<p class="ql-block">玻利維亞的旅游資源之豐富，在南美洲是名列前茅的。它不僅擁有神秘的遠(yuǎn)古文明遺址，而且還由于是當(dāng)年的白銀盛產(chǎn)地，故而也積累下來了許多“豪華歲月”的建筑遺產(chǎn)……至于其自然景觀，那就更是為旅游者和攝影愛好者們所向往了，在“天空之鏡”的鹽沼里趟趟水、拍過幾張裝模作樣的照片，也已成為旅游經(jīng)歷深淺的標(biāo)識之一了??……</p> <p class="ql-block">從上圖中可以看到，玻利維亞是個內(nèi)陸國家，它在世界44個內(nèi)陸國家中，面積第三大(哈薩克斯坦第一，蒙古國第二)……</p><p class="ql-block">……玻利維亞人常常說自己現(xiàn)在是一個特別熱愛“和平”的國家，而為什么會有這種說法呢？……歷史上，該國也是一個擁有太平洋海岸線的國家，但是由于與鄰國發(fā)生過四次戰(zhàn)爭，且每打一次仗，就要丟失一大片領(lǐng)土，直至把沿海地區(qū)都給丟光了，變成了一個內(nèi)陸國家(見本圖中的說明)……故而該國的老百姓現(xiàn)在都會調(diào)侃地說，自己是最熱愛和平的國家，不會再打仗了，因?yàn)槿绻俅蛞淮?，可能又得再丟一大塊領(lǐng)土??……</p> <p class="ql-block">……雖然沒有了海岸，但也不影響玻利維亞依然有一支自己的海軍，只不過這支海軍，由于只能在“的的喀喀湖”上活動，所以嚴(yán)格地講，應(yīng)該只是一支“湖”軍??……當(dāng)然，這只“湖軍”也并非完全虛設(shè)，因?yàn)樵摵遣＠S亞與秘魯兩家一家一半，所以也是要有海防的。這這一點(diǎn)同哈薩克斯坦類似，哈國也有一支“湖軍”性質(zhì)的水面艦隊(duì)在里海上存在著……</p><p class="ql-block">本圖中的這條紅線是玻秘兩國的邊境線。上圖是玻利維亞海軍女軍人的一張照片，還是挺英姿颯爽的??……</p> <p class="ql-block">……在湖區(qū)過境，從秘魯進(jìn)入玻利維亞的第一站，是邊境小城“科帕卡巴納”(見上圖中的紅色箭頭指向處)。這座小城在陸地上與玻利維亞本土并不相連，還需要乘船到對岸的“圣德羅·德蒂奎納”市(圖中的黃色箭頭指向處)，才算是真正進(jìn)入了玻利維亞……</p><p class="ql-block">上圖是在高處遠(yuǎn)眺到的小城“科帕卡巴納”的全景。</p> <p class="ql-block">“科帕卡巴納”也是從玻利維亞一側(cè)來拜訪“的的喀喀湖”的一個主要落腳地，是相當(dāng)于秘魯那邊的普諾市的那么一個門戶所在。凡去著名的太陽島、月神島的游客，也都是要先來這里逛一逛后再上島，因?yàn)檫@座小城里有一座圣母大教堂，很有名且建筑本身也很漂亮……</p> <p class="ql-block">……這座教堂建于17世紀(jì)，它的前身是一座印加人的神廟。西班牙殖民者來了之后，為了統(tǒng)一意識形態(tài)、將土著人原有的信仰抹去，就把那座神廟給拆了……但一千多年流淌在血液里的文化基因，是很難完全消除的，所以在融合的過程中，天主教也就順其自然地引入了一些土著人的神話傳統(tǒng)，將當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)女神與圣母瑪利亞，有機(jī)地統(tǒng)一了起來……</p> <p class="ql-block">……最后一任印加王的雕像(見圖中)被樹立在了教堂的大門口。保護(hù)女神處在他的托舉之中的這一造型，依據(jù)的是該國的神話……在傳說中，印加王是太陽神之子，他與保護(hù)女神相比，至少是同級或者是還要高一個輩份的??……</p><p class="ql-block">……這座雕像由一位印加裔的藝術(shù)家創(chuàng)作的，他們自己人對誰大誰小，分得是要比我們這些外來人要清楚得多的……</p> <p class="ql-block">當(dāng)天可能還是個什么重要日子，來教堂的人很多，已經(jīng)擠到大門口了，根本進(jìn)不去……但感覺好象與天主教的文化無關(guān)，應(yīng)該只是一個與民間傳統(tǒng)有關(guān)的日子……</p> <p class="ql-block">……無論是廣場上還是教堂里的，看到的人基本上都是印加裔的人士，幾乎沒有什么西班牙裔和偏白人血統(tǒng)的人士……</p><p class="ql-block">……湖這邊的印加人后裔，與秘魯那邊的也不一樣，他們原就是兩個不同的部落，玻利維亞這邊的屬于是艾瑪拉部落，兩邊的語言也不一樣……看來當(dāng)年兩國國境線的劃分，也還是尊重了歷史上的部落間傳統(tǒng)的……</p> <p class="ql-block">這座圣母大教堂是一個建筑群，在這些建筑物上并沒有樹立基督教的那些圣人、天使像，而是將印加文化傳統(tǒng)中的一些器型物立在了上面……</p> <p class="ql-block">……除了教堂的禮拜大廳，更為貼近印加傳統(tǒng)文化的民間祈福處等，這里也都有……這也有點(diǎn)像中國的一些寺廟，什么如來、觀音、財神、藥神的，各路神仙湊在一起，他們既能互相借個香火，同時也方便了信眾，來一次能都把香全給燒到了??……</p> <p class="ql-block">……這種宗教信仰的實(shí)用化，還表現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝藢⒈Ｗo(hù)神的功能，引申到了交通安全方面。由于當(dāng)?shù)厝藢⑹ツ敢暈榱诵熊嚤Ｗo(hù)神，所以開車的人，時不時的都要到這里來拜一拜，買點(diǎn)花瓣撒一撒，以期一帆風(fēng)順、一路平安……下圖中露出來了一點(diǎn)的汽車車頂上，就是撒了花瓣的……由于街上的車大都是這樣的，所以街面上遺撒的花瓣，也是非常地多的……</p> <p class="ql-block">……在教堂周圍的集市中，主要也都是些賣花的攤位……</p> <p class="ql-block">……小城廣場上的和平紀(jì)念雕像雖然離得很近(見圖中)，但人太多了，擠不過去……</p> <p class="ql-block">……在教堂前的圣亭中，矗立著三個十字架。在這個設(shè)置中，中間的十字架代表的是耶穌，他旁邊的那兩個，是當(dāng)時和他一起被釘死在加爾瓦略山上的兩個強(qiáng)盜……羅馬當(dāng)局認(rèn)為他們都是罪犯，當(dāng)天把他們?nèi)艘黄鸾o釘上了十字架(釘上十字架，是羅馬當(dāng)時的一種常規(guī)刑罰，并不是專門針對耶穌一個人的)。釘上十字架這種刑罰，也不是為了當(dāng)場就讓人死掉，而是掛在那里示眾(以震懾民間)……這是一種有點(diǎn)中國歷史上“凌遲”類的酷刑，它是讓人慢慢地流血、耗著，直至人的體能耗盡而死去……有時候?yàn)榱朔乐谷怂赖眠^快，還會在十字架下部安上一段小橫木，做為腳踏木，以防止受刑者因體重而把自己從釘子上給拽下來(緊靠手腕處的兩個釘子，人是掛不住多長時間的)……據(jù)說當(dāng)時耶穌和那兩個強(qiáng)盜被釘上十字架后，他們?nèi)酥g還能說話……傳說右邊的那個強(qiáng)盜，對耶穌的思想境界還有點(diǎn)佩服，并表示出了對耶穌的某種認(rèn)可；而左邊的那個強(qiáng)盜，則認(rèn)為耶穌死的不值，并有所嘲笑……后來耶穌成了圣人，那兩個一起被釘死的強(qiáng)盜，也得到了不一樣的名分，右邊的代表著救贖與懺悔，左邊的則代表著沉淪與頑固……所以，凡有相關(guān)信仰的人士，以后若遇到這種三個十字架放在一起造型，若要獻(xiàn)個花環(huán)、點(diǎn)個蠟燭什么的，還是要注意別搞錯了才好……</p> <p class="ql-block">……這座教堂的外立面，白白凈凈的，也很有圣潔感……天氣也給力，藍(lán)與白，乃是相互增色的絕配之一……</p> <p class="ql-block">教堂旁邊有一座小山，“埃爾卡爾瓦里奧”山(見圖中遠(yuǎn)方的那兩個小山頭)，山上也是登高眺望湖面和俯看小城全景的一個好地方。</p> <p class="ql-block">……白天陽光直射，山上太曬了……如有時間，還是傍晚上山為好……</p><p class="ql-block">……本圖是建在山上的一個濃縮版的“苦路十二站”……上圖是俯看到的小城，圣母大教堂在城中心，是很顯眼的。教堂后面的那所有著修道院的模樣大院子，里面應(yīng)該會有不少“干貨”的，只可惜當(dāng)時它不開門……</p> <p class="ql-block">太陽島在印加人的歷史傳說中，是印加帝國的誕生地，島上有太陽神的神廟遺址(本圖)等……月神島傳說是當(dāng)年祭司住的地方，一些比較原始的祭天儀式也在那里舉行，印加文化中的月神，與中國傳說中的嫦娥不一樣，她代表著被獻(xiàn)祭了的處女的靈魂，并具有著某種女巫的功法……</p> <p class="ql-block">……湖中有好幾座島的島上風(fēng)光都不錯的……若沒有時間住，打卡一日游也能轉(zhuǎn)上個一兩座……</p> <p class="ql-block">從這個小半島前往玻利維亞本土，要乘輪渡過去，擺渡船很大，大巴、小車等人車都旦混裝在一起的，看來這座“的的喀喀湖”上是從來不會有什么大風(fēng)的……</p> <p class="ql-block">……上圖中的遠(yuǎn)方就是“維尼亞馬卡?！?，過了這片“?！痹偻熬褪恰八茷场保抢锞褪遣＠S亞海軍的大本營了。之所以在一座大湖里還套著一個小“?！保部赡苁遣＠S亞海軍覺得自己只在湖上活動，有點(diǎn)名不正，所以就把那片水改稱為了“?！?，這樣一來，自稱海軍時，心里也就踏實(shí)多了??……</p><p class="ql-block">……圖中是來到玻利維亞后本人換乘的座駕，有點(diǎn)小房車的意思，內(nèi)部空間是足夠地大 ……</p> <p class="ql-block">……這條水道是湖面上的最窄處之一，擺渡過去也就十幾分鐘……本圖為在啟程后所看到的對面碼頭。</p> <p class="ql-block">抵達(dá)了對岸的德蒂奎納鎮(zhèn)……</p> <p class="ql-block">……這個鎮(zhèn)子的全稱是“圣·佩德羅·德蒂奎納”，名字有點(diǎn)長。稱它為“鎮(zhèn)”，只是站在中國的城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)上說的，若從法定的行政地位上說，人家是一個自治市……渡過的這條水道(海峽)也是以這座自治市之名而命名的，叫“德蒂奎納海峽”……</p> <p class="ql-block">……湖邊擺放著具有湖區(qū)特色的雙底蘆葦船和羊駝，以供游人拍照使用……上圖中是該國的國旗和省旗及市旗。市旗很有意思，就是一片藍(lán)色，很是直截……</p> <p class="ql-block">……玻利維亞國家旅游部的徽標(biāo)，放在了碼頭上很顯眼的位置，這也表明此地是一個以旅游為主業(yè)的城市……</p> <p class="ql-block">……小城有個小廣場，名為“旅游廣場”。由于此城的定位與發(fā)展，是由玻利維亞的一位前總統(tǒng)組織落地的，所以他的雕像也被立在這里，做為紀(jì)念……</p> <p class="ql-block">……小城還有一座博物館，民俗性質(zhì)的，雖然不大，但也是用心了??……圖中是這家博物館門前的觀景樓……</p> <p class="ql-block">離開這座小城，繼續(xù)前行三十公里左右，就到了著名的世界文化遺產(chǎn)地，蒂亞瓦納科。</p><p class="ql-block">“蒂亞瓦納科”是印加人對這個地方的稱謂，意思是“創(chuàng)世中心”(字面的意思是“中央之石”)……</p><p class="ql-block">……其實(shí)印加(帝國)自己的歷史并不是很長，有史可據(jù)的，也就是從公元1000年左右才開始的。學(xué)他們從別處游蕩到這里來的時候，發(fā)現(xiàn)這里就已存在著大面積的前人留下來的建筑遺址，故而他們就信神信鬼地把這里認(rèn)為了是世界的“創(chuàng)世中心”……</p><p class="ql-block">……至于打造這個“創(chuàng)世中心”的那些人是誰？他們把這塊地方叫什么？無論是1000多年前的印加人，還是直到如今的我們，都是不清楚的……</p><p class="ql-block">……根據(jù)近代的考古研究，認(rèn)為這處建筑群的歷史，最遠(yuǎn)可上溯到17000多年前……但共識最大的，還是認(rèn)為這處建筑群是公元前2000年左右開始出現(xiàn)的，是與歐亞大陸上的遠(yuǎn)古文明蘇美爾、亞述等的時代差不多的……至于他們的名字，則至今也還沒有定論(美洲大陸上的史前文明與歐亞大陸上古文明的重大區(qū)別，就是美洲這里沒有文字)……</p><p class="ql-block">……在遺址保護(hù)現(xiàn)場的外側(cè)，還有一條已經(jīng)廢棄了的鐵路。這條鐵路當(dāng)年對這個遺址的破壞還是比較大的，當(dāng)年西班牙人建鐵路時沒有碎石頭當(dāng)路基，就拆這個遺址上的石頭，砸碎了當(dāng)路基石用……</p> <p class="ql-block">……在現(xiàn)場的一塊展板上，給出了從公元前2000年開始到公元1500年止的一條時間線，遺址中的四大塊考古區(qū)域，被對應(yīng)在了不同點(diǎn)的時間軸上……</p> <p class="ql-block">整個遺址區(qū)(從參觀者的角度)目前被分成了四大部分，其中體量最大的是這座“阿卡帕納”金字塔……</p> <p class="ql-block">……從金字塔的正面看，還有點(diǎn)金字塔的狀態(tài)（上圖），但上來之后就感覺不到了(本圖為站在塔頂之上)……若按照正常的坡度，這座塔往上還應(yīng)該有很高的一截，上面也應(yīng)該有一座殿堂類的建筑物……僅從殘留的兩塊巨石構(gòu)件中，也能想象出其當(dāng)年的雄偉……當(dāng)然也有研究說，上面原來是一個觀察星象用的水池。當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游還在地上畫了一個菱形結(jié)構(gòu)的水池圖(見下圖)……通過水中的倒影來觀察天象，倒是脖子不酸了??，但這個水池，是建金字塔的人的初衷，還是后來利用這座前人建筑物的人們的所為，就不好說了……</p> <p class="ql-block">……金字塔這種建筑物，無論是埃及的還是瑪雅的，大多年份都比較古老、多是公元前的……其功能也都差不多，不是祭祀，就是觀天象等。若是實(shí)在研究不出來了，人們往往就會說是與外星生物有關(guān)，至少也是消失了的史前文明(如亞特蘭蒂斯等說法)的遺留物??……</p> <p class="ql-block">……由于這種用石塊堆砌得很密實(shí)的建筑物，與庫斯科和馬丘比丘的建筑物相一致，所以也有研究說，那些都是這里的人過去后修建的……從年份上看，到也是這么個前后關(guān)系，但工藝上確實(shí)也還說不大清楚……那個時候的人哪來的這種工藝？或者說哪來的能實(shí)現(xiàn)這種工藝的工具呢？</p><p class="ql-block">……在歐亞大陸上，如中國、日本、印度、西亞等地，都有這種史前的、被切割過的巨型石材的存在，但是歐亞大陸上的人，過去很早就發(fā)明了鐵器，能加工這種硬度很高的石材，也還是有一點(diǎn)可能性的，而南美洲那時的人，根本就沒有鐵器……就連銅礦、錫礦等，也都還是在大航海之后才被發(fā)現(xiàn)的……</p> <p class="ql-block">在現(xiàn)場看到，有一些工人在做著日常的維護(hù)工作……但他們不是在考古挖掘，這里的考古項(xiàng)目是停了的，沒有聯(lián)合國同意和多國的聯(lián)合參與，當(dāng)?shù)厝耸遣槐辉试S亂挖的……</p> <p class="ql-block">這處世界遺產(chǎn)中最具想象力的，還是一些被精妙加工了的石材。在沒有金屬工具的史前，能加工出這樣的東西來，是現(xiàn)代人所想不明白的??……在被切割得如此精細(xì)的這些石材中，有一半是安山巖，其硬度是莫氏7度左右，比鐵(莫氏4.5度)還硬，就是現(xiàn)在也是需要用激光或金剛石等工具才能加工的……</p><p class="ql-block">……所看到的灰色石材是安山巖，紅色的是砂巖，砂巖稍微軟一點(diǎn)……</p> <p class="ql-block">……看來有的時候也只能推到外星人(文明)身上了……這也不完全是說現(xiàn)代考古學(xué)無能，而是因?yàn)橛钪嫣孛盍?，存在外星?或者說是非人型的外星生物)及外星文明，從邏輯上說應(yīng)該是肯定的，只不過地球上的人們目前還不十分清楚就是了……還是敬畏宇宙、感謝生命吧??……</p> <p class="ql-block">另一處大型遺址是一座神廟，“卡拉塞塞亞”神廟。這座神廟建在了一個很大的地壇之上，這座地壇有一大圈的石質(zhì)護(hù)墻(上圖)……</p><p class="ql-block">……這座神廟的功能可能就較貼近后來的印加人了……聯(lián)合國世界遺產(chǎn)組織在報告中，把這座遺址認(rèn)定為是印加古帝國的第一個首都，也就是根據(jù)這座神廟而做出來的推論……</p><p class="ql-block">……另根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，在這座神廟還在使用的時候，的的喀喀湖的水面還是離這里很近的(當(dāng)時的水面可能是現(xiàn)在的一倍大、水量是現(xiàn)在五倍多)……所以有分析說，當(dāng)時生活在這里的印加人，大概有個三、四萬人，這也能算是一個帝國都城的人口規(guī)模了……</p> <p class="ql-block">……這處神廟遺址中的重要看點(diǎn)之一，是它的中軸線上的一座半下沉小廣場，其功能也有著神殿的一些典型元素……這也有點(diǎn)像中國皇家建筑軸線上一個連著一個的殿堂，印加王室的神廟，可能也是分為幾進(jìn)，不同的神殿有著不同的功能……至少它絕不是用來蓄存水的。</p><p class="ql-block">……這座半下沉的神殿其內(nèi)部的復(fù)雜性，還表現(xiàn)在這座神廟四壁上，有眾多面貌不一的石刻人像，他們其中很多的面孔，都不是美洲當(dāng)年存在的人種(民族)……</p> <p class="ql-block">本圖是150年前，這些墻壁還沒被清理出來時的老照片。</p> <p class="ql-block">……在這座半地下神殿的中央，立著由一塊砂巖巨石雕刻成的人像，這尊人像的面容與當(dāng)?shù)厝耸遣灰粯?，他留有大胡子，而印第安人，是沒有胡子的……這尊人像與復(fù)活節(jié)島上的巨石人像很相似，太平洋中的波利尼西亞人是有胡子的，要是與他們有關(guān)聯(lián)的話，說這里是出現(xiàn)在一兩萬年前，時間也就能對上號了……</p> <p class="ql-block">……這座神廟的臺階被設(shè)計在了神廟的中軸線上，重要的天象時間，如冬至，夏至等，在這里都能找到相應(yīng)的觀察點(diǎn)……這些天文理念，與印加人的天文理念也是一致的……</p> <p class="ql-block">這處世遺的第三個重要看點(diǎn)，就是神廟中的這座巨石打造的太陽門了(下圖)。這是用幾十噸重的一整塊巨石打造的，門上的浮雕中間有一個神像，據(jù)說是維拉科查，也就是印加神話傳說中的太陽神……圖案中的他手持兩根權(quán)杖，旁邊是一眾武士……關(guān)鍵是在他四周的圖案中，還有著非常遠(yuǎn)古的動物形象，13000多年前消失了的居維葉象和犬齒獸等，都出現(xiàn)在了這組浮雕的畫面中。若不是與那些動物同時代的人，大概率是不大可能知道那些動物的，因?yàn)楝F(xiàn)在也都是從很深的地層化石中才研究出來的……</p> <p class="ql-block">……本圖是太陽門上浮雕的繪制圖示。</p> <p class="ql-block">由于這座地壇上的神殿的建材也已歷史給悉數(shù)被拆了個干凈，所以現(xiàn)在上去看到的，也就是一個大平臺模樣了，僅有一尊石柱人像被保存了下來……</p><p class="ql-block">……但是原來的神殿的祭祀臺等位置，還是能夠被指認(rèn)的……</p> <p class="ql-block">在過去的神殿位置上，現(xiàn)在的當(dāng)?shù)厝艘矔砼e行個什么儀式、燒點(diǎn)東西，以表示一下……下圖是神殿一側(cè)的一道專用出口，據(jù)說那是巫師進(jìn)出神殿時的專用通道……</p> <p class="ql-block">在150年前的老照片中，有這座神殿的一個臺階，下圖是現(xiàn)在維修了之后的它的側(cè)面……</p> <p class="ql-block">這處世界文化遺產(chǎn)中的第四個重要的遺址，是一座“普瑪彭古”神廟遺址(本圖中)。雖然其殘留的地上物不多，但它的名氣卻更大一點(diǎn)，這既是因?yàn)樯駨R這幾個字很上口，在一般性的通俗知識介紹中，往往會用“普瑪彭古”來指代“蒂亞瓦納科遺址”，同時也是因?yàn)樗氖募庸ぜ?xì)節(jié)，被傳得有點(diǎn)神秘……</p><p class="ql-block">……這個“普瑪彭古”的名字，也是后來印加部落的一個叫法，意思是“美洲獅之門”。至于這是不是硬扣在古人頭上的一個名字，也就不好說了……它的石材構(gòu)件加工工藝水平之高，同時也包含了一個巨大的矛盾，既若要說它很古老，那就會指向史前(或外星)文明……而若非史前(或外星)所為，那就又有可能不是很古老……</p><p class="ql-block">……種種證據(jù)表明，這座神廟并沒完全建立起來，是一個半拉子工程。人類在地球上的遠(yuǎn)古文明遺址，基本上都是建好了之后再經(jīng)歷坍塌、毀壞而成為了遺址，只建成一半的這種殿堂類工程，則基本上是沒有的……</p><p class="ql-block">……要說它不是很古，而是公元前后的一個在建工程，但那時又沒有工具能加工出這么標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)件來(如后來的印加帝國的那些建筑，雖然都嚴(yán)絲合縫，很有匠心，但每塊材料都是各有各的大小，而并非是標(biāo)準(zhǔn)化的如機(jī)制、模制出來的那種建材)……</p><p class="ql-block">……要說這座神廟是西班牙人來了之后留下的(約六百年前)，雖然有一定道理(因?yàn)槲靼嘌廊艘獋鞑ヌ熘鹘蹋遣粫褯]建好的神廟再建成的)，那也就又沒有什么太大的“玩歷史”的意思了??……</p> <p class="ql-block">……目前看到的某些預(yù)制構(gòu)件，其機(jī)制的痕跡也還是有的……只是，對這種總體上屬于遠(yuǎn)古、神秘且說不大清的歷史遺址，普通人質(zhì)疑起來也沒什么太大的意思……還是留給那些語不驚人死不休的專業(yè)人士(如說埃及金字塔是人工混凝土建造的那些人)，去下點(diǎn)功夫吧??……</p> <p class="ql-block">當(dāng)年的帝國都城，已被現(xiàn)在的小村鎮(zhèn)所取代了……在遺址的天際線上，已能看到的天主教教堂的影子了，那一帶是蒂亞瓦納科鎮(zhèn)的所在地……</p> <p class="ql-block">這座同名鎮(zhèn)上有一座蒂亞瓦納科教堂，還是值得一看的。它是玻利維亞最早的教堂之一，建于17世紀(jì)末。它原來是座神廟，后來改成了教堂，把神廟取代了?，F(xiàn)在從露出來的一些建筑材料上，也還能看到原來神廟的一點(diǎn)的影子……</p> <p class="ql-block">……鎮(zhèn)上的廣場是原西班牙統(tǒng)治時期，整個秘魯總督區(qū)留下來的封閉型廣場中的唯一一座……所謂封閉性廣場，就是其只有一側(cè)，有道路可通過，且兩邊還各有一座拱門（見上圖中），廣場的另外三面，則都是由建筑物圍了起來的(即廣場在平面上是一個“凹”形)…</p> <p class="ql-block">……這座鎮(zhèn)子上的很多民居，其所用建材，或多或少都有一些蒂亞瓦納科遺址上的石材……所以也不能說，這座古遺址全是西班牙人給破壞的，當(dāng)?shù)氐耐林俗约盒迯R、蓋房子，也是經(jīng)常從那里拆一些石材過來用的。經(jīng)過幾百年間人們的拆來拆去，遺址被毀得個七零八落，也就是必然的了……由于當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)什么石材，建蒂亞瓦納科金字塔的那些石材，都是從100多公里外的一座山上運(yùn)來的，而在沒有國家的組織下，普通民間則是開采不了、也是沒有能力運(yùn)過來的……即使是有國家能力，在西班牙統(tǒng)治時期，也是愿意把這里已經(jīng)打造成型的建材拆下來，拉到首都拉巴斯去建自己的教堂的……</p> <p class="ql-block">……教堂門前還有幾尊從古遺址上運(yùn)過來的石像，由于原來位置也不清楚，所以也就沒有挪回去，而就地給保護(hù)了起來……</p> <p class="ql-block">圖中的樓是蒂亞瓦納科鎮(zhèn)的市政廳，其外立面還是有一些歷史文化元素的，有幾種蒂亞瓦納科的重要浮雕造型，被復(fù)制用在了建筑物上……看來，這一文化脈絡(luò)，還是有傳承的??……</p>