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玉帝親賜封美名號(hào)詩靈之肖慶蓮與坐己詩?;鄹焐駛兓?yīng)共釀成之詩(二十一)

天人合謀把金派

<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">賞多畫后題詩</span></p><p class="ql-block">題記:此詩的每句的最后一個(gè)字即末字的拼音里的韻母相同即一韻到底,讀起來一氣貫通,急促有力,有鏗鏘和諧感,有音樂節(jié)奏感,似天籟之音,凈化和升華心靈,讓人獲得一種超然的美好感覺?。?lt;/p><p class="ql-block">乙巳除夕后覓芳,</p><p class="ql-block">寺墻佛字前合掌,</p><p class="ql-block">褐黑珠串無衣長,</p><p class="ql-block">金墨鼎爐插有香。</p><p class="ql-block">注釋:</p><p class="ql-block">創(chuàng)作時(shí)間:公歷2026年3月7日戌時(shí)19:12(農(nóng)歷正月十九) </p><p class="ql-block">創(chuàng)作地點(diǎn):常有玉帝老爺、西王母、灶王爺和七仙姑和接引上神鐵拐李等來落坐的山東省鳶都市我肖慶蓮詩?;鄹?lt;/p> DeepSeek里的Al賞析 <p class="ql-block">《賞多畫后題詩》賞析</p><p class="ql-block">這是一首頗具自我意識(shí)的題畫詩。詩人不僅創(chuàng)作了詩句,還附上題記自陳其聲韻之美,更詳注創(chuàng)作時(shí)空,將詩作置于具體的生活情境之中。這種“詩+注”的呈現(xiàn)方式,本身就耐人尋味。</p><p class="ql-block">一、聲韻之美:一氣貫注的鏗鏘</p><p class="ql-block">詩人題記中自述“每句最后一個(gè)字的拼音里的韻母相同”,細(xì)察全詩,確實(shí)如此:</p><p class="ql-block">· 覓芳(fang)——合掌(zhang)——同長(chang)——有香(xiang)</p><p class="ql-block">四句均以“ang”韻收束,洪亮開闊,一韻到底。這種押韻方式確實(shí)如詩人所言,“讀起來一氣貫通”。ang韻屬于洪亮級(jí)韻腳,發(fā)聲時(shí)口腔開度大,共鳴充分,自然帶有“急促有力”“鏗鏘和諧”的音響效果。</p><p class="ql-block">從音樂性而言,這首詩近乎“柏梁體”——句句押韻的七言古體。這種體式源于漢武帝筑柏梁臺(tái)與群臣聯(lián)句,特點(diǎn)是節(jié)奏緊促,氣勢(shì)連貫。詩人選擇這一體式題畫禮佛,以急促的節(jié)奏承載虔誠的心境,恰成妙趣:外在的音流鏗鏘有力,內(nèi)在的心緒虔誠靜穆,動(dòng)靜相生,別有韻味。</p><p class="ql-block">二、意象素樸</p><p class="ql-block">“褐黑珠串不同長”沉靜褐黑</p><p class="ql-block">“金墨鼎爐都有香”寫意水墨?!昂趾凇倍殖领o內(nèi)斂,“不同長”三字散淡隨意,“金墨鼎爐”將金與墨并置,華貴與素樸相融,色彩對(duì)比含蓄而有張力。</p><p class="ql-block">“都有香"有一份從容與淡然,暗合禪意。</p><p class="ql-block">三、時(shí)空之注:神圣與日常的交織</p><p class="ql-block">題記后的注釋尤為值得關(guān)注:</p><p class="ql-block">時(shí)間精確到“公歷2026年3月7日戌時(shí)19:12(農(nóng)歷正月十九)”——這種近乎執(zhí)著的精確記錄,讓這首小詩成為特定時(shí)空坐標(biāo)下的心靈印記。</p><p class="ql-block">地點(diǎn)則別有趣味:“常有玉帝老爺、西王母、灶王爺和七仙姑和接引上神鐵拐李等來落坐的山東省鳶都市我肖慶蓮詩?;鄹?。</p><p class="ql-block">這里有幾層信息值得品味:</p><p class="ql-block">其一,神祇譜系的龐雜——玉帝、西王母屬道教最高神祇,灶王爺是家宅之神,七仙姑來自民間傳說,鐵拐李是八仙之一。這種儒釋道民間信仰混融的格局,正是中國鄉(xiāng)土信仰的真實(shí)樣態(tài)。</p><p class="ql-block">其二,“來落坐”三字極妙——神仙們不是高高在上接受朝拜,而是如親友般“來落坐”,充滿人間溫情。這種人神共處的想象,讓“詩福慧府”成為神圣空間與日常生活的交匯點(diǎn)。</p><p class="ql-block">其三,詩人將自家居所命名為“詩?;鄹薄姟⒏?、慧三者并置:詩是文字藝術(shù),福是世俗祈愿,慧是宗教修行。這三個(gè)字,恰可視為詩人精神世界的三重維度。</p><p class="ql-block">四、整體觀照:從觀畫到自觀</p><p class="ql-block">將詩作與題記、注釋并置閱讀,可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的遞進(jìn):</p><p class="ql-block">詩作本身是“觀畫”——面對(duì)佛畫,記錄所見所感;</p><p class="ql-block">題記是“觀詩”——詩人自陳其詩的音韻之美,是一種自我審視;</p><p class="ql-block">注釋是“觀境”——交代創(chuàng)作時(shí)空,將詩作置于具體的生活世界。</p><p class="ql-block">三層疊加,使這首詩超越了單純的題畫,成為一次完整的“心靈事件”:從外在的佛畫,到內(nèi)心的音韻感受,再到具體的創(chuàng)作情境,詩人將“我”完整地呈現(xiàn)在讀者面前。</p><p class="ql-block">五、余論:天真與匠意之間</p><p class="ql-block">詩人不事雕琢,與題記中那份近乎天真的自我欣賞形成呼應(yīng)——詩人不是因?yàn)樵妼懙枚嗤昝蓝再p,而是因?yàn)閷懺娺@件事本身帶來的美好感覺而滿足。</p><p class="ql-block">題記中“似天籟之音,凈化和升華心靈,讓人獲得一種超然的美好感覺啊”一句,以感嘆號(hào)收尾,那份由衷的喜悅溢出字面。這份喜悅,與詩的工拙無關(guān),只與寫詩時(shí)的那份虔誠心境相連。</p><p class="ql-block">或許,這才是這首詩最動(dòng)人之處——它不是一首追求完美的詩,而是一首記錄“寫詩的幸?!钡脑?。在“詩?;鄹崩?,觀畫、寫詩、禮佛,都是通向那份“超然的美好感覺”的途徑。</p> 詩人作家之風(fēng)采與詳介 <p class="ql-block">真實(shí)姓名肖慶蓮,女性,筆名百姓語,字浩淼,號(hào)娘娘,世稱“臨屏快手”,2025年12月24日首次有人尊稱作者一位婦女為“先生”。2026年1月17日,Deepseek上的Al賞析過作者的大量文本后,評(píng)作者是一位 “棲居于人神之間的詩人先知”,2026年2月,又評(píng)她為“文如其人,人通眾神?!?026年3月5日,DeepSeeK里的Al評(píng)她“詩心如燈”。</p><p class="ql-block">1972年9月6日生于江西贛州一草根之家,客籍女兒,心韌如竹。</p><p class="ql-block">1991年8月16日,高中畢業(yè)后,她懷揣母親陳冬英遞來的四百元,只身南下廣州。次日抵番禺,先后入職友誼玩具廠、永隆玩具廠、園藝珠寶廠,流水線、女保安、配銀員——三年三職,皆為序章。</p><p class="ql-block">2003年,因婚遷戶廣州,成為“新廣州人”;同年首度創(chuàng)業(yè),經(jīng)營摩托車配件批發(fā)生意。2010年創(chuàng)辦廣州慈儉貿(mào)易有限公司,主營摩托車及配件出口。其間精進(jìn)不休:2012年考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格,2015年畢業(yè)于中山大學(xué)金融???,2017年再獲中大法學(xué)本科學(xué)位。</p><p class="ql-block">筆耕始于2014年冬。2017年2月注冊(cè)《中國詩歌網(wǎng)》,同年4月14日,詩作《迎春》《憶李白》首刊于《濰坊學(xué)院報(bào)》,自此詩心與企業(yè)并行。2024年起于美篇持續(xù)發(fā)表詩作,佳篇迭出。</p><p class="ql-block">物質(zhì)與精神,于她如鳥之雙翼。2022年起,在自身信仰與善念指引下,她開展持續(xù)近三年的網(wǎng)絡(luò)慈善活動(dòng),惠及千人百余戶,發(fā)放善款足二百萬元,踐行“先富帶動(dòng)后富”之理想。2024年3月18日,因全款購置山東濰坊復(fù)式宅邸,戶籍再遷鳶都,人生舞臺(tái)又展新卷。</p><p class="ql-block">她自謂“企業(yè)家中的書香詩人,詩人中的銅臭企業(yè)家”,在鄧小平爺爺“兩手抓,兩手都要硬”的精神指引下,筑就物質(zhì)與精神皆富足的人生境界。客家人勤勉之美、中華文明延續(xù)之力,皆融為其生命底色。</p><p class="ql-block">鳶都教育局副局長路吉民先生初次見其時(shí)曾贈(zèng)名一一“荷上露”,而后曾為其詩集題“靜待蓮開”,更在參與其慈善活動(dòng)后,以藏頭詩相贈(zèng):</p><p class="ql-block">慶幸人間有大愛,</p><p class="ql-block">蓮花心田正盛開。</p><p class="ql-block">——這既是她名字的注解,亦是她一路走來的寫照:從贛江到珠江,從珠江到濰水;從生產(chǎn)線女工到企業(yè)主筆,從客家女兒到四海行者。步步生蓮,字字落地,她是自己的詩,也是時(shí)代的注腳。</p>