<p class="ql-block">固鎮(zhèn)村之得名，在一“固”字?？计溲馗?，唐貞觀時(shí)猶稱“故鎮(zhèn)”，逮明崇禎四年，始易“故”為“固”，取“萬年永固”之義，亦有謂其地當(dāng)要沖，城防完固，若金湯然。故鎮(zhèn)之名，已自唐呼之，其來久矣。彼時(shí)所謂“耿地咽喉”者，非虛語也。呂梁之蔭，紫山之陽，遮馬峪水側(cè)其旁，此村北枕群山，南通晉陜平野，為古來州郡縣鄉(xiāng)通往吉、鄉(xiāng)寧之孔道。山右產(chǎn)煤，所謂“漆黑之物”，自北山而出，經(jīng)此盤轉(zhuǎn)，輸往四方，故此地又為煤炭之碼頭。想其盛時(shí)，駝鈴徹夜，車馬絡(luò)繹，商賈云集，百業(yè)駢闐，其繁庶可想見也 。</p><p class="ql-block">予嘗觀天下大村巨鎮(zhèn)，其興也，多藉地利；其衰也，亦或坐守此利。固鎮(zhèn)則不然。其地靈，故其人杰。近世名將董其武上將，即誕育于此閭巷之間 。其生平事跡，邑人津津樂道，引為無上之榮光。然一村之魂魄，不盡在煊赫之人物，亦在尋常之百姓，在其日用不知之創(chuàng)造。村西桃花灣側(cè)，有土崖如削，其下深洞幽窟，蜿蜒曲折，乃先民避兵躲匪之地，亦宋金古地道之遺存也 。明季李闖王由此收糧，抗戰(zhàn)時(shí)日軍據(jù)險(xiǎn)筑壘，千載風(fēng)云，咸聚于此一灣黃土之中。今人發(fā)其幽潛，修為景觀，使后人知和平之不易，而嘆民生之多艱。</p><p class="ql-block">然則，使固鎮(zhèn)之名，一朝震動(dòng)海內(nèi)者，不在其將，不在其煤，亦不在其地道之奇，而在其地下數(shù)尺之土中。歲在丙申（2016年），有司于村西遮馬峪岸臺(tái)之上，發(fā)得古窯遺跡，是為“固鎮(zhèn)宋金瓷窯址” 。當(dāng)是時(shí)也，舉國考古界為之側(cè)目，評(píng)為當(dāng)年全國十大新發(fā)現(xiàn)之一 。予聞之，而重有感焉。夫瓷器者，尋常日用之物，碗盤盂盞，百姓賴之以生；然其精者，又可登諸廟堂，陳諸幾案，為藝術(shù)之珍。河津窯之名，不見于宋金史乘，僅明清文獻(xiàn)偶一及之，其湮沒也久矣 。然其產(chǎn)品，則流布四方，遠(yuǎn)至隴右、河西，乃至海外東瀛、美洲，世人不察，但以“磁州窯型”或“晉南窯場(chǎng)”目之，若孤魂之無主，飄萍之無根 。</p><p class="ql-block">今一旦發(fā)掘，其真相大白于天下。窯址之中，作坊、窯爐、灰坑、水井，次第井然；瓷土、釉料、窯具、殘器，累累在目 。此非止碎瓦頹垣之堆積，實(shí)乃數(shù)百年前陶人生活勞作之全圖也。觀其窯，為半倒焰式饅頭窯，其北宋窯爐Y1，煙室之巨，幾占窯體之半，結(jié)構(gòu)之奇，為它處所未見，蓋古人所以利用余燼、徐徐焙干之巧思也 。觀其器，則有粗白細(xì)白，有黑釉醬釉，有三彩琉璃。其北宋細(xì)白瓷，胎骨細(xì)密堅(jiān)致，釉色瑩潤光勻，置之定窯、邢窯之間，亦不稍讓，世之論瓷者，或當(dāng)重估北地白瓷之成就矣 。尤可稱道者，為其金代之瓷枕?；蜃靼私?，或?yàn)檠鼒A，以剔花填黑彩之法，刻劃花草詩詞，黑白對(duì)比，明快爽利；又以珍珠為地，劃花其間，工致綿密，富麗堂皇。故宮博物院所藏乾隆御題枕，海外博物館所珍之異形枕，一旦與出土之物相印證，乃得“認(rèn)祖歸宗”，此非考古之大快事乎？ 。</p><p class="ql-block">予徘徊于遺址之上，俯拾一片斷瓷，就日光而諦視之。其白者，若河汾初雪；其黑者，似呂梁夜嵐。雖為殘片，而光芒猶在。遙想當(dāng)日，窯火熊熊，煙焰張?zhí)?，匠人汗滴窯前土，婦人摶泥作枕形。一器之成，經(jīng)數(shù)十手；一窯之開，系百家溫飽。其技也，近乎道；其勞也，足可矜。而今窯火久冷，人聲已杳，唯余這荒臺(tái)野草，供人憑吊。然而其精神所寄，乃在此累累碎片之中，歷千百年而不滅。此非獨(dú)固鎮(zhèn)一村之財(cái)富，亦中華文明之吉光片羽也。</p><p class="ql-block">夫靜安先生論詞，標(biāo)舉“境界”；予論此村，亦覺其有境界焉。其境界不在高遠(yuǎn)，而在深厚；不在空靈，而在質(zhì)實(shí)。有山川之固，有物產(chǎn)之豐，有兵家之險(xiǎn)，有人文之萃，更有此窯火之傳承，使樸質(zhì)之泥土，升華為文明之載體。夕陽西下，晚風(fēng)拂面，似帶當(dāng)年窯溫。歸途回首，見呂梁山色，蒼茫如幕，護(hù)此古村，亦護(hù)此千年未冷之夢(mèng)也。</p>