2026年3月3日（農(nóng)歷丙午正月十五），元霄節(jié)，小雨天氣，氣溫較低。本意是去南正街觀賞“鬧元霄”活動，可能是天氣原因，參加“鬧元霄”活動的人不太多，街上沒有預(yù)想的熱鬧。臨時起意進(jìn)入孔廟，參觀孔廟博物館舉辦的《恰似大河萬古流》儒學(xué)發(fā)展演變歷史展覽。<div> 《恰似大河萬古流》展覽分禮樂文明的回聲——儒學(xué)早期思想的形成、攀上文化之巔——儒學(xué)正統(tǒng)的確立、沖擊與融合——儒釋道 三家交錯并立的繽紛時光、第四部 傾聽時代的呼喚——新膚感學(xué)的興起等四部，以時間為序，以重要人物和歷史分期為節(jié)點，粗線條的對儒學(xué)的發(fā)展史進(jìn)行了高度概括與疏理，力圖使大家 在短時間內(nèi)對儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變等有一個比較清晰的脈絡(luò)，對其思想學(xué)說及價值觀有一個基本的認(rèn)識。展覽的前言和結(jié)束語可以幫助參觀者對展覽內(nèi)容全面理解。</div> <h3 style="text-align: center">前言</h3><div> 人類的思想和文化史，是自然之手在人的主觀意識園地里培育生長出來的一顆智慧之果，一朵靈魂之花。</div><div> 自然環(huán)境對人類生存發(fā)展的影響關(guān)鍵而深遠(yuǎn)。華夏民族既封閉又安逸的自然地理環(huán)境，投射在上古先民的心理鏡像上，慢慢形成了炎黃子孫含蓄內(nèi)斂、溫潤敦厚、偏于感性的獨特性格，塑造了夏商周文化的基本內(nèi)質(zhì)與形態(tài)。先秦燦爛文化的積淀，是孕育孔子思想的溫床；禮崩樂壞、天下紛爭的春秋戰(zhàn)國時代，則是儒家文化誕生的催化劑。這些基本認(rèn)知，是窺見儒家文化源頭，理解儒家思想本質(zhì)的一把鑰匙。</div><div> 先秦時期，儒學(xué)與諸子百家思想學(xué)說并肩而立。漢武帝“罷黜百家獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)才一躍而登上中國封建社會官方意識形態(tài)的顛峰，成為國家意志的象征。</div><div> 兩千多年來，儒學(xué)與玄學(xué)、道家、佛家文化不斷碰撞博弈、融合，興衰沉浮，作為中國傳統(tǒng)文化的主干，始終屹立不衰，綿延不絕，內(nèi)化為中華民族的文化基因，深刻塑造著炎黃子孫的集體意識、民族性格和精神面貌。</div><div> 明清之際，世界進(jìn)入 數(shù)千年未有之大變局，科技突飛猛進(jìn)，文明日益昌盛。工業(yè)文明的驟然崛起，全面而深刻地改變著人類文明的面貌和發(fā)展進(jìn)程。在農(nóng)業(yè)文明的嘆息聲中，儒學(xué)大夏有史以來第一次遇到了生存危機(jī)，漸漸隱沒于夕陽余暉。</div><div> 今天，人類進(jìn)入了全球化、信息化、智能化時代，世界日新月異。中國和平崛起，儒家文化再放異彩，世界矚目。</div><div> 儒家文化就像一條奔流不息的大河，時至今日，人們?nèi)阅軌螂[約的聽到它所發(fā)出的歷史回響，激蕩之聲深沉而有力。</div><div> 為了讓人們了解儒學(xué)的發(fā)生、發(fā)展過程，感受儒家文化的魅力，我們回眸歷史，鉤沉稽古，發(fā)微抉隱，系統(tǒng)心疏理了儒學(xué)思想發(fā)展演變的歷史脈絡(luò)，凸顯其中的重要節(jié)點，試圖描摹儒家文化的寫意全景，特舉辦此展覽。</div> 習(xí)近平語錄 恰似大河萬古流展廳全貌 至圣先師孔子塑像 第一部 禮樂文明的回聲 先秦儒學(xué)的分化與發(fā)展 儒家先賢顏回、曾參 儒家先賢端木賜、孟軻、荀況 黃老之治與儒學(xué) 儒學(xué)獨尊地位的確立 讖緯學(xué)與儒學(xué) 儒學(xué)的玄學(xué)化 宋明理學(xué) 陸王心學(xué) 孔子與儒家精神的確立 焚書坑儒對儒學(xué)的影響 第二部 攀上文化之巔——儒學(xué)正統(tǒng)的確立 兩漢經(jīng)學(xué) 第三部 沖擊與融合——儒釋道三家交叉并立的繽紛時光 儒釋道的紛爭與融合 隋唐之際的儒學(xué)思想家 宋明理學(xué) 實學(xué)思潮的轉(zhuǎn)變 第四部 傾聽時代的呼喚——新儒學(xué)的興起 變革中的近代儒學(xué) 康有為對儒學(xué)的繼承與發(fā)展，譚嗣同的仁學(xué)，廖平的經(jīng)學(xué)思想 結(jié)束語