<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 萬章問曰：“人有言，’伊尹以割烹要湯’ ，有諸？” </p><p class="ql-block"> 孟子曰：“否，不然；伊尹耕于有莘之野，而樂堯、舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。湯使人以幣聘之，囂囂然曰：’我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道哉？’ 湯三使往聘之，既而幡然改曰：’與我處畎畝之中，由是以樂堯、舜之道，吾豈若使是君為堯、舜之君哉？吾豈若使是民為堯、舜之民哉？吾豈若于吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也。予將以斯道覺斯民也。非予覺之而誰也？’ 思天下之民匹夫匹婦有不被堯、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉已而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠(yuǎn)，或近；或去，或不去；歸潔其身而已矣。吾聞其以堯、舜之道要湯，未聞以割烹也。《伊訓(xùn)》曰：’天誅造攻自牧宮，朕載自亳?！?” </p><p class="ql-block"> ——《孟子》 </p><p class="ql-block"> （譯文）萬章問：“有人說，’伊尹自己做廚師，向湯王求官’ ，有這事嗎？” </p><p class="ql-block"> 孟子說：“不，不是這樣；伊尹在有莘耕田，以堯、舜之道自得其樂。假如不合道義，即使把天下的財富作為俸祿，他也不回頭看一下；即使有四千匹馬在那里，他也不會望一眼。假如不合道義，他不會給別人一根草，也不會要別人一根草。商湯派人以厚禮聘他，他說：’我為什么要接受商湯的聘禮呢？我為什么不在田野之中，以堯、舜之道自得其樂呢？’ 商湯多次派人去聘請，最后伊尹醒悟了，說：’我與其耕作于田野，以堯、舜之道自得其樂，不如輔佐商湯成為堯、舜一樣的賢君，幫助百姓成為堯、舜的百姓？我要親眼看到堯、舜的時代？老天生下百姓，就是派先覺者喚醒、教導(dǎo)后賞者。我就是民間的先覺者；我要用堯、舜之道喚醒、教育百姓。我不去這樣做，還能有誰呢？’ 想到百姓中還有許多人沒有承受堯、舜的陽光雨露，就像自己推他們進(jìn)水溝一樣。伊尹就這樣把天下重任挑在肩上，答允了商湯的聘請，說服他討伐夏朝來拯救百姓。我沒聽說過自己受委屈而能端正別人的，何況先讓自己受辱來端正天下人的呢？圣人的行為是不同的，有的疏遠(yuǎn)君主，有的靠近君主；有的離開君主，有的不離開君主；但都是為了潔身自愛。我聽說伊尹用堯、舜之道輔佐商湯，沒聽說過他當(dāng)廚師向商湯求官?！兑劣?xùn)》說：’老天討伐夏，從桀王的宮室開始；我呢，是從商都亳邑開始。’ ”</p> <p class="ql-block">2026.3.7.我的孫子騎著自行車逛公園。</p>