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一針一線(xiàn)藏史，一寨一人守魂——關(guān)嶺蠻寨夜訪(fǎng)雷洪斌老師

鄭波CITY

<p class="ql-block">　　2026年3月7日，是我行走在黔中民族文化田野上尋常卻又厚重的一日。清晨至安順市鎮(zhèn)寧縣江龍鎮(zhèn)貓貓沖竹王節(jié)活動(dòng)場(chǎng)參加“蒙正苗族尊孟獲、尤抄為祖先研討會(huì)”，在古老祭祀與學(xué)術(shù)研討的交織中，觸摸蒙正苗族先祖記憶的脈絡(luò)。會(huì)后驅(qū)車(chē)前往革利村調(diào)研，15點(diǎn)30分辭別革利村，驅(qū)車(chē)奔赴關(guān)嶺，赴一場(chǎng)與鄉(xiāng)土文化守望者的約定——第四次專(zhuān)程前往關(guān)嶺縣白水鎮(zhèn)蠻寨村，拜訪(fǎng)雷洪斌老師，這也是我第二次在他家中留宿，與他同吃同住，促膝長(zhǎng)談。</p><p class="ql-block"> 對(duì)我而言，雷老師早已不是普通的研究者或收藏家，而是一位真誠(chéng)友善、熱情好客的老朋友，更是一位值得一生敬重的民族文化守望者。每次我在安順、鎮(zhèn)寧或關(guān)嶺出差、開(kāi)會(huì)、調(diào)研，無(wú)論行程多緊，都一定要抽出時(shí)間，專(zhuān)程來(lái)到蠻寨村拜訪(fǎng)他。雷老師為人謙遜、溫和、真誠(chéng)，每次相見(jiàn)都如歸家一般親切自然。我們長(zhǎng)期在微信上溝通民族文化保護(hù)與傳承的話(huà)題，而每一次面對(duì)面的深度交流，都讓我受益匪淺、收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，也讓我對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的理解一次次被刷新、被深化。</p><p class="ql-block"> 車(chē)行山間，毛毛細(xì)雨一直下個(gè)不停，16點(diǎn)45分，我抵達(dá)關(guān)嶺縣白水鎮(zhèn)蠻寨新村雷洪斌老師的家中。雷老師依舊熱情不減，親自下廚烹制家常飯菜，煙火氣里，是苗族同胞最質(zhì)樸的熱忱，也為這場(chǎng)即將開(kāi)啟的文化對(duì)話(huà)，鋪就了溫暖的底色。</p><p class="ql-block"> 雷洪斌，是土生土長(zhǎng)的蠻寨村苗族，身為北京服裝學(xué)院民族服飾博物館特聘顧問(wèn)、田野教師，他是扎根黔中大地二十余年的民間服飾收藏家與研究者。蠻寨村歷經(jīng)行政區(qū)劃調(diào)整，如今隸屬白水鎮(zhèn)，是苗、布依多民族共生的鄉(xiāng)土村落，也正是這片土地，成為雷洪斌老師畢生深耕的田野基地。二十余載春秋，他傾盡所有、扎根鄉(xiāng)土，專(zhuān)注于關(guān)嶺苗族與布依族傳統(tǒng)服飾的搶救、收藏、研究與復(fù)原，系統(tǒng)珍藏起清代、民國(guó)至建國(guó)初期的民族服飾、背扇、繡片、蠟染、織錦等藏品數(shù)千件，親手搭建起關(guān)嶺最完整、黔西南區(qū)域最系統(tǒng)珍貴的民間服飾實(shí)物譜系，讓那些即將消散于歲月的老繡、老物件，有了安身之所。</p><p class="ql-block"> 他不只是藏家，更是從村寨里長(zhǎng)出來(lái)的學(xué)者，是真正懂紋樣、懂工藝、懂儀式、懂文化根魂的人。于我而言，雷老師的家，從來(lái)不是普通的民居，而是一座沒(méi)有圍墻的鄉(xiāng)土民族服飾博物館，一場(chǎng)觸手可達(dá)的視覺(jué)盛宴。屋內(nèi)隨處可見(jiàn)的服飾藏品，件件皆有上百年歷史，指尖撫過(guò)粗糙卻溫潤(rùn)的布料，針腳細(xì)密的老繡紋路，能清晰感受到時(shí)光沉淀的厚重，與手工藝人指尖的溫度。</p><p class="ql-block"> 每一次來(lái)到他的家中，翻開(kāi)那些歷經(jīng)歲月沉淀的老服飾、老繡品，我都忍不住眼前一亮、心生震撼。那些歷經(jīng)百年依然色澤沉靜、針?lè)?xì)膩、構(gòu)圖和諧的傳統(tǒng)服飾，沒(méi)有浮夸的色彩，沒(méi)有刺眼的裝飾，卻在低調(diào)中透著高級(jí)，在沉靜中藏著大美。老祖宗留下的手藝，歷經(jīng)百年風(fēng)霜依舊動(dòng)人、依舊經(jīng)典、依舊讓人敬畏。每一次凝視，都是一次與歷史的對(duì)話(huà)，也讓我更加堅(jiān)定：真正的美，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)；真正的文化，永遠(yuǎn)值得守護(hù)。更珍貴的是，每一件藏品，雷老師都能如數(shù)家珍，從刺繡技藝、制作年代、族源歸屬，到歷史背景、紋樣寓意，再到藏品背后的鄉(xiāng)土故事，他娓娓道來(lái)，生動(dòng)風(fēng)趣又飽含專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)，一場(chǎng)隨意的閑談，便是一堂沉浸式的民族服飾專(zhuān)業(yè)課程。</p><p class="ql-block"> 我們圍坐燈下，從傍晚一直聊到星光滿(mǎn)天，再?gòu)纳钜箷痴勚亮璩績(jī)牲c(diǎn)，幾乎是徹夜長(zhǎng)談。話(huà)題從民族文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展，一直深入到當(dāng)下手工藝面臨的現(xiàn)實(shí)困境、審美危機(jī)，以及年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知偏差。雷洪斌老師以一位執(zhí)著文化堅(jiān)守者的立場(chǎng)與眼光，和我坦誠(chéng)交流了當(dāng)下最尖銳、最真實(shí)的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"> 話(huà)題自然而然地，延伸至我近期深耕的苗族節(jié)慶田野調(diào)查——2026年2月，我連續(xù)奔赴三都控抗鼓藏節(jié)、龍里中排跳月節(jié)、花溪舊盤(pán)跳花節(jié)、龍里平坡跳月節(jié)，聚焦百鳥(niǎo)衣苗族、龍里草原苗族、花溪花苗、貴定小花苗四個(gè)支系，親眼見(jiàn)證了苗族傳統(tǒng)服飾面臨的審美異化、非遺傳承斷層的現(xiàn)實(shí)困境。我們共同談到，如今傳統(tǒng)民族服飾正面臨嚴(yán)重的審美降級(jí)：老一輩手工藝人追求的是含蓄、和諧、典雅、高級(jí)的審美，色調(diào)沉穩(wěn)、針?lè)ㄖv究、紋樣有儀、氣韻生動(dòng)；而如今大量市場(chǎng)化、旅游化、網(wǎng)紅化的服飾，卻越來(lái)越走向艷俗、浮夸、雜亂、刺眼，一味追求視覺(jué)沖擊，丟掉了文化內(nèi)核，也丟掉了東方審美最珍貴的克制與雅致。這種低級(jí)化、快餐式的審美泛濫，正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕真正的傳統(tǒng)手藝。</p><p class="ql-block"> 更讓我們痛心的是，當(dāng)下許多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)知與誤讀。他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的老服飾，不了解支系區(qū)別，不理解紋樣意義，不清楚儀式規(guī)矩，卻常常帶著一種盲目而空洞的自信，隨意改造、隨意解讀、隨意定義“民族風(fēng)”，把商業(yè)化的粗制濫造當(dāng)成創(chuàng)新，把膚淺的形式當(dāng)成正宗，讓文化在“傳承”中不斷被扭曲、被簡(jiǎn)化、被矮化。雷老師始終堅(jiān)持：文化可以創(chuàng)新，但不能丟根；手藝可以發(fā)展，但不能失魂。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)夜漫漫，話(huà)語(yǔ)滾燙。在雷紅兵老師身上，我看到的不只是對(duì)收藏的熱愛(ài)，更是一種近乎孤獨(dú)的堅(jiān)守：不為名利，不逐流量，不迎合浮躁，只守著一屋子的文化遺產(chǎn)，守著一個(gè)民族的記憶，默默與時(shí)間賽跑，與流失對(duì)抗，與庸俗抗衡。他的為人、他的執(zhí)著、他的謙遜、他的純粹，都讓我深深感動(dòng)，也一直是我學(xué)習(xí)的榜樣。</p><p class="ql-block"> 我們也辯證剖析，四地支系的文化流變，并非傳承人主動(dòng)的“文化背叛”，而是傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)成本高、青年審美代際差異、工業(yè)化產(chǎn)品沖擊、傳統(tǒng)禮俗與現(xiàn)代生活沖突下，非遺適配現(xiàn)代的無(wú)奈調(diào)適。而雷老師深耕鄉(xiāng)土數(shù)十年，正是以本土學(xué)者的堅(jiān)守，二十余年扎根蠻寨，以家庭為基點(diǎn)打造民間研究基地，成為連接國(guó)內(nèi)外高校與鄉(xiāng)土田野的重要紐帶。他不僅搶救瀕危老繡、復(fù)原服飾禮儀、整理口述史，厘清了關(guān)嶺苗族與布依族服飾的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，填補(bǔ)地方研究空白，更帶動(dòng)村寨繡娘重拾傳統(tǒng)技藝，打通“村寨—高?！獋鞒小獋鞑ァ钡逆湕l，讓鄉(xiāng)土手藝從塵封的老物件，變?yōu)榭裳芯俊⒖芍\生、可延續(xù)的活態(tài)文化，讓普通的蠻寨村，成為西南民族服飾研究的標(biāo)志性村落。</p><p class="ql-block"> 凌晨?jī)牲c(diǎn)，對(duì)話(huà)告一段落，但心中的思考久久無(wú)法平靜。這次拜訪(fǎng)，不只是一次老友重逢，不只是一次專(zhuān)業(yè)交流，更是一次文化覺(jué)醒、一次精神洗禮。在這個(gè)審美趨俗、文化浮躁、傳統(tǒng)不斷被誤讀的時(shí)代，像雷洪斌老師這樣默默扎根鄉(xiāng)土、一生守護(hù)文脈的人，顯得格外珍貴，也格外有力量。蠻寨村的燈火雖暗，卻照亮了一條真正的文化傳承之路，而雷洪斌老師，就是這條路上最堅(jiān)定、最溫暖、最令人敬佩的點(diǎn)燈人。</p> <p class="ql-block"><b>尾聲：在解構(gòu)與重構(gòu)之間</b></p><p class="ql-block"> 辭別蠻寨村時(shí)，晨霧正濃，遠(yuǎn)山如黛。作為一名長(zhǎng)期從事設(shè)計(jì)教學(xué)與研究的教師，這場(chǎng)深夜長(zhǎng)談讓我對(duì)“傳承”二字有了更痛切的領(lǐng)悟。我在課堂上教學(xué)生“抽象轉(zhuǎn)譯”，將書(shū)法的氣韻、舞蹈的動(dòng)態(tài)、音樂(lè)的旋律轉(zhuǎn)化為空間的構(gòu)成，而雷老師守護(hù)的這些老繡片，正是最頂級(jí)的“構(gòu)成學(xué)”范本——那是先人用針腳在布匹上構(gòu)建的宇宙，是用色彩在歲月中定格的秩序。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下的傳承困境，本質(zhì)上是一場(chǎng)“根性”的迷失。年輕人的盲目自信，源于他們只看到了文化的“形”，卻觸摸不到文化的“神”；市場(chǎng)的審美降級(jí)，源于我們急于將文化變現(xiàn)，卻忽略了審美需要時(shí)間的沉淀。雷老師的堅(jiān)守，恰恰為我們提供了一個(gè)答案：真正的創(chuàng)新，從來(lái)不是無(wú)源之水的臆造，而是基于深刻理解后的再生。</p><p class="ql-block"> 或許，我們這一代人的使命，不僅是像雷老師那樣做“守夜人”，更要做“擺渡者”。將他藏在蠻寨村的這些“穿在身上的史書(shū)”，通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)梳理、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯，引渡到當(dāng)代的語(yǔ)境中。讓年輕一代明白，真正的高級(jí)，不是大紅大綠的喧嘩，而是靛藍(lán)與墨黑在時(shí)光里的低語(yǔ)；真正的自信，不是對(duì)傳統(tǒng)的隨意解構(gòu)，而是對(duì)歷史心懷敬畏后的重構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 非遺保護(hù)的最終目標(biāo)，從不是將傳統(tǒng)凍結(jié)為博物館標(biāo)本，而是在守住文化根脈、核心技藝與精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，允許其適配現(xiàn)代生活、貼合當(dāng)代審美。愿蠻寨的繡色，不只在深夜的燈光下璀璨，更能在未來(lái)的設(shè)計(jì)圖紙上，綻放出屬于這個(gè)時(shí)代的、真正的東方大美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">鄭波 2026年3月8日晚于貴陽(yáng)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">鄭波，苗族，貴州省民族民間文化保護(hù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省管專(zhuān)家、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師、高級(jí)工藝美術(shù)師、資深廣告設(shè)計(jì)師、民族文化學(xué)者、詩(shī)人；貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、貴州傳媒職業(yè)學(xué)院教育專(zhuān)家、凱里學(xué)院客座教授、黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院民藝學(xué)院專(zhuān)業(yè)發(fā)展顧問(wèn)、設(shè)計(jì)大師工作室負(fù)責(zé)人、中國(guó)廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州畫(huà)院（貴州美術(shù)館）特聘研究員，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省廣告協(xié)會(huì)理事、貴州省廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、貴州省裝飾協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、黔東南民族畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、遵義市人民政府決策咨詢(xún)專(zhuān)家、貴州省青年聯(lián)合會(huì)第七屆、八屆副秘書(shū)長(zhǎng)、貴州省青年攝影家協(xié)會(huì)四屆輪值主席、優(yōu)秀春暉使者、《城市檔案》雜志創(chuàng)始人、“太陽(yáng)鼓”銀飾創(chuàng)始人；曾策劃創(chuàng)辦（中國(guó)）民航廣告媒體聯(lián)盟，并任秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)；平面設(shè)計(jì)作品在全國(guó)及國(guó)際性設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)百余項(xiàng)，榮獲“亞洲藝術(shù)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；繪畫(huà)作品多次應(yīng)邀參加中、日、韓名家藝術(shù)邀請(qǐng)展；詩(shī)歌作品在全國(guó)各類(lèi)比賽中榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)逾40項(xiàng)；曾主持中國(guó)民航廣告媒體聯(lián)盟、貴州通源汽車(chē)、黔五福、兩相依衛(wèi)生巾、太陽(yáng)鼓銀飾、《城市檔案》《新主流》等多個(gè)商業(yè)品牌的策劃設(shè)計(jì)與整合營(yíng)銷(xiāo)項(xiàng)目，并取得較好的市場(chǎng)效果。</span></p> <p class="ql-block"><b>鄭波工作室</b></p><p class="ql-block"><b>貴陽(yáng)市區(qū)：</b></p><p class="ql-block">貴州省貴陽(yáng)市云巖區(qū)正新街31號(hào)恒生大廈16層5號(hào)</p><p class="ql-block"><b>貴陽(yáng)花溪：</b></p><p class="ql-block">貴陽(yáng)市花溪區(qū)板橋藝術(shù)村博睿同行設(shè)計(jì)學(xué)校一樓</p><p class="ql-block"><b>凱里工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開(kāi)大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館3樓</p><p class="ql-block"><b>凱里民族服飾展廳：</b></p><p class="ql-block">貴州省凱里市凱開(kāi)大道1009號(hào)黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館2樓</p><p class="ql-block"><b>關(guān)嶺工作室：</b></p><p class="ql-block">貴州省安順市關(guān)嶺縣頂云街道電子產(chǎn)業(yè)園B區(qū)黨外人士活動(dòng)中心二樓</p>