<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">2026.3.7</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">明理（一）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">萬(wàn)事不能外乎理，而醫(yī)之于理為尤切。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">散之則理為萬(wàn)象，會(huì)之則理歸一心。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">夫醫(yī)者，一心也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">病者，萬(wàn)象也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">舉萬(wàn)病之多，則醫(yī)道誠(chéng)難，然而萬(wàn)病之病，不過(guò)各得一病耳。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">譬之北極者，醫(yī)之一心也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">萬(wàn)星者，病之萬(wàn)象也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">欲以北極而對(duì)萬(wàn)星，則不勝其對(duì)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">以北極而對(duì)一星，則自有一線之直。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">彼此相照，何得有差？</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">故醫(yī)之臨證，必期以我之一心，洞病者之一本。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">以我之一，對(duì)彼之一，既得一真，萬(wàn)疑俱釋，豈不甚易？</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">一也者，理而已矣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">茍吾心之理明，則陰者自陰，陽(yáng)者自陽(yáng)，焉能相混？</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">陰陽(yáng)既明，則表與里對(duì)，虛與實(shí)對(duì)，寒與熱對(duì)，明此六變，明此陰陽(yáng)，則天下之病固不能出此八者。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">是編也，列門(mén)為八，列方亦為八。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">蓋古有兵法之八門(mén)，予有醫(yī)家之八陣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">一而八之，所以神變化，八而一之，所以溯淵源。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">故予于此錄，首言明理，以統(tǒng)陰陽(yáng)諸論，詳中求備，用帥八門(mén)。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">夫兵系興亡，醫(yī)司性命，執(zhí)中心學(xué)，孰先乎此？</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">是即曰傳中可也，曰傳心亦可也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">然傳中傳心，總無(wú)非為斯人斯世之謀耳，故復(fù)命為傳忠錄。</span></p>