<![CDATA[<button id="dpytx"></button>]]> <p class="ql-block">越南與中國一樣，都是一個由紅色政權(quán)當家，走社會主義道路的國家。此次在越南的河內(nèi)街頭，我透過鏡頭，捕捉到的是：越南北方人民那早已融在血液里的赤膽紅色。</p> <p class="ql-block">紅色，是一種熾熱的信息，是激情的燃燒，是生命中最磅礴的綻放！</p> <p class="ql-block">越南北方的紅色就如同下龍灣海洋上旭日初升的太陽照耀天際。</p> <p class="ql-block">當紅色以雷霆之勢撕裂黑暗，似燎原之火席卷山河，將希望的種子撒滿大地！這抹浸透著數(shù)千年文明的血色，更是在無數(shù)革命先驅(qū)者高舉的旗幟之上，化作永不褪色的精神圖騰。</p> <p class="ql-block">紅色，這也是一種覺醒的號角，是馬列主義在東方破曉的曙光，當它流淌在人的血液里，便成了世界上所有共產(chǎn)黨人胸前黨章的溫度。</p> <p class="ql-block">越南地處東南亞的熱帶，陽光強烈，雨水頻繁。早在古代中國的歷史上，越南就曾是中原王朝的一部分。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了東方六國之后，并沒有停下擴張的腳步，向北討伐匈奴，向南征服了百越地區(qū)。（百越地區(qū)當時包括現(xiàn)在的中國兩廣和越南的北部）</p> <p class="ql-block">越南在秦始皇時期就納入了中原王朝的直接管轄之內(nèi)，到了漢朝，兩廣和越南的北部，被劃為交州，屬于漢朝的13州之一。</p> <p class="ql-block">說起越南和中國存在的歷史關(guān)系，其實早就源遠流長，兩國經(jīng)歷了從直接管轄到藩屬，再到合作等等的復雜演變，核心概括起來為：秦至唐朝（中國直接統(tǒng)治），宋至清初“藩屬時期”（中國冊封的朝貢國），1885年到1945年，越南淪為法國殖民地，貧弱的中國無力干預，從此就中斷了和中國的宗藩關(guān)系。淪為法屬殖民地的越南，開始大力去除中國化，廢除了漢字。</p> <p class="ql-block">1954年，根據(jù)《日內(nèi)瓦協(xié)議》結(jié)束了法國在越南的殖民統(tǒng)治后，越南以北緯17度線劃為南北臨時軍事分界線，南方先后由法國支持的保大政權(quán)及美國扶植的吳庭艷丶阮文紹政權(quán)統(tǒng)治。北方則由胡志明為首的越南民主共和國領(lǐng)導，社會主義陣營的蘇聯(lián)和中國更是盡舉國之力進行支持。</p> <p class="ql-block">當時以美國為首的西方集團出于遏制共產(chǎn)主義的考量阻止越南通過選舉執(zhí)政，從而導致南北對峙和武裝沖突持續(xù)。</p> <p class="ql-block">那時的美國肯尼迪政府尋找借口對北越進行了大規(guī)模的轟炸，并在1965年派地面部隊直接參戰(zhàn)，使戰(zhàn)爭演變成以美軍為主力的“局部戰(zhàn)爭”。</p><p class="ql-block">1968年北越和越南南方民族解放陣線在社會主義陣營的支持下對南越的各大城市發(fā)動了大規(guī)模進攻，雖然遭受到重大傷亡，但也沉重打擊了美國的戰(zhàn)爭信心，并且美國國內(nèi)的反戰(zhàn)情緒高漲，以致開啟了巴黎和談。</p> <p class="ql-block">1973年1月，美國丶北越丶南越及越南南方民族解放陣線在巴黎簽署了《關(guān)于在越南結(jié)束戰(zhàn)爭，恢復和平的協(xié)定》，美軍撤離越南。然而協(xié)定并未帶來持久和平。1975年初，北越發(fā)動了三大決定性戰(zhàn)役攻勢，南越軍隊在美國削減大幅援助后，補給匱乏，迅速潰敗。1975年4月30日，北越軍隊攻占南越首都西貢（今胡志明市）后，南越政權(quán)宣布投降。越南戰(zhàn)爭是在社會主義陣營的持續(xù)援助下，以北越的完全勝利和國家統(tǒng)一而告終。1976年7月，統(tǒng)一的越南國會宣布國名更改為：越南社會主義共和國?？山y(tǒng)一后的越南，卻始終面臨著如何構(gòu)建穩(wěn)固的民族認同，平衡南北發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)當局雖嘗試過多種策略，其中最不明智的，便是一度抬頭的“反華親美”路線。這一策略背后的政治算計是：即通過塑造一個強大的外部對手（中國），并擁抱一個具有吸引力的外部榜樣（美國），來轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾，凝聚南北共識。</p><p class="ql-block">越南1975年的“西貢解放”與1976年的國家統(tǒng)一，雖在法理和軍事上完成了領(lǐng)土整合，但卻遠未完成越南國家靈魂的融合。北方是以“解放者”和“制度輸出者”的姿態(tài)主導了統(tǒng)一進程，但出于穩(wěn)定局勢，爭取國際承認及戰(zhàn)后重建的需要，并未對南方的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和精英階層進行徹底改造，這使得南方的資本家力量、價值觀念乃至親西方情感，如同深埋地下的潛流，在統(tǒng)一的國家體制下繼續(xù)暗流涌動。</p> <p class="ql-block">未統(tǒng)一前，越南北方在胡志明為首的越南共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以河內(nèi)為中心，深植集體主義、計劃經(jīng)濟和“反帝反殖民”的革命傳統(tǒng)，其意識形態(tài)和治理模式受中蘇影響，形成了高度集中，重視國家安全與主權(quán)獨立的“北方性格”。而南方在美國的深度介入下，以西貢（胡志明市）為核心，發(fā)展出以私有制為基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟為導向，社會西化明顯的“南方性格”。</p> <p class="ql-block">越南實際就是一個被南北意識形態(tài)徹底撕裂的國家，世界雖說已經(jīng)進入到了21世紀，冷戰(zhàn)的血色帷幕也早已落下，但表面上完成統(tǒng)一的越南，實質(zhì)上卻長期承受著“內(nèi)化分裂”的煎熬。社會撕裂觸目驚心，越南的未來在迷茫與陣痛中正面臨歷史性的抉擇。</p> <p class="ql-block">中國和越南作為山水相連的兩個鄰國，尤其是共產(chǎn)黨主政下，有著共產(chǎn)主義意識形態(tài)和悠久的傳統(tǒng)友誼，尤其是近些年在經(jīng)貿(mào)、人文等領(lǐng)域的合作給兩國人民帶來了實實在在的好處。</p> <p class="ql-block">中國尊重各國政權(quán)自主選擇社會制度和發(fā)展方向，現(xiàn)在的國際社會，合作是共贏的潮流。國家之間存在分歧，完全可以通過建設(shè)性方式處理。中越作為東盟的重要組成部分，共同維護好雙邊關(guān)系，不僅有利于兩國，也更有利于整個地區(qū)的繁榮昌盛。</p> <p class="ql-block">國與國之間的關(guān)系，從來不是：簡單的“收拾”與“對抗”。尤其是鄰國之間，更需要相互尊重，在平等互利的基礎(chǔ)上打交道。根據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中越之間2024年雙邊貿(mào)易額就突破2400億美元，大量的越南農(nóng)產(chǎn)品，電子產(chǎn)品通過中國市場獲得了巨大利潤，中國大力投資越南基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，幫助越南承建了第一條連接中越邊境的高速公路：讓河內(nèi)至老街原本12個小時的車程縮短到了只需要4個小時，有力的推進了中越命運共同體建設(shè)。</p> <p class="ql-block">高速公路不僅讓越南在經(jīng)濟層面有了可觀的回報，而且還改善了越南的旅游通達性，便利性，更是增加了中越間的戰(zhàn)略互信。中國企業(yè)在越南承建高速公路時，還大量雇傭越南員工，為他們提供技術(shù)培訓，有力地提升了越南人的就業(yè)能力。</p> <p class="ql-block">越南社會主義共和國，在冷戰(zhàn)時期與中國一樣，同為社會主義國家陣營。越南國土狹長，面積約33萬平方公里，緊鄰南海，海岸線長3260多公里，是一個以京族為主體的多民族國家，越南共產(chǎn)黨是該國唯一的執(zhí)政黨。</p> <p class="ql-block">越南社會主義共和國的開國領(lǐng)袖是胡志明主席，從1954年至1965年領(lǐng)導了越南北方的社會主義革命和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的斗爭勝利。但是長期的艱苦動蕩生涯嚴重損害了胡志明的健康，年僅七十九歲就因心臟病不幸去世。越南的紅色“金星國旗”象征著革命的勝利，以及為爭取國家獨立和統(tǒng)一而犧牲的鮮血。金色五星則象征著越南共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導，五角星的五個角分別代表工人丶農(nóng)民丶士兵丶知識分子和青年這五個社會階層。</p> <p class="ql-block">越南的五角星造型和中國的五星紅旗完全一致，越南的國徽同樣采用齒輪麥穗環(huán)繞的社會主義國家典型元素，但核心圖案改為代表本土農(nóng)耕文明的稻田水系，與中國的天安門城樓形成差異。這種設(shè)計受蘇聯(lián)社會主義符號體系影響，鐮刀錘頭直接源于蘇聯(lián)黨旗，另一方面則繼承了中國革命的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">胡志明原名阮必成，1890年5月19日出生于越南義安省，1911年赴法國當海員，期間接觸社會主義理論，1920年加入法國共產(chǎn)黨，成為越南首位共產(chǎn)黨人。生前的故居總共有兩處，一處在中國云南省昆明市的華山南路，是坐南朝北丶磚木結(jié)構(gòu)的三層小樓，是胡志明在昆明開展革命活動的住所。另一處就是現(xiàn)在的越南河內(nèi)巴亭廣場旁的主席府內(nèi)，這棟建筑是由德國人建的法式別墅，頗為豪華，主體為木質(zhì)高腳屋，上層是辦公室兼臥室，下層為會議室?？勺鰹樵侥厦裰鞴埠蛧闹饕喸煺吆驮侥蟿趧狱h的創(chuàng)建者，生活簡樸的胡志明卻一直居住在這個豪華別墅旁的電工宿舍里，室內(nèi)就放一張普通的木床，木桌和木椅，電話等遺物。這充分體現(xiàn)了他高尚的個人品格和偉大的革命思想。</p> <p class="ql-block">胡志明故居不僅是歷史建筑，更是其革命精神與國際友誼的象征，也是連接過去與未來的橋梁。做為寶貴的歷史遺跡，教育著年輕一代永遠銘記。參觀胡志明故居，不僅是對偉人的緬懷，更是對中越友誼歷史的重溫和革命精神的傳承，以及讓兩國人民世代友好的深情寄托。</p> <p class="ql-block">“讓世界了解中國文化！”我們一行三十二人去越南河內(nèi)的當日，由于正好趕上越南全國組織中小學學生集中去胡志明故居接受歷史教育的同日，只見故居內(nèi)人山人海，而且排著幾百米長的隊伍，大巴車轉(zhuǎn)了三四圈也沒找到適合停車的車位。我只好在車上按下相機快門，拍下了這些人潮在故居前排隊參觀的畫面。</p> <p class="ql-block">作為全國重點文物保護單位的胡志明故居，是開展國際主義丶愛國主義教育極為重要的陣地。胡志明生前多次訪華，1946年當選越南首任主席兼總理，他創(chuàng)造性應用馬列主義，提出民族解放道路，創(chuàng)立越南統(tǒng)一民族陣線和人民武裝力量。讓年輕一代通過實地參觀，能更直接地理解革命歷史，激發(fā)傳承中越兩國共同的紅色記憶，珍視和平與友誼。</p> <p class="ql-block">胡志明生前努力維系中越友誼，同時平衡中蘇關(guān)系，遺囑強調(diào)國際共產(chǎn)主義團結(jié)，于1969年9月2日因心臟病逝世，遺體經(jīng)防腐處理后保存于河內(nèi)胡志明紀念堂。河內(nèi)胡志明的故居幽靜典雅，種植有罕見的菩薩樹，這種樹的根部會往上長，形成一尊尊天然的雕像。</p> <p class="ql-block">在越南的首都河內(nèi)，中國駐越南大使館猶如一顆璀璨的明珠，靜靜地鑲嵌在黃耀街的心臟地帶。這條街道綠樹成蔭，仿佛是一條時光隧道，將繁華與寧靜完美融合。自1950年1月18日中越建交以來，中國大使館就成為了兩國友好關(guān)系的見證。這里始終承載著兩國人民的深厚情誼，在歷史的進程中，大使館也曾遭遇過挑戰(zhàn)。1966年的一枚導彈襲擊，雖未造成人員傷亡，卻也在大使館的歷史上留下了深刻印記。</p> <p class="ql-block">中國大使館占地2萬多平方米，幾乎占據(jù)了整條街道，彰顯著中國在越南的獨特地位。大使館內(nèi)還設(shè)有游泳池，綜合樓，宿舍樓以及法式小樓等，整個工作環(huán)境舒適又充滿中國元素。中國駐越南大使館內(nèi)設(shè)多個部門，商務(wù)處\文化處\武官處\領(lǐng)僑處和辦公室等，負責政治，經(jīng)濟，文化，軍事，領(lǐng)事僑務(wù)及日常政務(wù)。中國駐越南大使館不僅是一座建筑的藝術(shù)品，更是中越友好的橋梁和紐帶。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)大使館區(qū)，不僅有中國大使館，還有朝鮮駐河內(nèi)大使館，美國駐河內(nèi)大使館........等等國家的大使館，其主要職能包括促進各國與越南的雙邊政治經(jīng)濟合作，以及維護各國在越南公民的合法權(quán)益。</p> <p class="ql-block">越南河內(nèi)很多十字路口沒有紅綠燈，但像瀑布一樣的汽車，電動車或摩托車流會自動停下，在“混亂”中井然有序。只要有行人行走，這些機動車手就會像流水一樣，自動在行人身邊分開，勻速前進。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)大的景點，比起中國，確實是乏善可陳。還劍湖已經(jīng)算是很美的了，但也就是一個市民公園，能欣賞的倒是法式建筑和四處都是的摩托大軍同框的畫面。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)的文廟很有歷史感，但規(guī)模不大。</p> <p class="ql-block">胡志明紀念堂莊嚴肅穆，但要花費大量的時間進行排隊才能進入。</p> <p class="ql-block">真正能夠讓我著迷的，是河內(nèi)街頭弄巷里那些“全國山河一片紅”的紅色。</p> <p class="ql-block">咖啡是河內(nèi)的靈魂，</p> <p class="ql-block">美食是它的血肉。</p> <p class="ql-block">隨便走進一家小店，都不會讓你失望。</p> <p class="ql-block">喝一杯越南滴漏咖啡，會讓你原諒全世界。</p> <p class="ql-block">在越南我們吃的每一餐都對得起這個地球。</p> <p class="ql-block">說到吃，之前所有在越南遇到的“強制待在商場”里的不愉快都煙消云散了。</p> <p class="ql-block">你會覺得一個能把生活節(jié)奏放得這么慢，把咖啡文化做得這么極致的國家，它的底色一定是善良的。其實所有“強賣巧賣”不愉快的插曲都是我們自己在越南經(jīng)商的中國人在“坑”自己的國人，這些不愉快就像咖啡上的泡沫，輕輕一吹就散了。</p> <p class="ql-block">在越南的幾天，說實在話越南人倒沒人會宰你，所有價格寫得清清楚楚，老板把咖啡或冰茶放在你面前，然后走開，不打擾你的清凈。這種確定感和安全感，足以抵消旅游的疲憊。倒是我們國內(nèi)的某些導游，不知從哪里來的底氣，對客人惡言惡語，幾乎是半強制著讓買丶買丶買。</p> <p class="ql-block">越南河內(nèi)的街邊小店，沒有豪華的裝修，甚至有點臟和亂，但幾乎不存在“宰客”的問題，因為他們做的都是本地人的生意，價格就貼在墻上，童叟無欺。</p> <p class="ql-block">食物，是了解一個地方最直接的方式，當你和本地人同吃一棵樹上的榴蓮果肉時，你就不再是一個小心翼翼的游客，而是融入了這個國家的生活。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)的街邊小店，墻皮斑駁，人們懶洋洋地坐著，與中國相比，時光仿佛是倒流了五十年。有的小店，干脆就是街邊放幾個塑料凳子，老板一個爐子一個壺，現(xiàn)場給你滴一杯滴漏咖啡，而價格便宜到讓你不不敢相信。一杯黑咖啡，只有2一3萬越南盾，也就是人民幣6至9塊錢。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)是咖啡之都，在越南的河內(nèi)，是三步一個咖啡館，五步一個咖啡攤，無論是在游客云集的老城，還是本地人居住的安靜社區(qū)，你總能聞到咖啡的香氣。</p> <p class="ql-block">我們的大巴車在河內(nèi)的老城區(qū)三十六行大街上，來來回回開了四五趟，到處找不到停車的地方，無奈中只能坐在車上看著街上來來往往的行人進行拍照，行人們個個看起來平淡無奇，有的說說笑笑，不緊不慢，有的過往匆匆，惟恐時間把他們拋棄一樣。河內(nèi)的人們，與我們有著一樣的皮膚，有著相似的靈魂，舉手投足間，竟似一面鏡子，照出我們自己的影子，只是這鏡子碎了，折射出的語言文字，成了另一種腔調(diào)。</p> <p class="ql-block">越南的三十六行街上，每一街都售賣著一種品類的商品，從雜貨到廚具，從金銀飾品到玩具，應有盡有，琳瑯滿目。越南河內(nèi)聞名天下的三十六行街，不僅是購物的天堂，更是了解北部越南風土人情的絕妙窗口。</p> <p class="ql-block">在越南河內(nèi)老城區(qū)，還有一條聞名世界的獨特街道一一火車街。火車街的歷史可追溯至1902年法國殖民時期，當時為節(jié)省成本，鐵路直接穿越居民區(qū)而建。每當火車即將抵達時，人們都會退至安全距離，而火車相距旁觀者不足一米，甚至某些路段還不到三十公分，那種風馳電掣擦身而過的震撼感，成為人們獨一無二的體驗。</p> <p class="ql-block">修建于法國殖民時期的火車街區(qū)，鐵路長約：兩公里，鐵軌穿行于密集居民區(qū)，距離兩側(cè)住宅及商鋪最近僅1一2米，形成軌道與市井生活共存的獨特景觀。而當?shù)氐木用耖L期在軌道旁進行餐飲、理發(fā)等日?；顒?，當火車以每小時40公里的速度通過時，所有人都要進行短暫的撤離。這種與火車擦肩而過的剎那，仿佛是與時光對話，與歷史握手。</p> <p class="ql-block">火車街因融合了法式殖民的遺存與現(xiàn)代生活場景，使該地成為了國際上知名的旅游打卡地，每日都吸引上千的游客來此拍照和體驗。為消除安全上的隱患，越南旅游局出臺禁令，禁止所有旅行社組織團體游客到此來游玩，所以我們也只能待在大巴車上往下面進行拍照。只見軌道兩旁坐滿了賣手工藝品的小販，情侶們坐在鐵軌上交談，不同膚色，不同語言的游客舉著相機，記錄著這充滿反差美的瞬間?；疖嚱?jīng)過時，經(jīng)過短暫的喧囂，又迅速回歸寧靜，這種驚險與日常并存的氛圍，讓火車街超越了普通的景點，成為了一種文化符號。</p> <p class="ql-block">三十六行街，是河內(nèi)購物的天堂，也是各國游客了解越南的窗口。</p> <p class="ql-block">大街上到處都是紅色的金五星國旗，如同點點繁星，裝飾著古老的街巷。拐角處，一輛推著鮮艷欲滴桃花樹的越南人正奮力向前，這寓意著愛心，幸運和神圣的桃樹，裝點著河內(nèi)人民的生活。</p> <p class="ql-block">我們是在2026年1月18日到的越南，可能是臨近春節(jié)，買鮮花植物的人好像特別的多，一束束綻放的鮮花盆栽在車流和人流之中，將河內(nèi)的街頭裝點得喜氣洋洋。</p> <p class="ql-block">在這紅紅火火的氣氛中，我仿佛看到的是越南人民對生活的熱愛和對幸福生活的向往與追求。</p> <p class="ql-block">一月的中旬，國內(nèi)的天氣還是寒冷冰凍，可這里卻依舊陽光燦爛，單衣短褲。</p> <p class="ql-block">河內(nèi)的街道馬路不寬，上面是密布的電線，如蛛網(wǎng)般交織。在上下班時間，摩托車最多，前擠后擁，喇叭聲此起彼伏，而街道兩旁的建筑物狹長而高聳，這越南的首都，感覺只相當于我國二十世紀，八十年代的經(jīng)濟水準。</p> <p class="ql-block">清晨的河內(nèi)，當空氣中還浮動著法式面包的焦香和滴漏咖啡的醇厚，街道便已被摩托車的引擎聲匯滿，騎手們戴著各種頭盔，在車縫中靈活穿梭，無需鳴笛，僅憑眼神便能完成超車變道。這種看似危險的交通方式，實際是河內(nèi)人將生存智慧融入日常生活的生動寫照。</p> <p class="ql-block">導游說，越南人也供奉武圣關(guān)公和文圣文昌帝君以及越南本土的民族英雄。越南的寺廟，以供奉佛像為主，同時也融合本土信仰與儒家忠義，恰如越南文字的演變，從最初使用漢字，到在漢字的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造出本土的喃字，直到現(xiàn)今的完全拉丁化，已與漢字截然不同，卻始終割不斷與中國的深厚文化淵源。這種同源異流，和而不同，讓中越文化之間既有一脈相承的厚重，又有各自其美鮮活，中越文化紐帶在歲月中愈發(fā)堅韌綿長。直到今天在越南的廟宇和古跡中，漢文化的痕跡依然是隨處可見。</p> <p class="ql-block">在河內(nèi)期間，遇到了一些喜歡中國書畫的越南女孩子，這些20多歲的女孩，正處在充滿活力與夢想的年紀，交談中得知，她們中的大多數(shù)都想到中國工作和生活。她們喜歡的偶像，多為中國明星和軍人。尤其是中國軍人儀仗隊員參加越南的閱兵儀式，許多女孩對著帥氣的中國軍人直接喊“老公”。</p> <p class="ql-block">在河內(nèi)的幾天，接觸見到了很多的越南人，有商人，有保安，士兵還有年輕的姑娘們.......，她們的臉上常常掛著笑意。</p> <p class="ql-block">越南軍人的軍紀作風，比起中國軍人，只能說他們做軍人當?shù)恼媸禽p松。</p> <p class="ql-block">說實話，沒有去越南前，聽到的全是：“越南人較貧窮“，“越南人宰客”，“越南人遍地是騙子”......但也有人說：“越南人民風淳樸”！可到底哪個真？哪個是假？心里是直打鼓。</p> <p class="ql-block">帶著這種近乎被害“狂想癥”的警惕踏上越南的土地，結(jié)果在北方所接觸到的越南人，個個淳樸善良，宰客說話惡聲惡語的越南人一個也沒有遇到。就是戴越南特色帽子的保安人員，也是很親熱的和我們合影。</p> <p class="ql-block">在中國的傳統(tǒng)文化中，綠帽子往往是與妻子的貞潔掛著勾的。這也決定了男性的尊嚴價值觀從一開始就把“綠帽子“定位成了羞辱的意義。但在越南，男人卻以戴綠帽子為榮，綠色的綠子顏色越深，意味著帽子的主人地位越高，財富越多。這種強烈反差，讓人啼笑皆非。</p> <p class="ql-block">越南人對綠帽子的熱愛，其實更多的是出于實際功能和文化認同。一個曾經(jīng)被戰(zhàn)爭嚴重撕裂的國家，綠色不僅是生存的象征，更是一種民族團結(jié)的標志。在越戰(zhàn)時期，士兵們?yōu)楸阌陔[蔽于叢林之中，佩戴綠色的軍帽，戰(zhàn)后成為愛國精神的標志，象征保家衛(wèi)國的榮耀。因此綠色帽，在越南也稱為是“英雄帽”，尤其是它與抗法丶抗美戰(zhàn)爭的歷史緊密相連，女性也認為戴這種帽子的男人更具陽剛之氣和責任感。另外越南地處熱帶，陽光強烈，雨水頻繁，這種帽子能有效遮陽，防雨，又輕便透氣，還能保護頭部，越南人又將其視為“安全帽”。</p> <p class="ql-block">進入越南，你就能見到很多穿這種似乎于中國旗袍的越南女人。</p> <p class="ql-block">這種服裝其實是越南的傳統(tǒng)服飾名為“奧黛”，它似乎成了越南女人的標配，作為越南文化的象征，它的雛形來自于中國的旗袍，在獨特的發(fā)展和演變過程中，大概是1930年左右，一名越南藝術(shù)家將中西方服飾風格融入了傳統(tǒng)的越服，才形成了我們今天所見到的優(yōu)雅美麗的衣物結(jié)合體。今天的越南人穿著它常參加重要的場合，比如婚禮和節(jié)日。</p> <p class="ql-block">奧黛的設(shè)計非常的講究，通常用絲綢等軟性布料，上半身突出女性玲瓏有致的曲線，下半身裙擺長至腳踝，開叉到腰部以上大約一寸的位置，走起路來十分飄逸。奧黛上通常還會配有傳統(tǒng)圖案和刺繡，讓服飾更顯華麗。</p> <p class="ql-block">美麗的越南女人穿著漂亮的“奧黛”在河內(nèi)的三十六行大街上。</p> <p class="ql-block">紅色是熾熱的信息，是燃燒的熱情，是生命最磅礴的綻放！而白色是充滿生命力的顏色，代表著新生與希望。在1975年之前的越南，因受戰(zhàn)爭男丁人口下降的影響，政府確實鼓勵過一夫可以多妻。但隨著人口的平衡，這些已經(jīng)屬于歷史遺留問題，一夫多妻不再具有法律效力?，F(xiàn)實中，只有少數(shù)經(jīng)濟條件特別優(yōu)越的男性，可能在家庭之外與女性長期同居，形成“事實婚姻”，但這并不受法律保護。“若經(jīng)大老婆同意，可以娶“白玫瑰”，此中說法，并無法律依據(jù)”。僅為個別家庭內(nèi)部的非正式安排，不具合法性。</p> <p class="ql-block">在河內(nèi)的辦公樓里或商場之中，墻上都會掛著胡志明主席的頭像，每位到訪越南的中國人，都會駐足在像前留影。胡志明主席是中國人民最熟悉越南領(lǐng)導人，他與中國老一輩領(lǐng)導人之間的深厚情誼，至今仍被津津樂道。這些刻入兩國民族記憶的人和事，浸潤著中越人文交融的底色，是兩國人民共通的文化基因，形成天然的情感共鳴。</p> <p class="ql-block">越南隨著這些年的經(jīng)濟發(fā)展和教育水平的提升，女性變的更加獨立，婚姻觀也在發(fā)生著變化，跨國婚姻數(shù)量也顯著增長。許多越南女人想嫁給中國人主要是出于對更好生活條件的追求。在越南北方的農(nóng)村，女性平均收入才約合人民幣540元，而中國邊境省份的農(nóng)村女性月收入可達3000一5000元。經(jīng)濟收入差距顯著，嫁到中國往往意味著能獲得更高的收入，從而改善自身和原生家庭的經(jīng)濟狀況。</p> <p class="ql-block">中越兩國陸地邊界長達1347公里，兩國貿(mào)易、務(wù)工和日常往來密切，也為相識和婚姻提供了便利。又加上兩國在飲食、節(jié)日、部分語言（如京族文化）等方面有共同點，使得越南女性更容易適應中國的生活。但部分越南女性嫁到中國后又離開的主要原因除了語言文化障礙，（語言不通導致溝通困難，越南新娘因中文水平有限，難與男方家人，鄰居交流，長期處于“啞巴”狀態(tài)，從而心理壓抑）經(jīng)濟期望落差大，非法中介騙婚及家庭矛盾都是越南新娘逃離的原因。</p> <p class="ql-block">越南女性嫁到中國來，期望的是嫁到中國發(fā)達城市，但實際是多數(shù)嫁到了農(nóng)村或偏遠地區(qū)，生活條件甚至不如在越南的家鄉(xiāng)，這樣的對比加劇了心理落差。部分的跨國婚介甚至是以“花錢買新娘”的方式運作，這類婚姻不受中國法律的保護，且存著騙婚，拐賣的現(xiàn)象，新娘一旦發(fā)現(xiàn)被騙就會逃跑。而新娘逃跑后男方難以追回彩禮，由于是中介介紹，很多娶了越南媳婦的中國男性根本就不知道岳母家住在哪里。</p> <p class="ql-block">相對于中國女性愿意主動去嫁到歐美等發(fā)達國家，中國男性的跨國婚姻主要為兩個方面，一是自身條件較好，因為工作的原因結(jié)識了外國女人，遇到了真愛，選擇與對方結(jié)婚。很多跨國婚姻確實讓條件一般的一方改變了命運和階層，但許多在國內(nèi)娶不到老婆的男性也想通過跨國婚姻讓自己擁有一個溫暖而幸福的家庭，很明顯前者娶的對象一般都是發(fā)達國家的女人，以英國丶美國丶加拿大或俄羅斯女性為主。而后者求娶的對象一般都是越南丶老撾甚至緬甸等經(jīng)濟落后的國家女孩。</p> <p class="ql-block">在中國大部分地區(qū)結(jié)婚都是要房子要彩禮的，這對于家庭條件一般甚至有些貧困的男性來說是致命一擊。如果不把眼光瞄向國外的話，他們甚至一輩子都娶不到老婆。</p> <p class="ql-block">中國當下的經(jīng)濟發(fā)展相較于越南幾乎占有碾壓性的優(yōu)勢，雖說和越南女性通婚是跨國婚姻，但由于越南和我國云貴川等地相近，尤其是廣西地區(qū)連語言都類似，因此在地理方面并不是很遠，對越南女性來說就如同嫁到隔壁村，也沒有太大的差距。另外越南女性的思想較為傳統(tǒng)，以家庭和男人作為自己的生活重心。她們的智慧還沒有得到前沿的開化，甚至認為妻子要伺候丈夫洗腳，要承擔家里的重要事務(wù)。這對于中國男性來說是夢寐以求的事情，可既然越南女人愿意嫁到中國，從某種意義上來說，就是來享福的！是為了能夠改善自己的生活條件的，可現(xiàn)實明顯的問題是1.雖然中國經(jīng)濟很好，但娶不到老婆的男人在經(jīng)濟方面確實有難言之隱，賺的錢不多可花銷并不低。2.越南等東南亞國家女人結(jié)了婚之后，男方需要出錢幫襯女方的娘家，這讓掙不了多少錢的男人不能接受，而且經(jīng)濟上也承受不了。久而久之，再賢惠的女人也會因為經(jīng)濟上的匱乏而逃跑。</p> <p class="ql-block">解決年輕的中國男人男多女少娶媳婦難問題，男性們最應當先提升的是個人素質(zhì)和形象。因為當下的很多女性都追求時尚，雖然有些是從鄉(xiāng)村出來的，但因為見了大世面，眼光變高了，自己也更加時尚前衛(wèi)了。而很多男性卻仍舊沉浸在唯男人獨尊的狀態(tài)，沒有接受過好的教育，個人素質(zhì)低下，也沒有好的形象，甚至還愚昧無知的認為：女性仍舊應該是男性的附屬，娶媳婦就是為了讓對方服務(wù)于自己，那么這類男人娶媳婦將會是更加難上加難。那么讓困難的男人們接受高等教育，改變自己的陳舊觀念，學會尊重女性，著力發(fā)展經(jīng)濟，只有經(jīng)濟提升了，男性有了體面而又能維持生計的工作，才能解決自己的單身問題。不然，一個又懶又窮又思維落后還沒有什么本事又不知疼老婆的男人，不管你娶越南媳婦還是娶中國媳婦，都是沒有女人愿意跟你長長久久的。</p> <p class="ql-block">戴斗笠與越南國服“奧黛”一樣，共同構(gòu)成了越南最經(jīng)典的視覺標志。斗笠與越南女性優(yōu)雅、含蓄的體態(tài)融為一體，使越南被譽為是“戴斗笠”的國度。無論是在城市還是在鄉(xiāng)間田頭，斗笠都是隨處可見的日常景象。</p><p class="ql-block">越南的女性往往將斗笠視為是重要的飾物，而不僅僅只是工具。女性們會精心挑選斗笠的款式，顏色，井搭配絲綢斗笠?guī)В耘c臉型、服裝相協(xié)調(diào)，凸顯自身的靈秀與美麗。</p> <p class="ql-block">越南屬熱帶季風氣候，日照強丶降雨多，斗笠以圓錐形設(shè)計，能有效遮陽擋雨，輕便透氣，適合日常勞作與出行。越南的斗笠從最初的農(nóng)耕必備品，如今已經(jīng)成為越南女性服飾的重要組成部分，常與國服“奧黛”搭配，出現(xiàn)在歌舞丶時裝表演和旅游紀念品當中。并且越南斗笠已被聯(lián)合國教科文組織列入到了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄中。</p> <p class="ql-block">越南自南北統(tǒng)一后雖說是由勞動黨牢牢掌握著國家政權(quán)，但近些年日益呈現(xiàn)出了一種“親美日韓”的傾向。越南的年輕人以表面的“崇洋”姿態(tài)掩飾著內(nèi)心的焦慮，想成為發(fā)達國家的模樣，卻又深知中間隔著難以逾越的經(jīng)濟鴻溝。越南本地的商品，常被本地人嗤之以鼻，甚至不少人將“去旅游”等同于“去韓國”“去美國”，而對本土文化的自豪感卻顯得稀薄。事實上，越南社會正將“親美日韓”等同于“走向全球化”，越南社會現(xiàn)已逐漸呈現(xiàn)兩極化的景象，對發(fā)達國家的“仰望”心態(tài)，實際上是失去自我角色的表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">或許，我們應該站在越南人的角度去看待問題，“美日韓”在越南人的心目中，既是“理想國”的幻想，又是殘醒現(xiàn)實的提醒，這些發(fā)達國家似乎是“榜樣國家”的代各詞。但越南和中國的關(guān)系一直也不錯，中越兩國山水相連，越南把街頭裝點的如此紅紅火火、像是用實際行動告訴全世界：合作才是硬道理！比起遠遠的西方，和中國緊密合作，才能獲得更穩(wěn)定的利益，才能有更實際的支撐。</p> <p class="ql-block">越南人實際很聰明，他們明白，隔著大洋的承諾不如實在的利益！正如河內(nèi)大學的教授所言：“我們就像是帶著中國基因的混血兒，既渴望證明獨特性，又難以擺脫文化血緣的召喚”。</p> <p class="ql-block">越南與中國有著共同的紅色基因，我們兩國以紅色為筆，繪就出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷。兩國血脈中這耀眼的紅旗，不僅溫暖了人心，更照亮了心中的繁華夢。中越兩國的“尚紅”，不只是為了紀念過去，更是為了提醒自己，我們今天的一切成就，都屬于這片紅色的土地。紅色，是熱血的顏色，它流淌在每個堅持馬列主義思想的心間。</p><p class="ql-block">我們這次去越南文化交流和旅行的意義，就在于讓同為社會主義國家陌生的風景，化為了心中熟悉的感動。</p> <p class="ql-block">認知越南，越南的河內(nèi)并沒有摩天的大樓，也沒有那么的繁華，但它就是有一種那么獨特的魅力，有一種平凡中的不平凡，才讓我難以忘懷?！白x萬卷書，不如行萬里路”。因為我們的人生，眼睛里往往只看到一條船，而沒有看到那條河，更疏略了兩岸的風景。我們都太功利，不懂得在人生這條道路上，最終拚的不是什么學分成績，也不是什么專業(yè)成績，而是對這個社會的終極認知。說格局，說心胸，說視野，最終說的都是認知。</p> <p class="ql-block">對越南的認知，你的認知在哪個層級，你的人生就在什么狀態(tài)。如果你不快樂，不開心，有壓力又或是有痛苦，對自己的際遇自艾自憐，那么就好好的梳理一下自己的內(nèi)心吧，人生苦短，壽命有限，越南不是人生的天堂，但也不是地獄，不必放大道聽途說的“宰客”“飛車黨”等等焦慮，從而錯過了一次人生對越南風光的體驗。人生錯過了一次風光就已可惜，可千萬不能再錯過此生。</p> <p class="ql-block">當我們從認知的漏斗里爬出來，就不再是坐井觀天的青蛙，而是迎著命運，接受自我于智慧的巔峰，看大千世界，觀落英繽紛。美麗的世界，源自于美麗的頭腦和豁達通明的認知?！白屖澜缌私庵袊幕?！”盼下一個異國風情，你我同行。</p>