《行攝青海2》組章/原創(chuàng)散文詩

歐也

[上接1] 歐陽貞冰 | 行攝青海（組章） 藏羚羊 在可可西里的第三天，我終于等到了它們。 清晨的薄霧里，一群藏羚羊出現(xiàn)在地平線上。它們排成一列，不緊不慢地移動著，像一條流淌在地面的河流。陽光剛剛越過昆侖山，給它們的身體鍍上一層金邊。我趴在草叢里，屏住呼吸，快門的聲音被我捂在掌心。 它們越來越近。我看見了公羊的長角，筆直如劍，微微向后彎曲；看見了母羊的眼睛，溫柔如水，帶著警惕卻未轉(zhuǎn)身離去。這是它們千百年來與人類達(dá)成的默契：你不傷害我，我便相信你。可惜這默契，曾經(jīng)被子彈撕得粉碎。 有人說，上世紀(jì)八九十年代，盜獵者瘋狂屠殺藏羚羊，只為將它們的絨毛制成昂貴的“沙圖什”披肩。一只藏羚羊的命，只值一條圍巾的輕。最慘烈的時(shí)候，可可西里尸橫遍野，血流成河。我無法想象，這些溫順的生靈，如何在槍聲中度過那些噩夢般的夜晚。 但如今，它們回來了。在我的鏡頭里，一群藏羚羊正在奔跑。它們不是逃命，而是奔跑本身！那是生命最本能的表達(dá)！那是生命最原始的歡愉！它們的蹄子踏在凍土上，發(fā)出沉悶的鼓點(diǎn)，一下，一下，敲打著這片曾經(jīng)血流成河的土地。 這奔跑是一種祈禱，為活著本身！ 這奔跑也是一種回答：槍聲可以殺死我們，但殺不死我們奔跑的本能！ 我放下相機(jī)，用眼睛最后一次凝視它們。我看到它們消失在地平線上，像一群白色的光，融進(jìn)了更大更深遠(yuǎn)的光里。 祁連山草原 八月，祁連山草原綠得像一個(gè)謊言。 我站在一座緩坡上，腳下是及膝的青草，頭頂是伸手可及的云。風(fēng)從祁連雪峰的方向吹來，帶著冰的涼意和草的清香。這風(fēng)穿過草原，激起一層又一層的綠浪。我好像明白了，為什么游牧民族如此眷戀這片土地，草原不是平面，是會呼吸的皮膚。 遠(yuǎn)處的黑河如一條銀色的絲帶，在草原上蜿蜒。河兩岸，牛羊如珍珠散落，牧人的帳篷上飄著炊煙。這景象，與千年前沒有任何區(qū)別。匈奴人、月氏人、吐谷渾人、蒙古人，他們都在這里放牧過，都在這個(gè)季節(jié)仰望過同一座雪山。而雪山，也以同樣的沉默，俯瞰著他們。 我躺進(jìn)草叢里，把自己藏起來。草莖在我頭頂搖曳，陽光被切割成碎片。一只螞蚱跳上我的手臂，停留片刻，又跳開了。在這片草原上，我只是一塊移動的石頭，一根直立行走的草。 傳說漢武帝時(shí)，霍去病擊敗匈奴，奪取祁連山草原，匈奴悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息?！蔽揖捉乐@句歌詞，好像有點(diǎn)理解了匈奴人的悲傷。這不是普通的土地，是祖先的骨骼，是神的皮膚，是牛羊的乳汁，是兒女的呼吸。 如今，戰(zhàn)爭早已遠(yuǎn)去。只有風(fēng)吹過草原，一年又一年，像翻動一部無人能懂的歷史。 黑河大峽谷 進(jìn)入黑河大峽谷，如同進(jìn)入一部打開的經(jīng)卷。 兩側(cè)的山體如頁巖疊成的書頁，每一頁都記錄著數(shù)億年的地質(zhì)變遷。黑河在峽谷底部咆哮，水聲如千萬僧人同時(shí)誦經(jīng)。我沿著河岸行走，腳下是圓潤的河卵石，那是時(shí)間反復(fù)摩挲的結(jié)果。我撿起一塊，石上有隱隱的紋路，像古老的文字。 四百五十公里長的峽谷，從祁連山腹地一直延伸到河西走廊。這是一條天然通道，古往今來，無數(shù)人從這里走過：張騫出使西域的駝隊(duì)，霍去病遠(yuǎn)征匈奴的騎兵，吐谷渾商人的馬幫，文成公主入藏的嫁妝。他們的足跡早已被流水沖走，但峽谷記得他們！記得每一次經(jīng)過時(shí)的呼吸，每一聲嘆息，每一次祈禱。 我在一處河灣停下。對岸的崖壁上，隱約可見古代巖畫。那是游牧民族留下的痕跡，有牦牛，有獵人，有太陽。他們不會寫字，就用石頭在石頭上刻下自己的存在。幾千年后，河水依舊沖刷著崖腳，巖畫依舊注視著河水。 我舉起相機(jī)，取景框里，巖畫與水面倒影重疊在一起。真實(shí)與虛幻，古老與當(dāng)下，在此刻相遇。我按下快門，定格這個(gè)瞬間。然后，水繼續(xù)流，時(shí)間繼續(xù)走，巖畫繼續(xù)風(fēng)化。 峽谷是一部無人能讀完的經(jīng)卷，黑河是永不停息的誦經(jīng)聲。而我，只是一個(gè)路過的聽眾，在某個(gè)午后，聽懂了其中一句。 柴達(dá)木盆地 車進(jìn)柴達(dá)木，世界開始失去顏色。 先是綠退出，然后是黃，最后連土黃也褪成灰白。二十五萬平方公里的盆地，被鹽統(tǒng)治著。大地龜裂成無數(shù)規(guī)則的幾何形，像一塊巨大的龜甲，刻著無人能解的讖緯。我下車行走，腳下的土硬如巖石，每一步都踩出悶響。 遠(yuǎn)處，察爾汗鹽湖在陽光下閃著刺眼的光。那是另一種海，不是水的海，是鹽的海。湖面上，結(jié)晶的鹽殼形成各種奇特的形狀，有的如盛開的珊瑚，有的如倒懸的鐘乳。我蹲下來，掰下一小塊鹽，放進(jìn)嘴里。咸，徹骨的咸，像一萬年的眼淚同時(shí)涌上舌尖。 盆地的歷史，是一部關(guān)于蒸發(fā)的歷史。千萬年前，這里曾是汪洋大海，后來地殼隆起，海水退去，只留下無法帶走的鹽。那些鹽，是海留給高原的遺囑，是水的最后一次回望。 雅丹地貌在遠(yuǎn)處列陣，如一座廢棄的城池。風(fēng)從它們之間穿過，發(fā)出詭異的嗚咽。這是魔鬼城，是風(fēng)與鹽聯(lián)手雕刻的作品。我走進(jìn)這片寂靜的廢墟，忽然感到一陣恐懼：不是因?yàn)榛臎?，而是因?yàn)檫^于清晰。 在這里，一切都袒露著，沒有任何遮蔽。鹽、土、風(fēng)、時(shí)間，全都赤裸裸地呈現(xiàn)在眼前。 柴達(dá)木告訴我：真正的哲學(xué)，是讓一切回到最初的樣子。不加掩飾，不必解釋，就像這遍地的鹽，從不為自己辯護(hù)。 河湟谷地 從柴達(dá)木的荒涼中出來，進(jìn)入河湟谷地，如從沙漠走進(jìn)天堂。 海拔驟降到兩千米以下，空氣變得濕潤，滿眼都是綠色。麥田如巨大的地毯，從山腳鋪到河邊。青稞正抽穗，油菜正開花，農(nóng)人在田埂上彎腰勞作。這是青海的糧倉，是高原上最柔軟的部分。 湟水河靜靜地流淌，它是黃河的支流，卻是這片土地的母親河。河兩岸，村莊如珍珠散落，清真寺的尖頂與佛寺的金頂在陽光下交替閃爍。這里是多民族的家園：漢族、藏族、回族、土族、撒拉族，他們世代相鄰而居，共用一條水渠，同趕一個(gè)集市，麥田與麥田之間沒有圍墻。 我走進(jìn)一個(gè)村莊，遇見一位正在打麥的老人。他請我喝蓋碗茶，茶里有桂圓、冰糖、紅棗，甜得讓舌頭打顫。他告訴我，他的祖上是明代從南京遷來的軍戶，在這里屯田六百年。六百年，多少朝代更迭，多少戰(zhàn)火硝煙，他們只是種麥、收割、打場、磨面。這重復(fù)本身，就是一種文明。 谷地的歷史上溯到四千年前。齊家文化、卡約文化的先民，就在這里種植粟和黍。他們是青海最早的農(nóng)民，也是最固執(zhí)的守望者。四千年后，我站在同一片土地上，看見的麥田與四千年前的麥田，好像沒有任何區(qū)別。 剎那間我似乎明白了：所謂文明，不過是麥子一茬一茬地生長，人一代一代地老去。如此而已，如此而已。 唐蕃古道 從河湟谷地往西，我踏上了唐蕃古道。這條路，漢藏人民走了一千三百年。 路已經(jīng)不再是當(dāng)年的路。柏油路面覆蓋了泥土的痕跡，汽車取代了馬隊(duì)。但當(dāng)我站在日月山頂，看著古道向西延伸，消失在茫茫草原的盡頭，我依然能聽見馬蹄的回聲。 公元641年，文成公主走過這條路。她的嫁妝里有釋迦牟尼佛像、經(jīng)書、醫(yī)藥、農(nóng)具、種子，還有對故鄉(xiāng)的無限眷戀。公元710年，金城公主也走過這條路。她帶著同樣的嫁妝，同樣的不舍，走向同一個(gè)遠(yuǎn)方。這條路見證了她們的淚水，也見證了她們的勇敢。 我沿著古道的走向行駛。沿途的村莊里，至今流傳著關(guān)于公主的傳說：日月山是公主摔碎寶鏡的地方，倒淌河是公主淚水匯成的河流。傳說未必真實(shí)，但傳說的存在本身就是真實(shí)。它說明，這條路上的每一步，都有人記得。 在玉樹勒巴溝，我看見摩崖石刻上的佛像。那是文成公主進(jìn)藏時(shí)留下的，至今依然清晰。佛像的笑容平靜，仿佛洞悉了一切悲歡離合。我站在佛像前陷入了沉思：所謂和親，是不是并不是一個(gè)人的犧牲，而是一個(gè)民族的遠(yuǎn)見？公主們的淚水，澆灌的是不是兩個(gè)民族的未來？ 車?yán)^續(xù)向西。后視鏡里，古道的影子越來越模糊，最終消失在地平線下。但我知道，它一直都在，就像漢藏之間的血脈，看不見，卻從未斷過。 日月山與倒淌河 日月山不高，但它是分界線。 山東邊，是麥田、村莊、炊煙；山西邊，是草原、帳篷、羊群。農(nóng)業(yè)與牧業(yè)在這里握手，又在這里告別。 我站在山巔，感受著風(fēng)從兩個(gè)方向吹來。東邊的風(fēng)帶著麥香，西邊的風(fēng)帶著草腥。傳說，這是文成公主摔碎寶鏡的地方。那面鏡子，是她從長安帶出來的最后一件故鄉(xiāng)之物。每當(dāng)想家，她就拿出鏡子，鏡子里會出現(xiàn)長安的街巷、親人、兒時(shí)的玩伴。但在這里，她毅然將鏡子摔碎！不是不想念，是不敢想念。碎裂的鏡子化作兩座山，一座日，一座月，從此日夜守護(hù)著這條通往遠(yuǎn)方的路。 山下，倒淌河在流淌。四十公里的河流，自東向西流入青海湖，與所有的河流背道而馳。傳說，那是文成公主的淚水匯聚而成。淚水太多，流不回長安，就流向了更遠(yuǎn)的西邊。我蹲在河邊，掬起一捧水，水是甜的。也許，悲傷到了極致，就化成了甘甜。 站在倒淌河邊，我忽然想起一個(gè)問題：一千三百年后，我們?yōu)槭裁催€在講述這個(gè)故事？是不是因?yàn)槲覀円廊幌嘈牛幸环N情感比政治更強(qiáng)大，有一種犧牲比活著更長久？公主的淚水還在流淌，只是換了形態(tài)，它變成了日月山的巖石，變成了倒淌河的河水，變成了每一個(gè)經(jīng)過這里的人的嘆息。 我離開時(shí)，夕陽西下，日月山被染成金黃。倒淌河在谷底閃著光，像一條銀色的哈達(dá)，系在青海的腰上。 塔爾寺 蓮花山坳里，塔爾寺的金頂在晨光中閃耀。 我走進(jìn)寺院，迎面是成排的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。藏民們轉(zhuǎn)動它們，每一次旋轉(zhuǎn)，都是一次祈禱。筒聲吱呀作響，如時(shí)間的齒輪在轉(zhuǎn)動。我跟在他們身后，也伸出手，讓經(jīng)筒從掌心滑過。我不知道我的祈禱能否被聽見，但我知道，在這轉(zhuǎn)動中，我的心靜了下來。 大金瓦殿前，十萬片葉子在風(fēng)中搖曳。那是菩提樹的葉子，每一片上都有一個(gè)天然形成的獅子吼佛像。傳說宗喀巴大師誕生時(shí)，他的臍帶血滴落的地方，長出了一棵菩提樹。樹上每片葉子都有佛像，整整十萬片。我站在樹下，抬頭仰望，陽光從葉縫間漏下，每一道光里都住著一尊佛。 壁畫、堆繡、酥油花，塔爾寺的藝術(shù)三絕在眼前展開。我尤其被酥油花震撼——那些用酥油捏塑的佛像、花卉、人物，色彩艷麗，栩栩如生。而制作它們的僧侶，必須在寒冬里把手浸在冰水中，讓體溫降到最低，以免酥油融化。每一朵酥油花的盛開，都是一次對美的獻(xiàn)祭。 我在寺中盤桓了一整天。黃昏時(shí)分，僧人開始晚課，誦經(jīng)聲從大殿傳出，低沉而悠長，如大地的心跳。我坐在臺階上，閉上眼睛。那一刻，我不是游客，不是行攝者，只是眾生中的一個(gè)，被這誦經(jīng)聲輕輕托起。 離開時(shí)，回頭望了一眼。金頂在夕陽下燃燒，十萬片葉子繼續(xù)搖曳。我知道，它們不需要我的記住。但我需要記住它們，記住這個(gè)讓靈魂安靜下來的地方。 [下轉(zhuǎn)3：察爾汗鹽湖 ]

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《行攝青海2》組章/原創(chuàng)散文詩

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