. 解讀：果得同于赤子，無恐無怖，無識無知，一片渾淪，流于象外，所謂和也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：果真能同于嬰兒，沒有恐懼，沒有知識，一片混沌，流于形象之外，所謂和氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">25. 解讀：夫天道以和育物，人能知之，則健行不息，故曰常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：天道用和氣養(yǎng)育萬物，人能知道它，就能健行不息，所以叫做常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">26. 解讀：知常則洞達陰陽，同乎造化，故曰明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：知道常道就能洞達陰陽，同于造化，所以叫做明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">27. 解讀：修身立命，奪天地生殺之權(quán)，人之祥瑞莫大于此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：修身立命，奪取天地生殺的權(quán)利，人的祥瑞沒有比這更大的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">28. 解讀：煉神還虛，得長生不壞之道，強斯至也，又何不道之有哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：煉神還虛，得到長生不壞之道，強健至此，又有什么不合乎道的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">29. 解讀：此教人修身之法，取象于赤子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：這是教人修身的方法，取象于嬰兒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">30. 解讀：莊子曰：“兒子動不知所為，行不知所之，身若槁（gǎo）木，心如死灰，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，烏有人災物害哉！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：莊子說：“嬰兒行動不知道做什么，行走不知道去哪里，身體像枯木，心像死灰，禍也不來，福也不來。禍福都沒有，哪里有人災物害呢！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">31. 解讀：“毒蟲”等句即此意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：“毒蟲”等句子就是這個意思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">32. 解讀：后云采藥煉丹，須取天一新嫩之水，此水即人生生之本，猶如一輪紅日夜半子初清清朗朗照耀于滄海之中，又如一彎秋月發(fā)生于庚震之方，正是修士玄關竅開，恍惚杳（yǎo）冥，方有此境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：后面說采藥煉丹，必須取天一新嫩之水，這水就是人生生不息的根本，猶如一輪紅日在夜半子時清清朗朗照耀在滄海之中，又如一彎秋月出現(xiàn)在庚震方位，正是修士玄關竅開，恍惚杳冥，才有此境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">33. 解讀：蓋以初氣致柔，猶萬物甲坼（chè）抽芽，于此培之養(yǎng)之，方能日增月長，至于復命歸根，以成碩果之用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：因為初氣達到柔和，猶如萬物破甲抽芽，于此培養(yǎng)它，才能日增月長，以至于復命歸根，以成就碩果的用處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">34. 解讀：若桑榆晚景，則物既老而將衰，不堪采以為藥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：如果像桑榆晚景，那么事物已經(jīng)衰老而將衰敗，不堪采摘作為藥物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">35. 解讀：但老非年邁之謂也，是言藥老不可以為丹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：但老不是指年邁，是說藥物老了不能用來煉丹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">36. 解讀：若以年而論，即老至八、九十歲，俱可修煉以成長生不老之仙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：如果以年齡而論，即使老到八、九十歲，都可以修煉成為長生不老的仙人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">37. 解讀：何者？一息尚存，此個太和之氣具足于身，無稍欠缺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：為什么？一息尚存，這個太和之氣具足在身上，沒有絲毫欠缺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">38. 解讀：非至人抉（jué）破水中之天、一身內(nèi)外兩個消息，則當面錯過者多矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：除非至人點破水中之天、一身內(nèi)外的兩個消息，否則當面錯過的人很多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">39. 解讀：學者欲修金丹大道，非虛心訪道、積德回天，則真師無由感格，白虎首經(jīng)莫覓，一任青年入道，必至皓（hào）首無成，更有誤認邪師，錯走岐路，一生之精力竟流落于禽獸之域者不少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：學者想修金丹大道，除非虛心訪道、積德回天，否則真師無法感通，白虎首經(jīng)找不到，任憑青年入道，必然到白頭無成，更有誤認邪師，錯走歧路，一生精力竟然流落到禽獸領域的人不少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">40. 解讀：學者慎之！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 翻譯：學者要謹慎??！</p>