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中國民間崇拜文化研究之十一“佛界百佛”---不空成就佛

畫癡張旭

<p class="ql-block">五方佛之一……不空成就佛</p> <p class="ql-block">發(fā)展歷程</p><p class="ql-block"> 五方佛信仰源于唐代密宗。據(jù)唐不空所譯《菩提心論》記載，密宗大日如來為教化眾生，將本身具有的五種智慧化現(xiàn)為五方五佛。五方佛思想是密教金剛乘的根本宇宙觀，其體系約形成于7-8世紀，伴隨《大日經(jīng)》、《初會金剛頂經(jīng)》等經(jīng)典的出現(xiàn)而最終完成。</p> <p class="ql-block">　　不空成就佛作為五方佛之一，亦在密宗寺院及宋、遼古剎中與大日如來等合稱為五方佛。</p> <p class="ql-block">　　在歷史上，不空成就佛作為五方佛組合之一，出現(xiàn)在不同時期的佛教藝術(shù)中。例如，在遼代磚塔（如霸州延昌寺塔）的壁飾造像中，不空成就佛即作為五方佛之一出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">　　至明代，在如東陽木雕等佛教裝飾藝術(shù)中，也采用五方佛（含不空成就佛）的造型。在清代，北京景山公園的富覽亭內(nèi)曾供奉鑄銅鎦金的不空成就佛像。</p> <p class="ql-block">　　不空成就如來作為五方佛之一，其形象與法門在佛教的宗教供奉、藝術(shù)表現(xiàn)及密教修持中均有出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">宗教場所與供奉</p><p class="ql-block"> 歷史上，不空成就佛的造像曾被供奉于皇家園林及寺院中，例如北京景山公園富覽亭內(nèi)原供奉鑄銅鎦金不空成就佛像，該佛像于1900年被劫。</p> <p class="ql-block">　　此外，在佛教建筑裝飾中，其形象也作為符號出現(xiàn)，如東陽木雕中的“五佛帽”造型。</p> <p class="ql-block">佛教藝術(shù)表現(xiàn)</p><p class="ql-block"> 不空成就佛是佛教藝術(shù)的題材，表現(xiàn)形式多樣。在壁畫方面，莫高窟第465窟北披繪有不空成就如來。在造像方面，有故宮博物院藏10世紀喀什米爾風格紅銅立像和西藏博物館藏11世紀銅坐像等作品。</p> <p class="ql-block">　　在唐卡藝術(shù)中，不空成就佛常作為主尊出現(xiàn)，其構(gòu)圖、色彩與風格融合了帕拉、尼泊爾等多種藝術(shù)元素。</p> <p class="ql-block">密教修行法門</p><p class="ql-block"> 在藏傳密教修持體系中，不空成就佛是“五佛五智”觀修法門的組成部分。修習者通過觀想不空成就佛，旨在轉(zhuǎn)化嫉妒煩惱，凈化行蘊，證得“成所作智”，以期成就一切如來事業(yè)與眾生事業(yè)，達到即身成佛的境地。</p> <p class="ql-block">影響</p><p class="ql-block"> 作為五方佛之一，不空成就佛代表的成所作智是密教五佛五智思想體系的關(guān)鍵組成部分，深刻影響了密教的根本宇宙觀和即身成佛的修行路徑。</p><p class="ql-block"> 不空成就佛“一切成就”的象征意義賦予修行者克服懈怠與貪欲、成就自他二利事業(yè)的信念，通過修持其法門（如觀想、持咒、灌頂），能幫助修行者轉(zhuǎn)化嫉妒煩惱，凈化行蘊，最終證得成所作智。</p><p class="ql-block"> 不空成就如來的造像、唐卡以及在石窟、寺院中的供奉體現(xiàn)了其教義思想對佛教藝術(shù)與信眾崇拜實踐的影響，例如故宮博物院藏有不空成就佛像，莫高窟第465窟繪有不空成就如來，原景山公園富覽亭曾供奉其鑄銅鎦金佛像。</p> <p class="ql-block">不空成就佛</p>