2026陜北過大年 我在榆林看秧歌之一（楊向東攝影）楊向東 <p class="ql-block">榆林市，別名“駝城”，是中國陜西省下轄的地級市，位于陜西省最北部，地處陜甘寧蒙晉五省區(qū)交界。以黃河文明（土地文化）為主，群眾住窯洞、食雜糧、穿布衣、熱戀故土、不樂遷徙、以農(nóng)為業(yè)、躬耕薄田、日出而作、日落而息，雖終歲辛勞，仍怡然自樂。</p> <p class="ql-block">榆林秧歌是流傳于河北張家口及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲劇種。清時(shí)在民間稱秧歌或秧歌腔，20世紀(jì)50年代后以張家口郊區(qū)榆林村定名。其唱腔由〔訓(xùn)調(diào)〕和〔紐子〕兩部分組成。樂隊(duì)由文武場組成。傳統(tǒng)劇目多為反映社會底層群眾日常生活的“二小”或“三小”戲。據(jù)《宣化縣志》等文獻(xiàn)記載，其活動在康熙年間已流行于當(dāng)?shù)亍?lt;/p> <p class="ql-block">根據(jù)志書記載，康熙年間張家口、宣化一帶就已盛行秧歌。《宣化縣志·風(fēng)俗志》說：每逢上元節(jié)“村莊城市多立竹木，設(shè)黃河九曲燈，男女中夜穿之，名為走百病。又隨處唱戲，踩高蹺，唱秧歌及節(jié)節(jié)高等，俱以為樂?！贝酥揪幾胗诳滴跷迨辏?711），該書所載的秧歌活動，當(dāng)系康熙年間或康熙之前的情況。20世紀(jì)50年代后，人們慣以地名稱劇種，榆林（張家口郊區(qū)村名）秧歌隨之行世。</p> <p class="ql-block">榆林秧歌不僅盛于民間，而且在清兵營內(nèi)也頗為流行。據(jù)吳潤青《塞北戲劇異聞》記載：“每到新春正日，張?jiān)信d一種秧歌亦登臺演唱，由正月可連演至二月中旬，……秧歌所演之地，以下堡南營為多，詞句雖近于俚俗，而穿插尚興，……其中也實(shí)有優(yōu)秀分子，所演如《何文秀私訪》、《烈女傳》、《桃花女》等亦頗可觀。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過街角，露天戲臺搭在百貨大樓前。一位穿繡花紅裙的姑娘正唱《掛紅燈》，銀色高跟鞋踩在青磚上，噠噠聲竟和鑼鼓點(diǎn)嚴(yán)絲合縫。她唱到“紅燈高高掛，年味兒滿天涯”時(shí)，臺下戴口罩的老太太跟著哼，手里的糖葫蘆都忘了咬，糖殼在陽光下亮得晃眼。</p> <p class="ql-block">最熱鬧是南門廣場。一個(gè)穿紅襖黑褲的漢子舉著麥克風(fēng)喊號子，聲兒比嗩吶還亮：“秧歌扭起來——！”話音未落，牌坊上垂下的燈籠突然齊齊晃動，原來是他跺腳震得地皮發(fā)顫。警察同志站在人群邊，帽檐下也抿著笑，手里攥著的對講機(jī)早被紅綢纏成了燈籠穗子。</p> <p class="ql-block">陜北秧歌是流傳于陜西黃土高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的地方傳統(tǒng)舞蹈，又稱"鬧紅火"、"鬧秧歌"、"鬧社火"、"鬧陽歌"等。它主要分布在陜西榆林、延安、綏德、米脂、子洲等地，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。其中綏德、米脂、子洲秧歌最具代表性。<br></p> <p class="ql-block">榆林經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)是國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、國家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家級綠色園區(qū)，國家級陜北能源化工基地和國家能源“金三角”的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">榆林經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)秧歌隊(duì)，融舞蹈之美，腰鼓之勁，龍獅之歡，集剛勁、柔美、傳統(tǒng)、時(shí)尚于一體，扭、擺、跳、轉(zhuǎn)間舞出了榆陽兒女的豪邁與熱忱。<br></p> <p class="ql-block">最難忘是那群粉藍(lán)衣裳的姑娘。她們在汽車站前跳《打櫻桃》，傘沿兒轉(zhuǎn)得飛快，藍(lán)綢子旋成風(fēng)車，粉裙擺蕩出漣漪。指揮的紅衣人一揚(yáng)手，整支隊(duì)伍突然靜止，只余傘尖懸在半空，像一群停駐的云雀。</p> <p class="ql-block">高樓玻璃幕墻上，“中國年·喝習(xí)酒”的廣告牌映著秧歌隊(duì)的倒影。紅黃藍(lán)的衣裳在玻璃里游動，竟比真身還鮮活三分。我仰頭看時(shí)，一柄藍(lán)扇子“啪”地在我眼前展開，扇面上手繪的牡丹，花瓣還帶著未干的水痕。</p> <p class="ql-block">白藍(lán)衣裳的隊(duì)伍踏著鼓點(diǎn)過街，扇子開合如浪。我數(shù)著她們的步子，竟和小時(shí)候奶奶納鞋底的針腳一樣——左三步，右三步，再踮腳一旋，那節(jié)奏就刻進(jìn)了骨頭縫里。</p> <p class="ql-block">榆林汽車站前，OPPO廣告牌下，秧歌隊(duì)正跳《踢場子》。粉裙翻飛時(shí)，我瞥見站牌上“綏德”二字，忽然想起奶奶說過，老秧歌的根，就扎在綏德的黃土溝壑里。</p> <p class="ql-block">紅衣指揮者手一揮，藍(lán)扇子齊刷刷揚(yáng)起，像一片突然漲潮的海。她鬢角沁出的汗珠，在燈籠光里閃，竟比扇骨上綴的亮片還灼人。我悄悄把凍梨核埋進(jìn)路邊積雪，想等開春，長出一株會扭秧歌的樹。</p> <p class="ql-block">男女搭檔的陣勢最是好看。男的舉傘如擎天，女的搖扇似生風(fēng)，藍(lán)白相間的衣襟翻飛時(shí)，我恍惚看見黃河浪頭撞上石岸，碎成萬點(diǎn)銀星。</p> <p class="ql-block">龍形服裝的兩位從我身邊掠過，龍須掃過我的圍巾。那紅綢子拂過臉頰的觸感，竟和小時(shí)候偷扯奶奶嫁衣上的流蘇一模一樣——燙手，又舍不得松開。</p> <p class="ql-block">粉裙姑娘旋身時(shí)，白衫男子的傘沿兒恰好掠過她發(fā)梢。兩人沒對視，可傘骨上垂下的藍(lán)穗子，和她扇柄纏的紅繩，在風(fēng)里悄悄打了個(gè)結(jié)。</p> <p class="ql-block">特寫鏡頭里，黃傘與藍(lán)扇交疊的剎那，我忽然懂了：秧歌不是扭給別人看的，是扭給黃土聽的，扭給窯洞聽的，扭給春天聽的。</p> <p class="ql-block">草帽在風(fēng)里翻飛，彩扇在日頭下灼灼生光。他們跳著跳著，就跳進(jìn)了廣告牌的玻璃里，跳進(jìn)了糖畫攤的琥珀色糖漿里，跳進(jìn)了我凍得發(fā)紅的鼻尖上。</p> <p class="ql-block">牌坊的影子斜斜鋪在青磚上，像一道朱砂寫的門符。秧歌隊(duì)從影子里穿過時(shí)，我聽見自己心跳，竟和鼓點(diǎn)同頻。</p> <p class="ql-block">OPPO和SEMIR的招牌在身后模糊成色塊，可姑娘們手里的藍(lán)扇子，始終清清楚楚——那藍(lán)，是榆林的天，是無霜的河，是秧歌調(diào)子里最亮的一聲“哎——”。</p> <p class="ql-block">游行隊(duì)伍遠(yuǎn)去時(shí)，我蹲下系鞋帶。抬頭看見牌坊柱子上，不知誰用粉筆畫了只歪歪扭扭的紅燈籠，燈芯處，還點(diǎn)著一粒未化的雪。</p> 現(xiàn)在出場的是浙江省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目深澳高空獅子，‘深澳高空獅子搶繡球’是一項(xiàng)珍貴的民間藝術(shù)，廣受群眾喜愛。 這項(xiàng)起源于桐廬深澳村廟會祭祀的罕見高空提線獅舞，雌雄雙獅懸于高桿之上，在藝人的精妙牽引下凌空翻騰、輾轉(zhuǎn)騰挪，追逐金色彩球，雙獅戲球的驚險(xiǎn)場面讓現(xiàn)場觀眾嘆為觀止。 深澳高空獅子雌雄一對，各長1.5米左右，其腰身用竹篾圈連接而成，故能上下左右扭動自如。表演時(shí)，獅子與彩球懸于橫桿上，一人拉動彩球，一人拉獅子，一先一后使雙獅追逐彩球，直到抓住為止。 拉彩球者與拉獅子者斗智斗勇，配合默契，鼓樂相伴，氣氛熱烈，可看性強(qiáng)。 原創(chuàng)編排的非遺民俗廣場舞《高空獅子》以其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，將傳統(tǒng)獅舞技藝與現(xiàn)代審美理念巧妙融合，通過舞者們的精湛表演，生動再現(xiàn)了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的磅礴氣勢與靈動之美。 現(xiàn)在出場的是綏德少兒非遺秧歌隊(duì)。綏德縣被命名為中國民間文化藝術(shù)秧歌之鄉(xiāng)、石雕之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)、嗩吶之鄉(xiāng)、剪紙之鄉(xiāng)。榮譽(yù)的背后，是一批批飽含深情、甘于奉獻(xiàn)的非遺項(xiàng)目代表性傳承人。 當(dāng)?shù)貙W(xué)校結(jié)合校園陽光體育運(yùn)動，通過動作編排、歌曲制作、聘請非遺傳承人專業(yè)指導(dǎo)，將秧歌與體操有機(jī)融合，編創(chuàng)了獨(dú)具陜北特色的校園“秧歌操”，廣受學(xué)生喜愛，就連綏德縣春筍幼兒園的孩子也時(shí)常手拿花傘、彩扇、紅綢和腰鼓，隨著鑼鼓與嗩吶聲扭、擺、走、跳、轉(zhuǎn)，動作有模有樣。 學(xué)生身著鮮艷服裝，手搖紅扇、青傘，走出秧歌的經(jīng)典步伐，“走、扭、搖、擺、跳”間盡顯活力與韻律。隊(duì)伍創(chuàng)新選用流行音樂《蘋果香》作為伴奏，讓傳統(tǒng)秧歌與現(xiàn)代元素碰撞出新意，引得陣陣掌聲。 “不是非遺走進(jìn)校園，是非遺已在校園。”秧歌操在綏德縣中小學(xué)的廣泛普及，打破了學(xué)科壁壘，成為流動的、充滿生命力的“五育融合”實(shí)踐課。 綏德秧歌是陜西省傳統(tǒng)民間舞蹈，屬陜北秧歌核心代表，2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 其表演由二三十人至一二百人組成，通過傘頭指揮展現(xiàn)"龍擺尾""卷白菜"等隊(duì)形變換及民俗故事。 綏德可謂陜北秧歌的中心，那里的農(nóng)村至今仍保留傳統(tǒng)的秧歌表演程式、禮俗和風(fēng)格特色，其中既有古代鄉(xiāng)人驅(qū)儺的“神會秧歌”、“二十八宿老秧歌”，也有1942年之后才興起的新秧歌。 現(xiàn)在出場的是西藏山南市的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——瓊結(jié)久河卓舞。瓊結(jié)久河卓舞被譽(yù)為西藏“腰鼓舞”，以其雄渾豪邁的舞姿和震天撼地的鼓聲，為陜北大地送來了雪域高原的深情祝福，也為今年的秧歌展演注入了新的活力。 “久河卓舞”距今已有1300多年歷史，是民間震懾邪魔、祈求吉祥的舞蹈，被稱為西藏的“腰鼓舞”。 “卓舞”又稱果卓，藏語本意是圓圈舞。鼓是藏民族古老的一種樂器，在民間傳統(tǒng)節(jié)日和娛樂活動中必不可少，特別有激勵(lì)人們的士氣，渲染氣氛，指揮協(xié)調(diào)，助舞伴唱的作用。卓舞由幾十個(gè)人組成，動作整齊劃一，邊歌邊舞，十分和諧，由慢漸快，慢時(shí)莊重、肅穆;快時(shí)動作粗獷奔放，情緒高昂激烈，達(dá)到高潮時(shí)猶如急風(fēng)暴雨，如醉似狂，令人眼花繚亂，目不暇接。 卓舞動作難點(diǎn)在于甩發(fā)、打擊鼓點(diǎn)和腳下的舞步要協(xié)調(diào)同步。 西藏瓊結(jié)的表演隊(duì)伍帶來的久河卓舞盡顯民族特色，十分精彩。20名舞蹈演員身著絢麗的民族服飾，甩動長辮、奮力擊鼓，古樸豪邁的舞姿搭配鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，將這門擁有1300多年歷史的非遺技藝的民族特色與文化底蘊(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致。 卓舞鼓手頭戴圓帽，頭發(fā)扎一根辮子，長袖襯衣和短袖馬褂各一件，下穿多折式圍裙，藏語叫“門熱”，身背五彩哈達(dá)或綢帶，腰系一串獅嘴鈴，左側(cè)系扁形圓鼓，手持鷹毛鼓槌。 手中鼓槌敲響腰間圓鼓，也被稱為“腰鼓舞”，舞蹈動作流暢大方，舞出了藏族男兒的豪邁與熱情。 現(xiàn)在出場的是神東煤炭集團(tuán)代表隊(duì)。國家能源集團(tuán)神東煤炭110余名職工及家屬組成的“煤海軍團(tuán)”工業(yè)秧歌隊(duì)亮相2026年“陜北榆林過大年”全國秧歌展演。 國能神東煤炭集團(tuán)有限責(zé)任公司是國家能源投資集團(tuán)有限責(zé)任公司的骨干煤炭生產(chǎn)企業(yè)，于1984年開發(fā)建設(shè)，地處晉陜蒙三省區(qū)能源富集區(qū)。作為國家“七五”重點(diǎn)項(xiàng)目，公司承擔(dān)著國家能源戰(zhàn)略重點(diǎn)西移的重大任務(wù)，主要負(fù)責(zé)所屬13個(gè)礦井的開發(fā)建設(shè)和生產(chǎn)運(yùn)營。 這支隊(duì)伍將陜北傳統(tǒng)秧歌與煤礦工業(yè)元素巧妙融合——男演員身著礦工服、腰系安全繩，女演員身著安全旗黃服飾、手持紅扇翩然起舞。 剛勁與柔美交織，“安全守護(hù)”與“溫馨祈愿”在秧歌中生動呈現(xiàn)，為古城增添了一道別樣的風(fēng)景。讓我們跟隨鏡頭，一同感受這場傳統(tǒng)與工業(yè)碰撞、豪邁與溫情交融的視覺盛宴。 神東煤炭集團(tuán)助力全國秧歌展演，是其積極履行社會責(zé)任、推動文化事業(yè)發(fā)展的重要舉措。通過參與這一文化盛會，不僅為群眾帶來歡樂與文化享受，也進(jìn)一步提升了企業(yè)的品牌形象和社會影響力。 舞龍是中國的一種傳統(tǒng)活動，而浙江省長興縣的“百葉龍”無疑是舞龍表演中最有特色的之一。 百葉龍是一種浙江長興的傳統(tǒng)民俗活動。顧名思義，由“百葉”構(gòu)成。而此葉卻非一般的樹葉、茶葉，乃是一瓣瓣荷花的粉紅花瓣組成。那一瓣瓣粉紅嬌艷的荷瓣，組成一朵朵碩大的荷花，一朵朵碩大的荷花，串成一條條沖天而起的巨龍。 那沖天而起的巨龍，在青翠滴綠的荷葉組成的絢麗云彩的簇?fù)硐?，俯仰翻滾，時(shí)而奮勇沖霄，體現(xiàn)無畏的力量，時(shí)而婀娜纏綿，表示有情有義的襟懷，給人以美不勝收的藝術(shù)享受。 百葉龍由17人兩手分持特制的道具表演。開始時(shí)，演員手持荷花、荷葉形的道具分開站立，邊唱邊舞，表現(xiàn)蝴蝶飛舞于荷葉、荷花叢之中。片刻后，演員分別將特制的道具翻轉(zhuǎn)成龍頭與龍尾，其它人以荷花的道具相配合形成龍身，隨即一條花龍騰空而起，舞蹈優(yōu)美、別致。 觀看“百葉龍”表演，那“靜則荷塘月色，流光溢彩；動則蛟龍騰空，氣勢磅礴”的精彩動作撼動人心。舞臺上色彩斑斕的蝴蝶翩翩起舞，荷葉飄逸流淌，荷花競相開放，舒緩的音樂讓人一下子便沉浸在江南水鄉(xiāng)的氣息之中。 2006年6月10日，中國第一個(gè)文化遺產(chǎn)日，百葉龍被批準(zhǔn)列入中國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 現(xiàn)在出場的是延安市洛川蹩鼓隊(duì)。洛川蹩鼓，是陜西省洛川縣傳統(tǒng)舞蹈，屬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。 陜西洛川蹩鼓，是中國民族文化寶庫中的瑰寶，它扎根于陜北黃土高原。洛川縣與黃陵接壤，同屬中華民族先祖軒轅黃帝故地。 洛川蹩鼓主要流傳于陜西省洛川縣黃章、永鄉(xiāng)、舊縣等鄉(xiāng)村，為延安的三鼓（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，陜西方言稱蹦跳為蹩，此舞以蹦跳為特征，故稱蹩鼓。 洛川蹩鼓萌生于春秋，初成于秦漢，發(fā)展于唐而成就于宋。 洛川蹩鼓最大的特點(diǎn)是在蹦跳中完成各種舞蹈動作，表演時(shí)，鼓手腹前挎?zhèn)€直徑約50厘米的扁圓鼓，邊擊鼓、邊蹦跳。 蹩鼓是陜西省鼓舞中最具特色形成較早的舞蹈形式之一，是特定歷史時(shí)期社會化的反映，同時(shí)又寄托著人們的思想信仰、倫理道德、風(fēng)格情趣，它的豐富內(nèi)容和基本特征及其傳承歷史在中國其他鼓舞中實(shí)屬罕見，同時(shí)它對研究歷史、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化，都將產(chǎn)生一定的推動作用。 他們的服裝以黃、紅、白、黑為主色，上面繡著的圖騰，那是古代作戰(zhàn)時(shí)的紋樣。過去，人們用這鼓聲和舞蹈來祭祀神明、敬畏天地，今天，他們用這最原始、最滾燙的鼓點(diǎn)，來祈求風(fēng)調(diào)雨順，歌頌這紅火的好日子！ 在洛川話里，‘蹩’就是蹦跳。別的隊(duì)伍扭秧歌，他們一路‘蹩’過來！” 這個(gè)“蹩”字，正是這門古老藝術(shù)的靈魂。鼓手們所有的情緒都在一個(gè)“蹩”字里，蹩轉(zhuǎn)、蹩跳、蹩騰、蹩躍。他們身前背鼓，手持鼓槌，每一次強(qiáng)有力的蹦跳，鼓點(diǎn)都重重地砸在黃土地上，又反彈回天際。 蹩鼓表演時(shí)，在兩個(gè)頭戴瓜皮帽、身穿藍(lán)布長袍，左手執(zhí)藍(lán)布傘，右手持一蠅甩的傘頭率領(lǐng)下，八名鼓手、六名镲手、四名鑼手組成蹁鼓隊(duì)，也有的按四鼓、四镲、四鑼人數(shù)組成。鑼手一般由十四五歲少年擔(dān)任，均跟在在隊(duì)尾表演。舞者頭扎英雄巾，身穿對襟彩服，腰系戰(zhàn)裙，扎裹腿，背扎靠旗，均按傳統(tǒng)戲曲中的武將打扮。 陜北秧歌在1942年的延安新秧歌運(yùn)動中成為主角，被賦予了新的精神風(fēng)貌和時(shí)代內(nèi)容，并隨著革命形勢的發(fā)展而傳遍全國。<br> 陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價(jià)值。 秧歌起，黃土歡，當(dāng)鏗鏘的鼓點(diǎn)敲出紅火日子，當(dāng)靈動的舞步跳出幸福心聲，一身彩裝扭出陜北人的敞亮，一片歡騰鬧出新一年的興旺。 楊向東：原國家稅務(wù)總局四子王旗稅務(wù)局工作，內(nèi)蒙古攝影家協(xié)會會員，內(nèi)蒙古藝術(shù)攝影學(xué)會理事，四子王旗攝影愛好者。