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滇途漫趣行 16 勐泐故宮遺址，曼養(yǎng)廣村，般諾寺

毛毛熊

<p class="ql-block">勐泐王宮始建于公元十二世紀(jì)，包含了金殿、議事廳、后宮、佛寺、佛塔以及防衛(wèi)村落等建筑群，是西雙版納歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是南傳上座部佛教傳播的重要場(chǎng)所。</p><p class="ql-block">根據(jù)史書記載，王宮內(nèi)的金殿底座呈荷花狀，頂部設(shè)計(jì)為三層寶頂結(jié)構(gòu)，外墻裝飾有鮮明民族特色的壁畫，室內(nèi)則采用金粉、紅粉進(jìn)行裝修，雕梁畫棟，顯得極為華麗。</p><p class="ql-block">這座宮殿是西雙版納歷史上著名的建筑物之一。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在遺址內(nèi)還保留著塔莊董、塔莊慕兩座佛塔以及勐泐圣泉三處遺跡。</p> <p class="ql-block">傣語稱塔告莊，傳為佛祖指點(diǎn)勐泐王建于群山之巔，九塔分別是：塔莊莫、塔莊董、塔莊興、塔莊桑、塔莊格、塔莊列、塔莊港、塔莊尖、塔莊匡；民間傳說每座塔下埋有佛的不同舍利（頭頂骨、頭發(fā)、手掌骨等），是景洪古老的佛教地標(biāo)，部分古塔遺存或重修在市郊山地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">塔莊莫（眾塔之首）：始建于唐神龍二年（706年），仿緬甸形制，是最受尊崇的圣塔之一。</p> <p class="ql-block">塔莊莫，傣語意為頭蓋骨，是西雙版納九塔之首，始建于公元388年，至今已有超過一千六百年的歷史。</p> <p class="ql-block">傳說此塔下埋藏著佛祖釋迦牟尼的頭蓋骨，在國(guó)內(nèi)外佛教信徒中享有崇高聲譽(yù)。</p> <p class="ql-block">關(guān)于這座塔有一個(gè)傳說，說它是用來鎮(zhèn)壓魔鬼的，佛教始祖釋迦牟尼曾在此施法降魔。</p> <p class="ql-block">塔莊董坐落于王宮舊址后山半山腰，靠近塔莊莫，是一座十五米高的磚混結(jié)構(gòu)實(shí)心塔，底部為多邊形，上部為圓形筍狀，頂部裝有風(fēng)鈴桿和風(fēng)鈴。</p> <p class="ql-block">勐泐圣泉離塔莊莫僅二十多米遠(yuǎn)，據(jù)說是由佛祖用手指點(diǎn)化而成，被譽(yù)為西雙版納第一泉，泉水清澈甘甜，一年四季水位穩(wěn)定，即勐泐王宮的歷史可追溯到八百多年前，自建立以來，它與泰國(guó)清邁王宮、老撾瑯勃拉邦泰人故宮一起，共同代表了傣族古老的文明，具有極高的歷史文化價(jià)值。使在干旱季節(jié)也不會(huì)干涸，傳說飲用此泉水可以祛除病痛。</p> <p class="ql-block">曼養(yǎng)廣村寨是位于中國(guó)云南省西雙版納傣族自治州景洪市的一個(gè)典型傣族村寨，隸屬于勐龍鎮(zhèn)嘎囡村委會(huì)。其傣語地名“曼養(yǎng)廣”意為“位于平壩旁大灣溏處的村寨”。??百科?</p> <p class="ql-block">建筑風(fēng)格?：村寨房屋為傳統(tǒng)的“干欄式”竹樓，每家自成院落。??百科?</p><p class="ql-block">?文化傳承?：村內(nèi)有緬寺（佛寺），歷史可追溯至300多年前，是傣族文化傳承和宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。???</p><p class="ql-block">?旅游體驗(yàn)?：作為旅游景點(diǎn)，游客可感受傣族民俗文化，體驗(yàn)傣家生活，并可購買傣錦、竹編等工藝品。村寨周邊有集市，部分時(shí)間有“趕擺”活動(dòng)。??</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)塔莊興（古九塔之一）1997年由村民請(qǐng)?zhí)﹪?guó)高僧從傣王宮原址遷來。</p><p class="ql-block"> 塔莊興：告莊九塔中的一座，傳塔下藏有佛舍利；塔身潔白、塔剎鎏金，南傳風(fēng)格鮮明，是寺內(nèi)標(biāo)志性建筑</p><p class="ql-block">?傣王宮鎮(zhèn)殿石獅：大殿門前為漢式石獅子（多數(shù)傣寺為傣式神獸），是罕見的漢傣文化融合物證。</p><p class="ql-block">?大殿與雕刻：重檐歇山頂，飛檐翹角，梁枋滿飾孔雀、大象、卷草等傣族圖騰；殿內(nèi)供佛像，貝葉經(jīng)、佛器陳列；鼓、鑼、鐘齊全，兼具宗教與村寨應(yīng)急召集功能。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">傣族公認(rèn)的大地女神是喃托拉尼。她的塑像造型多為手挽長(zhǎng)發(fā)、擰發(fā)涌水的姿態(tài)，是南傳上座部佛教與傣族本土信仰融合的核心女神。釋迦牟尼在菩提樹下將證悟時(shí)，魔王波旬率魔軍阻撓；佛陀以手觸地（降魔?。┱僬?qǐng)大地女神作證。喃托拉尼破土而出，擰動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，傾瀉功德之水，瞬間沖散魔軍，助佛陀成道；頭發(fā)之水正是佛陀歷年布施、滴水功德的累積。傣語中她就是“大地”的化身，掌管水土、豐收、生命繁育；干旱時(shí)信眾祭祀她祈雨，農(nóng)耕季求五谷豐登，是充滿母性的保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">你看到的釋迦牟尼騎白馬雕塑，講的是悉達(dá)多太子夜半逾城出家的故事，白馬叫犍陟（Kanthaka），是他最心愛的坐騎。悉達(dá)多太子在王宮享盡榮華，卻在四門出游時(shí)，親眼見到老、病、死、沙門，深感世間無常與痛苦，決心出家尋求解脫之道 。</p><p class="ql-block"> 二十九歲深夜，太子告別妻兒，喚醒馬夫車匿，騎上白馬犍陟。為不驚動(dòng)守衛(wèi)，四大天王托住馬蹄、天帝釋引路，白馬騰空飛越城墻，無聲出城。太子發(fā)愿：不成佛道，終不還宮 。行至阿那瑪河畔苦行林，太子決定獨(dú)自修行，讓車匿帶犍陟回宮。白馬通人性，屈膝跪地、親吻太子雙足，淚如雨下，不舍離去。太子撫摸白馬，承諾它免除惡道、必得善報(bào)。太子削發(fā)、換僧衣，從此踏上修行路。</p> <p class="ql-block">五彩招財(cái)猴，是本土善財(cái)故事。貧苦孤兒勤勞善良，感動(dòng)天神。天神化作無眼刺耳的怪猴，毀了他的船。孤兒不生氣，還生火給猴子取暖。第二天猴子走后，糞便變成黃金，孤兒從此富足。后來人們塑多眼多耳猴：五只眼：看過去、現(xiàn)在、未來，察四方財(cái)機(jī)。四只耳：聽八方信息，抓商機(jī)傣家人拜它求生意興隆、生活富足。</p> <p class="ql-block">般若寺是一座融合傣族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的南傳佛教寺廟，?通體銀白色的39米高佛塔形如蓮花?，塔身裝飾金色紋飾，內(nèi)部供奉金身佛與七尊星期佛。它在西雙版納南傳佛教體系和傣族宗教文化中占據(jù)重要位置，歷史上是僧侶學(xué)修弘法的核心場(chǎng)所，也是傣王宮直轄的皇家宗教場(chǎng)所。???</p>