<p class="ql-block" style="text-align:center;">致母書賦</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（依《詞林正韻》）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歲在丙午，節(jié)近清明。攜尺素而謁黃壤，捧心香以告先靈。日月不居，痛慈顏之永逝；音容宛在，憶往事而傷情。敢陳蕪詞，用申哀悃；惟祈冥鑒，略述平生。</p> <p class="ql-block"> 母諱玉芳，籍隸長(zhǎng)沙。誕于乙卯（1915）之歲，歿于癸亥（1983）之涯。父業(yè)燒臘，家道微兮如紙；母承庭訓(xùn)，幼讀書而通理。年逾雙十，始?xì)w于黃氏；時(shí)維亂世，隨父至零陵。先君健韜，曾任防空哨長(zhǎng)；投誠(chéng)起義，終歸故里經(jīng)商。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 觀夫洪水滔天（1954），竟碎荊釵之夢(mèng)；饑寒逼人，忍割連枝之痛。將次子雍達(dá)，過(guò)繼族弟為嗣；痛長(zhǎng)女代璋，早夭疫癘之手。十胎僅存其四，淚漬襟懷；中年痛喪其夫，獨(dú)撐戶牖。</p> <p class="ql-block"> 憶昔公私合營(yíng)（1955），隨母轉(zhuǎn)徙。初遷營(yíng)田，攜七齡之稚子；繼徙黃甲，傍孤燈于客店。母為炊爨之役，兼理店堂；兒在鄰廡之下，時(shí)遭冷語(yǔ)。最憶河市分餐，碟碎空庭；難忘鳳凰掃店，雞鳴即起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父諱健韜，晚清秀才之子；初從抗日，繼作商賈之營(yíng)。遭逢運(yùn)動(dòng)如過(guò)山車，為人忠厚常受欺侮。未及退休而退職（1960），居家一年竟誤醫(yī)。辛丑九月初五（1961），含恨而終；春秋五十有七，化怨為風(fēng)。母聞噩耗，撲靈前而氣絕；奔喪而歸，撫棺槨而淚涌。</p> <p class="ql-block"> 母寡居廿二載，守孤孀而課子；兒成家各一方，承色笑以承歡。癸亥冬月廿七（1983），母卒于白魚岐兄宅；葬鳳凰山西麓，二兄親手掏土為洞。七日而窆，送殯如云。丙子清明（1996），立碑合葬，遷父衣冠于母?jìng)?cè)。乙酉冬（2005），建雙親亭于洞旁。楹聯(lián)有云：“鳳凰山麓汨羅江邊安息在綠陰深處，先勛冊(cè)里宗譜集中教誨有孟母遺風(fēng)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 壬辰擴(kuò)修（2012），筑院墻以護(hù)塋域；乙未重葺（2015），立華表而煥新容。己亥（2019）擴(kuò)為黃氏陵，增三房靈寢于前，狀懷中抱子。重題楹曰：“椿萱抱屈潭并茂，棠棣蒙鳳凰獨(dú)鐘?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 近年景區(qū)開(kāi)發(fā)，封山育林；昔年采茶之徑，盡沒(méi)荊榛。往日祭掃之途，皆成圃苑，披棘覓路，兒孫猶記初心。定向模糊，拜跪常迷舊跡；歸家入夜，夢(mèng)中出現(xiàn)音容。適去年正月初一，兒攜二女登山；見(jiàn)塋域困堵竹木，歸而謀易吉瑩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二女仁孝，為覓新兆（墓地）。木魚山上，屈原陵園。依山傍水，合國(guó)策之公墓；近圣鄰賢，遂平生之素愿。乙巳冬月（2025），購(gòu)墓遂念。他日形骸雖化，魂魄長(zhǎng)依父母；縱使異地而葬，精神永戀慈仙。</p> <p class="ql-block"> 母乎母乎！生而勤勞，歿而靈慧。膝下之夢(mèng)；孫已繁衍，猶記懷中之事。今陳衷曲，敢祈慈鑒。言有盡而思無(wú)窮，江流浩浩；時(shí)雖遷而情不易，山月依依。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">贊曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">汨羅江畔月輪斜，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鳳麓松楸夜有嘩。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">卌載孤兒書尺素，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">三更慈母化云霞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">羹殘尚記分餐淚，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">稚伴猶聞喚子茶。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">欲報(bào)春暉天路遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紙灰飛作白蝶花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 2026.3.8</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">至情至性 賦體新聲</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 文/耕讀齋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賦者，鋪采摛文，體物寫志也。東流春水先生之《致母書賦》，以賦為骨，以情為魂，將半生思母之情熔鑄于典正雅致的辭章之中，既是一篇追念先慈的血淚之文，亦是當(dāng)代辭賦創(chuàng)作中極具溫度的佳作。</p><p class="ql-block"> 一、章法謹(jǐn)嚴(yán)，以史為線織就慈親生平。此賦最見(jiàn)功力者，在于其結(jié)構(gòu)之規(guī)整與敘事之詳實(shí)。作者以時(shí)間為經(jīng)，以母親的人生節(jié)點(diǎn)為緯，將母親從1915年誕世到1983年辭世，再到后世子孫歷次營(yíng)葬的歷程，次第鋪陳，脈絡(luò)清晰如繪。從“誕于乙卯之歲，歿于癸亥之涯”的生平總括，到1954年洪水、1955年公私合營(yíng)、1961年失夫、1983年仙逝等關(guān)鍵事件的細(xì)致勾勒，再到1996年立碑、2005年建亭、2012年擴(kuò)修、2025年購(gòu)新塋的后事追述，全文宛如一部微型家史，將個(gè)人悲歡嵌入時(shí)代洪流，讓一位普通母親的一生，有了超越個(gè)體的歷史厚重感。尤為難得的是，作者并非簡(jiǎn)單羅列史實(shí)，而是以賦體之“鋪陳”筆法，將母親的賢淑、堅(jiān)韌與苦難具象化。寫其出身則“幼讀書而通理”，顯其慧根；寫亂世持家則“母為炊爨之役，兼理店堂”，彰其勤勞；寫喪子之痛則“十胎僅存其四。</p><p class="ql-block"> 二、情真意切，以淚為墨書寫寸草春暉。辭賦之難，在于藻飾與真情的平衡，而此賦最動(dòng)人處，恰在于其情之真、意之切。開(kāi)篇“攜尺素而謁黃壤，捧心香以告先靈”，便將清明祭掃的哀慟氛圍拉滿；“日月不居，痛慈顏之永逝；音容宛在，憶往事而傷情”，直抒胸臆，痛失至親的錐心之痛撲面而來(lái)。文中處處可見(jiàn)泣血之筆：寫1954年洪水過(guò)后的喪子之痛，“將次子雍達(dá)，過(guò)繼族弟為嗣；痛長(zhǎng)女代璋，早夭疫癘之手”，“忍割連枝之痛”五字，道盡母親在生存與親情間的兩難；寫喪夫之慟，“母聞噩耗，撲靈前而氣絕；奔喪而歸，撫棺槨而淚涌”，白描式的動(dòng)作刻畫，將中年喪夫的絕望展現(xiàn)得淋漓盡致；結(jié)尾“言有盡而思無(wú)窮，江流浩浩；時(shí)雖遷而情不易，山月依依”，以景結(jié)情，把跨越四十余年的思念，化作浩浩江流、依依山月，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，令人動(dòng)容。最是文末贊語(yǔ)，堪稱神來(lái)之筆：“羹殘尚記分餐淚，稚伴猶聞喚子茶”，以“分餐”“喚子茶”等童年細(xì)節(jié)入詩(shī)，將抽象的思念具象為可感的生活場(chǎng)景，“欲報(bào)春暉天路遠(yuǎn)，紙灰飛作白蝶花”更是化用孟郊《游子吟》詩(shī)意，將“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的千古嘆惋，與清明祭掃的特定情境結(jié)合，字字泣血，句句含情，讀之令人潸然。</p><p class="ql-block"> 三、文辭典雅，以律為矩傳承賦體正脈。作為一篇依《詞林正韻》創(chuàng)作的賦作，此文在文辭與格律上亦盡顯功力。作者深諳賦體“麗詞雅義”之旨，遣詞造句既不失典正，又不流于晦澀。“歲在丙午，節(jié)近清明”“日月不居，痛慈顏之永逝”等句，對(duì)仗工整，音韻和諧，頗有漢魏遺風(fēng)；“家道微兮如紙”“淚漬襟懷”“獨(dú)撐戶牖”等語(yǔ)，凝練傳神，極具表現(xiàn)力。同時(shí)，作者巧妙地將典故與現(xiàn)實(shí)融合，如以“荊釵之夢(mèng)”喻平凡家庭的破碎，以“連枝之痛”喻喪子之悲，以“孟母遺風(fēng)”頌?zāi)赣H課子之賢，用典貼切，不著痕跡。文中兩次提及的楹聯(lián)，“鳳凰山麓汨羅江邊安息在綠陰深處，先勛冊(cè)里宗譜集中教誨有孟母遺風(fēng)”“椿萱抱屈潭并茂，棠棣蒙鳳凰獨(dú)鐘”，既貼合墓地方位與家族情境，又對(duì)仗工穩(wěn)，文采斐然，為全文增色不少。</p><p class="ql-block"> 四，淚漬襟懷”，述其錐心之苦；寫寡居課子則“守孤孀而課子”，頌其堅(jiān)韌。點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，皆成血肉，使母親的形象躍然紙上，呼之欲出。、賦體新聲，以家為鏡映照時(shí)代悲歡。在當(dāng)代辭賦創(chuàng)作多囿于寫景詠物、歌功頌德的當(dāng)下，《致母書賦》另辟蹊徑，以個(gè)人化的親情書寫，為賦體注入了新的生命力。它不再是廟堂之上的宏大敘事，而是將目光投向普通人的命運(yùn)，通過(guò)一位母親的一生，折射出從民國(guó)到當(dāng)代的時(shí)代變遷：從亂世流離到公私合營(yíng)，從運(yùn)動(dòng)沖擊到改革開(kāi)放，個(gè)人的悲歡與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，使這篇悼親之文，有了記錄時(shí)代、反思?xì)v史的深層價(jià)值。更重要的是，作者以賦體這一古老文體，承載最樸素的人間真情，讓“孝”這一傳統(tǒng)美德，在典雅的辭章中煥發(fā)生機(jī)。正如文中所言“言有盡而思無(wú)窮，江流浩浩；時(shí)雖遷而情不易，山月依依”，這份跨越時(shí)空的思念，既是對(duì)母親的追念，亦是對(duì)所有平凡而偉大的母親的致敬，更是對(duì)中華傳統(tǒng)孝道的深情傳承?？傊吨履笗x》是一篇集文辭之美、情感之真、結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)于一體的佳作。它以賦為骨，以情為魂，以史為線，為我們勾勒出一位堅(jiān)韌、善良、偉大的母親形象，也為當(dāng)代辭賦創(chuàng)作提供了情感表達(dá)與文體創(chuàng)新的有益范式。讀罷此賦，不僅讓人感佩作者的才學(xué)，更讓人動(dòng)容于那份跨越四十余年的至真親情——正如文末“紙灰飛作白蝶花”所喻，母愛(ài)雖逝，卻如白蝶翩躚，永遠(yuǎn)活在兒女心中，活在這字字泣血的辭章之中。點(diǎn)贊！</p><p class="ql-block"> 2026.3.8</p>