<p class="ql-block">2019年11月10日星期日，今天天氣特別好，孩子們駕車陪伴我們老兩口前往七千多年的余姚河姆渡古村遺址。余姚市是寧波市的轄區(qū)，距離寧波市區(qū)34公里，一個小時的車程。</p> <p class="ql-block">通往七千年古村的景區(qū)之路</p> <p class="ql-block">河姆渡古村遺址景區(qū)入口七千年前古老的景觀草屋。</p><p class="ql-block">景區(qū)分為博物館、七千年前古村考古發(fā)掘現(xiàn)場和古村復原展示等3個部分。</p> <p class="ql-block">河姆渡展覽館門前</p><p class="ql-block"> 40年前的1979年，27歲的我剛剛到撫順市博物館考古隊參加考古工作。由于1974年從農村知青回城還帶回來一個中共黨員的政治面貌，在我的同齡人當中當然還是少見的，于是直接當了考古隊副隊長，隊長是文革前出身于南京大學考古專業(yè)的徐家國先生。那時候我剛剛開始學習考古知識，而浙江的河姆渡遺址作為中國最早種植水稻的距今七千年前的古老村莊，而成為1973年中國重大的考古發(fā)現(xiàn)，這在當時是年輕的我們津津樂道的話題。</p> <p class="ql-block">如今過去了40年，我才來到河姆渡。對于我來說，今天是我的朝圣之旅，圓了40年前的一個夢想。老伴是我生命的坐標，在河姆渡遺址博物館門前拍她就是拍我，在生活中，她就是我！</p> <p class="ql-block">河姆渡考古發(fā)掘出土的不同時期上下疊壓的文化層展示</p><p class="ql-block">博物館一進門就是分列兩側的河姆渡遺址挖掘出來的地層（文化層）剖面展示，最底層即第4層的年代是距今7000年——6500年前的，第3層的年代是距今6300年——6000年的，第2層的年代是距今6000年——5600年的，第一層是整個地層剖面最上層的靠近地表的層面，其年代是距今5600年——5300年。也就是說，地層越往下年頭越早，地層越靠上年頭越晚。我們形容一下：第4層相當于曾祖父，第3層相當于祖父，第2層相當于父親，第1次相當于子孫。這些不同時代的地面用考古學的語言表述，就是下層肯定早于上層，上層必定晚于下層。每一個代表不同時期的地層地面里，都有幾百年光陰里河姆渡的先民遺棄的房屋、墳墓、生產工具、陶器的碎片和生活的垃圾。</p> <p class="ql-block">其實，中國許許多多的考古發(fā)掘現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的上下層疊壓的地層（文化層）關系，就是后代子孫躺在祖先的身上，成長在祖先的懷抱里，而后又站在祖先的頭上肩上，不斷的完成著人類生命的繁衍延續(xù)，不斷的進行著文明薪火的傳承和接力傳遞。</p> <p class="ql-block">時光隧道文明之光</p><p class="ql-block">兩側的考古地層展示墻夾持著一條時光隧道，時光隧道的那一頭是若隱若現(xiàn)的七千年前河姆渡文明的曙光。隧道頭頂，有一條穿越時空的宇宙之光，引導著我們去追溯遙遠的河姆渡的過往。</p> <p class="ql-block">時光隧道的那一頭是一幅河姆渡歲月的半景畫。我的孩子對我說，想不到七千年前的寧波就像熱帶的西雙版納！</p> <p class="ql-block">河姆渡古老的農民就是用家畜和獵物的肩胛骨制成的骨耜（挖掘工具相當于骨鏟）進行水田耕作。</p><p class="ql-block">當一輪紅日從東方噴薄而出，照耀到沿山麓坡地分布的原始村落時，新一天的勞作開始了。男人們肩荷骨耜走向村外的稻田，蕩槳河湖，張弓引箭；女人們手提籃筐隱現(xiàn)在山丘樹叢采集野菜蘑菇；村舍間，狗逐豬突，小孩玩著捉迷藏的游戲……。日出而作，日落而息。河姆渡先民群體勞作，過著艱辛而又飽食無憂的生活。</p> <p class="ql-block">河姆渡遺址最重要的發(fā)現(xiàn)是稻米，原來我們中國人在七千年前就吃上了大米飯，他們耕田的工具是骨耜或木耜，就如同那座雕塑的模樣。</p> <p class="ql-block">飯稻羹魚</p><p class="ql-block">河姆渡考古發(fā)掘出土的七千年前的稻米，是中國1973年農業(yè)考古最重要的發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">《史記．貨殖列傳》形容"楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚……無饑饉之患"，飯稻羹魚是江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)的飲食方式。河姆渡先民用陶釜煮米飯或羹魚，當時的人們已經遠離茹毛飲血的時代?，F(xiàn)在想想，熱氣騰騰的大米飯噴香撲鼻，紅燒魚或者清蒸魚美味鮮香，七千年前的江南早就是魚米之鄉(xiāng)！紅燒魚當時發(fā)明沒有我們還不知道，但清蒸魚肯定是最早的烹魚方法。飯稻羹魚，溫飽小康，一幅多么美好的原始社會畫卷！</p> <p class="ql-block">泛舟河湖</p><p class="ql-block">舟楫之利，不僅方便人們到水中捕魚撈蝦，采摘水生果實，而且解決了水鄉(xiāng)地區(qū)人們的交通問題。河姆渡文化發(fā)現(xiàn)的眾多木槳，說明舟楫已成為當時重要的交通工具。</p> <p class="ql-block">湖畔人家</p><p class="ql-block">河姆渡先民的居址常坐落在依山傍水的低丘緩坡。他們居住在用木柱、橫梁和地板等搭建的干欄式房屋里，過著飯稻羹魚的定居生活。舟楫穿梭，煉泥制陶，紡線織布，穿針縫衣，是先民生活的真實寫照。</p> <p class="ql-block">心靈之聲</p><p class="ql-block">原始人在萬物有靈信仰支配下，普遍有自然崇拜行為。河姆渡先民概也如此，常聚集在圖騰樹下，載歌載舞，供奉祭祀，溝通神祗，祈福禳災。并為此創(chuàng)作出眾多令人驚嘆的藝術杰作。</p> <p class="ql-block">生命之河</p><p class="ql-block">展覽館的地面下是河姆渡先民不同時期墓葬的展示，這是繁衍生息的鏈條，仿佛是一條綿延不絕的生命之河。</p><p class="ql-block">河姆渡除了村莊住居，還發(fā)現(xiàn)了當時的墓地。有生有死，這才是人生?？脊虐l(fā)現(xiàn)了生活的村莊遺址，也必須發(fā)現(xiàn)死亡的墓地。展覽把這些不同時期的墓地制作設計了一條生命的鏈條，仿佛一條生命之河，從遠古走向未來（地面上的箭頭）。</p> <p class="ql-block">河姆渡遺址的全國重點文物保護單位標志碑</p> <p class="ql-block">河姆渡渡口</p><p class="ql-block">河姆渡遺址展覽館和遺址區(qū)的旁邊，是余姚江的渡口。七千年前的村莊當時有無地名？或者村莊的名字已經流逝？這些我們已經無從知曉。這個渡口老地名叫做黃墓渡，現(xiàn)在叫做河姆渡。遺址發(fā)現(xiàn)以后，便以現(xiàn)在的名字河姆渡渡口命名為河姆渡遺址。</p> <p class="ql-block">河姆渡遺址在余姚江畔。</p> <p class="ql-block">黃墓渡石碑</p><p class="ql-block">河姆渡渡口有一個清朝乾隆時期的《黃墓渡茶亭碑》，原來這個渡口叫黃墓渡，逐漸被叫成了河姆渡！黃墓是黃公之墓，他是兩千多年前漢代初期的隱士，叫做崔廣，號夏黃公，卒于余姚，其墓叫做黃公墓，在此渡口對岸，于是黃公墓變成了黃墓渡，最后變成了河姆渡！世界聞名的河姆渡遺址的名稱竟然來自人們的一個口口相傳的口誤！</p> <p class="ql-block">河姆渡船型文物標志 </p><p class="ql-block">渡口附近還有一座河姆渡遺址出土的“雙鳥朝陽”紋牙雕雕塑，造型如同船型。</p> <p class="ql-block">雙鳥朝陽紋牙雕的正面中部雕刻出由五個大小不等的同心圓構成的太陽，太陽上端刻劃出熾烈的火焰紋，象征太陽的光芒。兩側各有一只展翅欲飛的鳥昂首相望，向著太陽。這是河姆渡先民的太陽崇拜和鳥圖騰意識。</p> <p class="ql-block">考古發(fā)掘遺址展示區(qū)入口</p> <p class="ql-block">從河姆渡遺址展覽館出來，經過百余米的石板小路，便到了河姆渡遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場的展示區(qū)，與發(fā)掘現(xiàn)場展示區(qū)相連接的，是依據(jù)考古發(fā)掘資料復原的七千年前河姆渡的古村落。</p> <p class="ql-block">河姆渡遺址干欄式建筑</p><p class="ql-block">沿著參觀棧道，眼前是一片密集的七千年前的木樁，這些密密麻麻的木樁是河姆渡先民的建筑物，是他們木構的房屋的根基。這里的遠古時代，如同現(xiàn)在一樣，河湖沼澤很多，魚米之鄉(xiāng)雖好，但人們不能居住在水洼沼澤里。這樣的生存條件，決定了他們的房屋必須是架起來的高腳屋式的居所。一來可以避水，二來可以避免居所的潮濕，于是河姆渡的先民就創(chuàng)造了這種架空的“干欄式”的房屋建筑。</p> <p class="ql-block">第一次考古發(fā)掘現(xiàn)場（1973年11月4日——1974年1月10日)，面積800平方米，這是重建的第四文化層發(fā)掘現(xiàn)場展示區(qū)。第四文化層距今約7000年．原狀距離地表4米左右。</p> <p class="ql-block">第四層是主要的文化層。遺址有房址、窖穴、圈欄、水井、墓葬等遺跡，房址主要為干欄式建筑，出土遺物 6197 件，以骨器、角器、牙器數(shù)量最多，還有稻谷和其他禾本科農作物。</p> <p class="ql-block">七千年前的村莊遺址與村落的復原展示</p> <p class="ql-block">而在北方，由于沒有湖澤沒有潮濕再加上北方寒涼，決定了北方地區(qū)七千年前的先民房屋多是半地穴式的，他們把房屋潛入地下，以避風雪嚴寒，因為那時候“墻壁”這種設施還沒有發(fā)明出來，就像我們遼寧省沈陽的新樂遺址的古代村莊。沈陽新樂古村的半地穴式房屋同余姚河姆渡文化的干欄式房屋都是七千年前南北方古老的民居，北方的民居是伸入地下的，南方的民居是懸空于濕地之上的。</p> <p class="ql-block">河姆渡古村七千年前的干欄式民居的建造展示 </p> <p class="ql-block">博物館里地面下復制的河姆渡古井。</p> <p class="ql-block">河姆渡博物館里復制的古井，就是根據(jù)這個古井的發(fā)掘現(xiàn)場復制的。這是河姆渡遺址第二層（文化層）時期的，是距今5600年前的古井，那時候古井上已經有了井亭或井蓋之類的設施，他們已經知道要保護飲用水的潔凈。</p> <p class="ql-block">河姆渡的原始宗祠 </p> <p class="ql-block">在河姆渡的古老歲月里，已經有了宗教信仰，于是先民們有了自己的精神偶像，宗教場所就是他們心靈的寄托。</p> <p class="ql-block">河姆渡人</p><p class="ql-block"> 在我國農業(yè)考古領域，河姆渡文化是中國水稻栽培起源的最佳例證，也是當年發(fā)現(xiàn)的世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄。河姆渡是代表中國古代文明發(fā)展趨勢的另一條主線。因為以往長江流域誕生的古代文明并不為人所知，這是因為傳統(tǒng)的觀念一直認為中華文明的發(fā)源歸根到底還是黃河流域，只有黃河文明才是歷史的主流。河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，改變了黃河流域是中華文明唯一起源的認識，證明了長江流域也是中華文明的起源地之一。從此，中華文明的起源是多元的成為學界的共識。</p> <p class="ql-block">河姆渡文化——我們中華民族的又一個故鄉(xiāng)。河姆渡人——這是七千年前栽種稻子的“神農氏”！因此，神農氏不是一個古老的神話，而是幾千年前中華大地上會種地的農民。</p>