<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今日20260306，農(nóng)歷丙午年正月十八日，周五，陰轉(zhuǎn)多云天。進(jìn)入“驚蟄”節(jié)氣第二天。</p><p class="ql-block"> 今日，天色有所好轉(zhuǎn)，雖談不上晴光朗照，但有些許淡陽(yáng)，天光明顯從陰沉中超拔出來(lái)了，白云蓬松，絮狀悠游，別有韻味。而鳥(niǎo)兒們的輕微啁啾、撲騰遠(yuǎn)近、隔時(shí)歡鳴，亦意味著春晴將會(huì)是接下來(lái)日子的主旋律，不免為之叫好、為之興嘆。</p><p class="ql-block"> 然則，和逐漸向好的天氣不同的是，手術(shù)膝蓋腫痛難忍，昨夜起又開(kāi)始使用止痛藥了。剛才，還外用了扶他林藥膏，涂抹于手術(shù)膝蓋上，并輕緩按摩直至吸收?？粗t腫的膝蓋，不免又嘆曰：我的膝蓋啊，你是我的一部分，究竟得多久你才可和我磨合好？但愿時(shí)間不要太久?。?lt;/p><p class="ql-block"> 手術(shù)以來(lái)，已斷斷續(xù)續(xù)使用過(guò)八九種消炎消腫止痛藥了，現(xiàn)在看來(lái)，療效都不那么顯著?？磥?lái)只能是受著、忍著，最后由時(shí)間來(lái)說(shuō)話了。過(guò)幾日，去主刀醫(yī)生那復(fù)查出院后康復(fù)情況，但愿還能有更適合的治療辦法。</p><p class="ql-block"> 居家康復(fù)，疼痛煎熬，更多的是少負(fù)重并多平放患肢，但又不能不活動(dòng)。每日，除了自理生活、家務(wù)活照做外，平放患肢時(shí)也得時(shí)不時(shí)活動(dòng)腳部和腿部，只是忍痛的煎熬感并不好受。剛才，把室內(nèi)的客廳、次客廳、餐廳、起居室、廚房等區(qū)域又作了清潔；給瓶養(yǎng)的綠植們添了水；把室外的庭階和花園又作了清理，心中亦仿佛作了一次清掃。而此時(shí)，觀望著這時(shí)陰時(shí)轉(zhuǎn)明亮的天光，似亦可愛(ài)了不少。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此刻，靜坐于鐵質(zhì)的寬大高背椅子上，突然覺(jué)著，自己目前的居家康復(fù)忍痛并不斷自勉之狀，亦可堪比“常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士”了。</p><p class="ql-block"> 這樣的春日，靜待室內(nèi)，身心相對(duì)平靜，心游世界，別有意蘊(yùn)。特別是，這段時(shí)期以來(lái)，沉迷于抗日諜戰(zhàn)長(zhǎng)篇故事有聲書(shū)，已連續(xù)聽(tīng)了好多部了，可謂歷史穿越，栩栩如生，酣暢淋漓，百聽(tīng)不厭，意猶未盡。歷史并非虛無(wú)，豈能妄議遺忘？“前事之不忘，后事之師也，是以君子為國(guó)，觀之上古。驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 如此，一邊是忍痛煎熬，來(lái)來(lái)往往，如被什么“押解”著，覺(jué)受“勞雁之苦”；一邊是照例日常，吃喝拉撒睡，照顧短暫而難得此世的肉身；一邊亦是于古今穿越中，心游世界，“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！蹦钐斓刂朴?！</p><p class="ql-block"> 人總以為看到的是真實(shí)，故言眼見(jiàn)為實(shí)。然究竟何為真實(shí)呢？事實(shí)上，人所看到的只是世界呈現(xiàn)于人認(rèn)識(shí)上之影像，而非世界本身。二者雖然有關(guān)，卻不能混為一談。倘能認(rèn)清此點(diǎn)，不再執(zhí)著于人所以為的那些“真實(shí)”，很多煩惱便無(wú)從生起吧。由是，我想起了我的“疼痛”，如果不再執(zhí)著于它的如此“真切”、如此“如影隨形”，是否煎熬的程度會(huì)有所下降？！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唯識(shí)學(xué)說(shuō)，前六意識(shí)即“六根”，這“眼耳鼻舌身意，八萬(wàn)四千法門(mén)，晝夜放光放動(dòng)。一翳在眼，空花亂墜。”力量何其之大。而唯識(shí)學(xué)說(shuō)的另二識(shí)則屬潛意識(shí)范疇，即第七識(shí)的末那識(shí)和第八識(shí)的阿賴耶識(shí)。</p><p class="ql-block"> 唯識(shí)學(xué)認(rèn)為，第七識(shí)即末那識(shí)為潛在的自我意識(shí)，時(shí)時(shí)影響著前六識(shí)（六根）的活動(dòng)，并成為“我執(zhí)”的根源。而第八識(shí)阿賴耶識(shí)如超大容量之倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)藏著人類無(wú)始以來(lái)累積的一切生命信息（“種子”），這是影響生命未來(lái)走向的潛在力量，也是決定性的力量。</p><p class="ql-block"> 如此看來(lái)，我對(duì)于疼痛的如此敏感甚至有“切膚之痛”，也就更加明了了，雖然疼痛還在繼續(xù)，但至少明白了其深層根源來(lái)自于潛意識(shí)中的末那識(shí)和阿賴耶識(shí)，且久久累積并執(zhí)著所致。因此，對(duì)于從深層意識(shí)上放下這種執(zhí)著有了更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性和覺(jué)悟，如此，經(jīng)過(guò)不斷修行，久久為功。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 療愈、康復(fù)自身，本質(zhì)上是個(gè)孤獨(dú)的旅程。對(duì)此，奧利維亞?萊恩在其《孤獨(dú)的城市》里說(shuō)得好：“孤獨(dú)絕不是一種全然無(wú)用的經(jīng)驗(yàn)，相反，它能夠讓我們直抵我們珍視和需要的東西的核心。從孤獨(dú)的城市中浮現(xiàn)出不少絕妙的事物：在孤獨(dú)中成形的事物，往往也能被用來(lái)救贖孤獨(dú)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 療愈、康復(fù)自身，也是一種對(duì)自己的愛(ài)。特別是，無(wú)論在哪里，都要守護(hù)好自己的精神領(lǐng)地。對(duì)此，我很認(rèn)同德?tīng)柲?施瓦茨所言：“存在就是去愛(ài)，/愛(ài)是存在的圓滿?！保ā兜诙澜绲牡谝粋€(gè)早晨》）</p><p class="ql-block"> 《蝶戀花?明了》詞云：</p><p class="ql-block"> 虹霓江南看春夜，花燈競(jìng)光，照閃園如畫(huà)。香薰縈樓氤氳麝，殊勝今年策紅馬。</p><p class="ql-block"> 居家康復(fù)忍痛也！心風(fēng)蕭蕭，吹起入春社。靜待安心于當(dāng)下，躍躍欲試踏春野。</p> <p class="ql-block"> 備注：所配Zoran Music（意大利）的繪畫(huà)作品來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p>