<h1><div style="text-align: center;">敦煌研究院 編著</div><div style="text-align: center;">中信出版集團(tuán) 北京</div><div style="text-align: center;"><br></div></h1> <div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月1日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 九月廿三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">聞法歡喜</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第14窟</div> 畫面中一紅袍男子坐在榻上讀經(jīng)，周圍眾人手舞足蹈，表現(xiàn)聽聞佛法后的歡喜。畫面上方的高聳山峰和藍(lán)綠色樹木，營(yíng)造出幽深的意境，與前方歡喜雀躍的場(chǎng)景形成一靜一動(dòng)的對(duì)比。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月2日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 九月廿四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">蓮花藏海</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 畫面中心為一朵盛開的蓮花，蓮瓣層層翻卷，顯露其中方正嚴(yán)密的宮殿群落。樓宇高低錯(cuò)落，井然有序，呈中軸對(duì)稱之勢(shì)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，四周環(huán)繞蓮瓣與祥云，構(gòu)成一片精微又宏大的奇妙凈土。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月3日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 九月廿五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">西夏國(guó)師供養(yǎng)像</h1><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第29窟</div> 國(guó)師身著袈裟，右手拈花，坐于方座之上，腦后有頭光。一童子在他身后撐著圓形傘蓋，座前十名僧人圍繞禮拜供養(yǎng)。碑形榜題上墨書西夏文題記，譯為漢文是“真義國(guó)師信畢智?！?。西夏國(guó)師見于記載的多達(dá)數(shù)十人，這位信畢智海是唯一見于敦煌壁畫并存有姓名的，因而此壁畫尤為珍貴。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月4日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 九月廿六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">山間禪僧</h1><div style="text-align: center;">元</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第4窟</div> 山林間，禪僧持蕉葉趺坐入定。他光頭隆額，面容清瘤若羅漢，眉長(zhǎng)垂目，微啟的唇畔勾勒歲月痕跡，脖頸青筋隱現(xiàn)，盡顯枯槁之態(tài)。寬大衣襟垂落，衣褶如流水生韻，淡雅暈染間，禪意自畫面漫溢。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月5日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 九月廿七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">修禪弟子</h1><div style="text-align: center;">元</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第4窟</div> 畫面中山巒化作規(guī)整的幾何圖形，長(zhǎng)方與三角交錯(cuò)，勾勒出獨(dú)特的圖案韻律。山洞深處，一弟子身披帽式袈裟，側(cè)身珈趺而坐，雙目輕闔，面容靜謐，似已遁入禪定之境，正凝神聆聽佛法。整幅畫作色調(diào)淡雅，構(gòu)圖穩(wěn)重，充滿禪意。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月6日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 九月廿八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">逆發(fā)力士</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 力士?jī)H著短褲，背身而立，筋肉虬結(jié)，面朝左微側(cè)，高鼻深目，頗為粗獷。他發(fā)絲根根倒豎飛揚(yáng)，塊狀肌肉展示了力士的勇猛。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月7日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">立冬 農(nóng)歷 九月廿九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">禪僧袈裟</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第285窟</div> 莫高窟中塑像所著衣飾，為研究復(fù)原古代服飾提供了實(shí)物樣本。這身禪僧身著田相袈裟，袈裟一邊繞頭而下，緊貼頭頂與雙耳，兩緣下垂，既能保暖，又能抵擋風(fēng)沙，兼具實(shí)用性和裝飾性。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月8日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷九月三十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">簪花供養(yǎng)人</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 供養(yǎng)隊(duì)列中，藍(lán)裙供養(yǎng)人回過頭，與紅裙女子相視一笑，她們頭戴發(fā)簪，簪子花部形似花葉，是唐代流行的樣式。唐代的金銀發(fā)簪上常見來(lái)自西域的圖案和技藝，可以看出中西方文化的交融。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月9日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">樹上生衣</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第202窟</div> 這是彌勒經(jīng)變中表現(xiàn)見“樹上生衣”的場(chǎng)景，即彌勒世界的人們無(wú)須經(jīng)受紡織制衣之累，樹上會(huì)長(zhǎng)出衣服，需要時(shí)取下穿用即可。愿寒衣化暖，人間處處無(wú)凜冬；祈歲月生春，天下家家有溫衾。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月10日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">獅馬邊飾</h1><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第3窟</div><div style="text-align: center;">李其瓊 臨摹</div> 這是窟頂四披與壁面交界處的邊飾，以纏枝牡丹紋為骨架，間飾祥云環(huán)繞的祥禽瑞獸。左側(cè)瑞獸通體雪白、雙角崢嶸，紅綢繞頸飛揚(yáng)，似為飛馬；右側(cè)青獅綠首綠尾，藍(lán)白暈染的軀體雄渾有力。邊飾以厚重底色托襯精細(xì)花紋，色彩清雅，裝飾性極強(qiáng)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月11日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">建弘題記</h1><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳靈寺石窟 第169窟</div> 題記墨書高47厘米，寬87厘米，共21行，字跡大多已風(fēng)化漫溏，落款為“建弘元年歲在玄楞三月廿四日造”，是重修第6龕時(shí)的發(fā)愿文題記?！敖ê搿睘槭鶉?guó)時(shí)期西秦第三代王乞伏熾磐的年號(hào)，建弘元年即公元420年。這是我國(guó)石窟中迄今發(fā)現(xiàn)最早的造像題記，其明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以及周邊大量的西秦時(shí)期造像和壁畫，為我國(guó)早期石窟的分期提供了一個(gè)斷代標(biāo)尺。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月12日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">駕云而上</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 飛天身姿舒展，岐帛飄帶蹁躚起舞，翻卷的云氣一路托舉，將其送入高空。整幅畫面雖定格在飛天托花供養(yǎng)的姿態(tài)，卻極具動(dòng)勢(shì)，舒展的姿態(tài)仿佛依舊在繼續(xù)向上升騰，將肌瞬間姿態(tài)轉(zhuǎn)化為永恒的美。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月13日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">披甲龍王</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 龍王身披重甲，仗劍侍立。一青龍自胸甲盤繞而上，繞頸騰空，龍首昂然峙于盔頂，威儀赫赫，神威凜凜。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月14日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初六</div></h1> <h1><div style="text-align: center;">千佛與千塔</div></h1><h3 style="text-align: center;">初唐<br>莫高窟 第205窟</h3> 千佛密布于窟頂北披，營(yíng)造出佛國(guó)廣闊無(wú)邊、法身無(wú)處不在的莊嚴(yán)氛圍。每尊佛皆端坐于塔中，結(jié)枷趺坐，雙手結(jié)禪定印、姿態(tài)一致，排列有序。整幅圖以三色繪出佛塔，間隔重復(fù)，體現(xiàn)了畫師在壁畫設(shè)計(jì)中構(gòu)建的嚴(yán)密秩序，并在視覺上形成了強(qiáng)大的沖擊力，仿佛佛音在洞窟中無(wú)限回響。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月15日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">衣飾華麗的天女</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 天女身姿綽約，豐腴婀娜，凌虛而立。廣袖長(zhǎng)裙似漣漪蕩漾，團(tuán)花、聯(lián)珠紋與忍冬紋交織。頭冠細(xì)節(jié)繁復(fù)，垂珠步搖、金碧珠翠彰顯富貴之美。瓔珞珠串、流蘇錯(cuò)落，金屬的質(zhì)感與飄動(dòng)的衣褶形成剛?cè)嵯酀?jì)的韻律，凸顯華麗繁盛氣象，仙氣縹緲又高貴典雅，無(wú)一絲庸俗之氣。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月16日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">脅侍菩薩</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第71窟</div> 脅侍菩薩儀態(tài)沉靜，凝神諦聽。眉如墨染，鬢發(fā)如云，風(fēng)姿溫雅。壁面斑駁處露出地仗層中的稻草，雖歷滄桑，然存留之線條勁健如初，設(shè)色猶顯清麗，古韻宛然。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月17日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">持蓮飛天</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第121窟</div><div style="text-align: center;">史葦湘 臨摹</div> 飛天雙手各持一蓮蕾，騰空而起，仿佛不受空間的限制，自由飛翔在建筑、彩云、群山峻嶺，甚至是水面之上。在臨摹時(shí)畫家選取動(dòng)勢(shì)優(yōu)美、富有張力的飛天形象，讓觀者領(lǐng)略瀟灑的筆意。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月18日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月初十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">說法圖</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第57窟</div><div style="text-align: center;">杜顯清、楊麟翼 臨摹</div> 佛陀安坐于獅子座之上，身披袈裟，沉靜如水，身后環(huán)繞重重火焰頭光，光中生樹，樹下開花，花間華蓋富麗，如山中一方清凈講壇。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月19日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">墨色的忍冬</h1><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第428窟</div> 忍冬以墨色勾勒，線條古樸自然，疏密相間，葉片形態(tài)似鉤若瓣，舒展有致。在有限的空間內(nèi)，工匠以葉片的翻卷展現(xiàn)出無(wú)限的創(chuàng)造力。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月20日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">翠葉猶新</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第156窟</div> 兩身女供養(yǎng)人衣飾華美，手持鮮花禮佛，歲月穿梭，花瓣已然變色，但枝葉仍保持著青翠的色澤——那抹穿越千年的新綠，與斑駁的壁畫形成鮮明對(duì)比，仿佛時(shí)間在此停滯。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月21日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">纏枝石榴紋華蓋</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第332窟</div> 佛頭頂?shù)娜A蓋象征著神圣與莊嚴(yán)。纏枝石榴紋的連續(xù)性和循環(huán)性，象征了佛法的傳承不息，永不間斷。纏枝石榴紋華蓋的整體造型注重流暢的線條和色彩的豐富性，配合垂落的寶珠流蘇，展現(xiàn)出西域文化與中原文化融合的特點(diǎn)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月22日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">小雪 農(nóng)歷 十月十四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">口銜芬芳</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第380窟</div> 天宮欄墻模仿建筑的欄桿形制，以凹凸相間的方塊為基本單元，形成連續(xù)的裝飾帶，凹面為墨色，凸面常見以青金石、朱砂等礦物顏料打底，裝飾圖紋有忍冬紋、云氣紋、祥禽瑞獸紋、佛首、饕餮等。這一圖案在眾多圖案中較為特殊，繪出西域長(zhǎng)相特征、口銜忍冬花葉的人首，面容祥和，仿佛已超脫俗世，踏入凈土。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月23日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">珠光寶氣</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第45窟</div> 菩薩云髻高聳，頭戴卷草紋嵌寶珠金冠，金飾璀璨，光輝奪目，冠增自兩側(cè)垂下，與披肩的濃密發(fā)絲交織一體。項(xiàng)飾、瓔珞層疊環(huán)繞，細(xì)節(jié)處皆嵌以寶石，通身珠光寶氣，燦然生輝。此像集瑰麗與溫婉于一體，是盛唐佛教壁畫的精美之作。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月24日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">抱嬰孩的婦人</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 一位梳著高髻、身著襦裙的婦人懷抱身穿紅色背帶褲的嬰孩。她與周圍懷抱嬰兒的人物共同構(gòu)成了《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》中“聞尊勝陀羅尼轉(zhuǎn)生善處”的場(chǎng)景。畫面既展現(xiàn)了唐代世俗服飾特征，又通過群像構(gòu)圖完美詮釋了經(jīng)文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了宗教意涵與世俗生活的藝術(shù)融合。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月25日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">奔馬與飛天</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第5窟</div> 畫面中央一匹棗紅色的駿馬正揚(yáng)蹄飛奔，前方有摩尼寶珠，下方繪多身飛天簇?fù)砥滹w行，表明這是在天空飛馳的天馬。這幾身飛天或回首顧盼，或托舉花盤，身形柔美飄逸，裙帶翻飛舞動(dòng)，配合下方的云氣和花朵，營(yíng)造出滿壁風(fēng)動(dòng)的藝術(shù)效果。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月26日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">感恩節(jié) 農(nóng)歷 十月十八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">薄肉塑飛天</h1><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第4窟</div> 此飛天的臉部、胳膊、手、腳等身體裸露的部分，是用浮雕的手法塑出來(lái)，泥層最大厚度不超過5毫米，一般在2~3毫米之間；而其他部分，如身體、衣裙、飄帶等是描繪出來(lái)的，這便是麥積山石窟壁畫藝術(shù)中的精品之作“薄肉塑飛天”。它匠心獨(dú)具地把雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)、平面與立體這兩種完全不同的藝術(shù)手法巧妙地融合在一起，在視覺上產(chǎn)生破壁欲出的張力。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月27日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月十九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">瀝粉堆金</h1><div style="text-align: center;">明</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第4窟</div> 此窟開鑿于北周，宋代對(duì)塑像進(jìn)行了大規(guī)模的重修，明代又在宋代塑像上整體進(jìn)行了妝鑾。塑像表面的花紋都是采用瀝粉堆金的工藝完成，花團(tuán)錦簇、色彩艷麗，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，瀝粉線條流暢自如，表現(xiàn)出比較高的技藝水準(zhǔn)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月28日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月二十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">心生歡喜</h1><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第127窟</div> 菩薩面容秀氣，長(zhǎng)眉入鬢，笑意可親，似乎是聽聞了佛法后心生歡喜，從心底透露出無(wú)法掩蓋的笑容，讓進(jìn)入這個(gè)洞窟觀看的信眾也心生歡喜。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月29日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">女供養(yǎng)人</h1><div style="text-align: center;">唐</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第5窟</div> 此窟開鑿于隋代，唐代進(jìn)行了重修。壁畫中比丘尼焚香引導(dǎo)著一眾女供養(yǎng)人，她們身著廣袖華服，長(zhǎng)裙曳地，手持蓮花供養(yǎng)，氣質(zhì)雍容華貴。每位女供養(yǎng)人身后都有兩名身形略小的侍女相隨，一名手提長(zhǎng)裙，一名懷抱方褥。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月30日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">救度蛇難</h1><div style="text-align: center;">明</div><div style="text-align: center;">炳靈寺上寺 第4窟</div> 此幅壁畫表現(xiàn)觀音救度蛇難的場(chǎng)景。觀世音菩薩是廣受民間信奉推崇的菩薩，能夠救度蛇難、水難、火難、牢獄難等八種災(zāi)難。圖中一白衣人被蟒蛇追趕后慌忙奔向觀音，觀音輕抬右手施無(wú)畏印予以救助，蛇繼而轉(zhuǎn)向離去。<br><div><br></div> <div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月1日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">單葉忍冬紋</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第435窟</div> 忍冬葉葉相連，漫卷在窟頂。白、藍(lán)、棕、紅四色輪替、葉邊以白色細(xì)線勾勒，色彩沉靜，姿態(tài)勁挺。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月2日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">泡溫泉</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第302窟</div> 《福田經(jīng)》中記載，阿難前世曾為僧眾提供香油浴具，并以浴水治愈惡瘡，因此后世“端正鮮凈”“不受塵垢””。敦煌壁畫借用浴池場(chǎng)景，描繪這一故事。浴池被圍墻環(huán)繞，周圍種植果樹，池中兩名比丘正在洗浴，其中一人為另一人搓背，動(dòng)作自然、浴池外還建有排水溝，將污水排出。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月3日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">枯潤(rùn)相生</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟第320窟</div><div style="text-align: center;">李開福 臨摹</div> 這是唐代代表性的青綠山水，遠(yuǎn)處山巒輪廓?jiǎng)倓判蹨?，近景赭色崖壁皴擦如刀刻，遠(yuǎn)景石綠與近景赭紅對(duì)比呼應(yīng)，枯潤(rùn)相生。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月4日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">稚拙山水</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第285窟</div><div style="text-align: center;">段文杰 臨摹</div> 這幅臨摹作品忠實(shí)還原了壁畫的原始神韻，通過鮮明的色塊分層呈現(xiàn)空間效果，傳遞自然的韻律感。色彩以平涂為主。少施暈染，色調(diào)沉穩(wěn)厚重，整體風(fēng)格稚抽雄渾，凸顯重彩裝飾的特色。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月5日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">馬夫小憩</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第431窟</div><div style="text-align: center;">歐陽(yáng)琳 臨摹</div> 畫面捕捉了絲路旅途中一個(gè)充滿人情味的休憩瞬間，核心聚焦于一名抱膝席地而坐的馬夫、他頭顱低垂，雙目微閉，似乎正在打盹。不過馬夫在困倦時(shí)也不忘自己的職責(zé)，手中緊緊牽著韁繩。身旁的三匹棗紅色駿馬、膘肥體壯，毛色油亮、它們安靜地佇立著，姿態(tài)馴順，或昂首，或垂頸、仿佛也在享受這片刻的寧?kù)o。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月6日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 十月廿八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">蓮花形香爐</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 香爐是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中用以祭祀、供奉神明的器具，在佛教傳入后，香爐開始進(jìn)入佛教的殿堂，常用來(lái)供養(yǎng)佛。一般為金屬質(zhì)地、做成植物、動(dòng)物、球形等多種形狀，還有單足、多足、長(zhǎng)柄之分，這幅壁畫中置于佛座前的是三足蓮花彩香爐。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月7日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">大雪 農(nóng)歷 十月廿九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">須跋陀羅</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第46窟</div> 此為涅槃群像的局部，須跋陀羅跪于佛陀足邊，他頭戴風(fēng)帽、上身微前傾，雙手扶膝、目光凝視佛足、正垂眸哀傷。作為釋迦牟尼的最后一位弟子，須跋陀羅在佛人滅前聽聞佛法得悟，這孤獨(dú)跪坐的身影，強(qiáng)化了涅槃場(chǎng)景的悲劇氛圍，體現(xiàn)出盛唐佛教造像對(duì)人物情感刻畫的高超技藝。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月8日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷十月三十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">苦修</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第248窟</div> 釋迦牟尼為參悟生老病死背后的真諦，毅然出家，在尼連禪河邊苦修六年、每天只食一麻一麥，逐漸形銷骨立。這身苦修像顏骨突出、頸肉萎縮、喉管凸起，可見其身體已十分虛弱，但即便如此，塑像的面部神情依然祥和安寧，求法悟道的初心始終如一。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月9日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">發(fā)束高髻</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第203窟</div> <br>菩薩束發(fā)高盤，云髻峨峨，使整尊造像更顯挺拔端莊。發(fā)絲根根可辨，精致工整，不附加繁縟裝飾，與菩薩面上的溫潤(rùn)神采相襯，顯出初唐時(shí)期大氣莊嚴(yán)的審美風(fēng)尚。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月10日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">華裳童趣</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 一童子側(cè)身雕坐，身材圓潤(rùn)，皮膚白皙，圓滾滾的腦袋還帶著青色的發(fā)茌。他身著一件精致的斜襟系帶馬甲，馬甲主體為藍(lán)白色，上面繪滿了盛開的蓮花。雙手于胸前捧著一大束蓮花，藕節(jié)似的手腕上疊戴鐲子，配飾簡(jiǎn)約又不失精巧。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月11日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">青廬</h1><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第38窟</div> 青廬是一種用青布搭成的帳篷，通常用于舉行婚禮的場(chǎng)所。這種風(fēng)俗從東漢一直延續(xù)到唐代，在北方地區(qū)尤為常見，拜堂儀式往往在青廬中進(jìn)行。這種青布帳篷通常露天設(shè)置于住宅的西南角，這個(gè)位置一般被認(rèn)為是“吉地”。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月12日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">駕云出行</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 主尊菩薩端坐蓮臺(tái)，華蓋如云，寶相莊嚴(yán)。眾脅侍菩薩、力士、天王乘云環(huán)繞，衣帶當(dāng)風(fēng)，翩然欲飛。畫中佛幡輕揚(yáng)，蓮枝宛轉(zhuǎn)，數(shù)縷飄帶流轉(zhuǎn)其間，似有仙樂隨風(fēng)而起。整幅出行圖用色清雅，氣象恢宏，滿壁風(fēng)動(dòng)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月13日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">藍(lán)發(fā)力士</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 力士立于彩云之上。豎直上沖的藍(lán)發(fā)如火焰般奪目，赤裸的上身僅肩搭紅色天衣，健碩肌肉展現(xiàn)其不羈的個(gè)性；赭石色長(zhǎng)裙上，花朵圖案均勻分布。從張揚(yáng)發(fā)型到獨(dú)特穿搭，他以特立獨(dú)行的姿態(tài)，在千年壁畫中綻放著時(shí)尚光彩。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月14日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">肌肉健碩的力士</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 畫家用凝練的筆觸和精準(zhǔn)的暈染塑造出一身威嚴(yán)健美的力士形象。力士怒目圓睜，肌肉健碩，手持金剛杵立于彩云之上。動(dòng)態(tài)造型通過肌肉線條的起伏與肢體張力的把控，形成極具視覺沖擊力的藝術(shù)效果。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月15日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">涅槃</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第332窟</div> 佛像側(cè)臥于長(zhǎng)榻之上，臥姿舒展，面容安詳，雙目微闔，神態(tài)寧定如水，似正于寂靜中安穩(wěn)入夢(mèng)，即將抵達(dá)徹底的深沉安寧，絲毫不見痛苦與執(zhí)念。這尊塑像以寫實(shí)而細(xì)膩的手法刻畫佛陀圓寂瞬間的神態(tài)，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)造詣。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月16日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">菩薩</h1><div style="text-align: center;">宋</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第165窟</div> 此身造像為泥塑，并未敷彩，突顯了塑像的質(zhì)感，更有一種返璞歸真的韻味。菩薩面相豐腴，雙眼似閉非閉，雙手輕輕交疊于腹前，似乎正欲移步前行，神態(tài)之中透出一種超然淡泊、寧?kù)o平和、不為外物所動(dòng)的氣質(zhì)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月17日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">飛天供養(yǎng)</h1><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳靈寺石窟 第169窟</div> 飛天是佛講法時(shí)，在空中以舞樂散花等形式供養(yǎng)諸佛、渲染莊嚴(yán)法會(huì)的天神。此龕中的兩身飛天頭束高髻，長(zhǎng)發(fā)披肩，上身袒露，下著長(zhǎng)裙，右手托花盤，左手置胸前，身軀彎曲呈U形凌空飛舞，寬大的披巾也隨之繞雙臂后揚(yáng)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月18日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月初十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">伎樂飛天</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第78窟</div> 此壁畫于20世紀(jì)80年代在壇基堆積的土層內(nèi)發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期被掩蓋在土層之下，所以色澤鮮艷。飛天為男性形象，有高發(fā)髻，并有簡(jiǎn)單的裝飾，手持琵琶在奏樂，左手按弦，右手持一彈奏的撥片做撥動(dòng)姿態(tài)，身后有流云飄飛。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月19日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月十一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">佛弟子</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">炳靈寺石窟 第8窟</div> 畫面表現(xiàn)當(dāng)釋迦牟尼佛欲派弟子去探望生病的維摩詰菩薩時(shí)，眾弟子怕與辯才無(wú)礙的維摩詰辯論而相互推辭的場(chǎng)景。眾弟子交頭接耳，營(yíng)造出緊張的氣氛。壁畫使用了來(lái)自中亞的青金石作為藍(lán)色顏料，歷經(jīng)千年依然非常鮮艷。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月20日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月十二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">天宮伎樂</h1><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳靈寺石窟 第169窟</div> 佛背光中彩繪的伎樂均袒上身，下著長(zhǎng)裙，手持中原、西域地區(qū)常見的各類樂器，吹撥彈奏，翩翩起舞，為西方極樂凈土渲染氛圍。中西樂器在這里交融呈現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了西秦兼容開放的社會(huì)風(fēng)氣、中西結(jié)合的樂舞風(fēng)尚，也為考證研究十六國(guó)時(shí)期的音樂、舞蹈，提供了彌足珍貴的圖像資料。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月21日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月十三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">菩薩像</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">炳靈寺石窟 第45龕</div> 菩薩云鬢高聳，豐腴圓潤(rùn)，袒上身、穿長(zhǎng)裙，戴著簡(jiǎn)單的項(xiàng)圈、臂釧和手鐲，右手持蓮蕾，左手置腿上，半咖趺坐于方形束腰座上，神情典雅嫵媚，坐姿閑適自在，莊嚴(yán)法相里透出無(wú)拘真性，典雅之中自有大自在。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月22日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">冬至 農(nóng)歷 冬月十四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">歡騰起舞</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第156窟</div><div style="text-align: center;">李其瓊 臨摹</div> 此圖為張議潮出行圖之舞樂局部：四舞者前導(dǎo)，且歌且舞，神采飛揚(yáng)；七樂手魚貫隨行，鼓樂齊鳴，聲勢(shì)煊赫。通幅歡騰熱烈，慶典之隆，如在目前。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月23日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月十五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">菩薩</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第102窟</div> 菩薩頭戴簡(jiǎn)約的三瓣式花冠，頭發(fā)在額前左右分開，發(fā)絲縷縷可見，頭略下低，面部溫潤(rùn)秀美，眉目之間透露出淡淡的笑意，頸下佩桃心形裝飾，上身內(nèi)著圓領(lǐng)內(nèi)衣，外穿交領(lǐng)服裝，這些都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的世俗性服裝，是佛教藝術(shù)世俗化的典型例證。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月24日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">平安夜 農(nóng)歷 冬月十六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">出行圖</h1><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">麥積山石窟 第4窟</div> 畫面中間有一車，其上坐一女性，前側(cè)有揮鞭趕車的仆從，兩側(cè)和后方有騎馬的人。因畫面殘破，其具體內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法解讀，但可見其中部分人物穿著胡裝，可能是往來(lái)于絲路上的胡商。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月25日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">圣誕節(jié) 農(nóng)歷 冬月十七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">胡騰舞</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第220窟</div><div style="text-align: center;">霍秀峰 臨摹</div> 敦煌壁畫保存了大量舞樂場(chǎng)景，與歷史記載互為印證。唐代詩(shī)中有“亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭”“胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐”的描述。畫面中，兩身舞伎在圓毯上騰踏起舞，根據(jù)其形制動(dòng)態(tài)考證，應(yīng)為詩(shī)中提到的胡騰舞。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月26日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月十八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">侄孫張氏十三娘供養(yǎng)像</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 圖中這位女性供養(yǎng)人頭梳百花髻，裝飾花釵、步搖，身著糯裙，與唐前期相比服飾整體變得寬松。供養(yǎng)人身前的“侄孫張氏十三娘”墨書題記保存得較為清晰，可知其是當(dāng)時(shí)敦煌顯赫的張氏家族的一員。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月27日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月十九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">脅侍菩薩</h1><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">北石窟寺 第165窟</div> 脅侍菩薩束發(fā)結(jié)髻，頭戴寶冠，她身著輕盈裙被，裙裾外展如扇形，衣紋流暢自然，似隨風(fēng)輕揚(yáng)。被帛自雙肩垂下后于腹前交叉穿環(huán)，再繞臂飄落，形成X形結(jié)構(gòu)，動(dòng)感極強(qiáng)，宛如流動(dòng)的云氣，柔美中蘊(yùn)含力量，展現(xiàn)了北魏藝術(shù)的質(zhì)樸與深邃。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月28日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月二十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">乘象菩薩</h1><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">北石窟寺 第165窟</div> 菩薩坐于象背，右腿自然下垂，左腿盤曲，悠然自得，呈現(xiàn)出普度眾生、行愿濟(jì)世的莊嚴(yán)與慈悲。馭象奴跪于菩薩身前，袒上身，下著犢鼻褲，雙眉緊鎖，雙手緊握馴象鉤。菩薩身后的弟子手捧摩尼珠，單膝跪地，展現(xiàn)出純真虔誠(chéng)的神態(tài)。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月29日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月廿一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">青獅</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 這是敦煌壁畫中頗具代表性的文殊坐騎青獅形象。青獅頭顱高昂，獠牙外露，雙目圓睜，神態(tài)警覺，青色鬃毛卷曲如云，線條流暢，色澤明艷。獅子回頭瞭望，前腿微曲，似有蓄勢(shì)待發(fā)之感，令整個(gè)畫面靜中有動(dòng)，栩栩如生。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月30日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月廿二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">小沙彌</h1><div style="text-align: center;">北魏 </div><div style="text-align: center;">麥積山石窟第133窟</div> 佛教中將年幼出家的男性僧人稱為小沙彌，俗稱小和尚。這身小沙彌塑像靜靜站立在佛龕一側(cè)，高不足一米，頭略低，嘴角輕輕上翹，露出無(wú)法掩飾的笑意，就像是我們身邊一個(gè)可愛的鄰家男孩。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月31日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">農(nóng)歷 冬月廿三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">鐘聲響，煩惱散</h1><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第16窟</div> 這是勞度叉斗圣變中的一個(gè)場(chǎng)景，畫面中的僧人雙手持木槌，正揚(yáng)手欲敲響掛在木架上的大鐘。畫面描繪細(xì)致，僧人淡定的表情、生動(dòng)的姿態(tài)，以及大鐘上精致的花紋，都體現(xiàn)了畫工高超的技藝。歲末鐘聲里，時(shí)光沉淀；余音裊裊間，又是新篇。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">謝謝觀看</font></b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">攝影 制作</div><div style="text-align: center;">張國(guó)華</div><div style="text-align: center;">2026年2月</div></h1>