<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(223, 54, 30);">筆耕思行苑，墨溉桃李春</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(223, 54, 30);">——《思行者文稿新編》序言</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(223, 54, 30);">英齡子 / 竇 寶</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(223, 54, 30);">2026.1.26</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><b> 歲月不居，時節(jié)如流。自2022年初至2025年末，四年光陰在筆墨流轉(zhuǎn)中沉淀為思想的結(jié)晶，亦在教育初心的堅守中澆灌出桃李芬芳。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">安保仁先生將此四年間除旅游散記外的四十五篇長短文章輯錄成集，定名《思行者文稿新編》，既是對過往思考的梳理回望，亦是其“學思不輟、思行不輟”人生準則的生動詮釋。作為恢復高考首屆中文系學子、深耕教育領(lǐng)域四十余載的資深從業(yè)者，先生以筆墨為犁，在思行之苑中躬身耕耘，探尋教育本質(zhì)；以初心為泉，用文字滋養(yǎng)每一顆心靈，助力生命健康幸福成長，于長說短議、閱讀筆記、致辭講話、深情摯誼、歲月印痕等五個篇章中，勾勒出一位教育人對真理的執(zhí)著、對事業(yè)的熱忱、對生命的敬畏，字里行間盡顯深厚學養(yǎng)與人文情懷。</b></p><p class="ql-block"><b> 先生“思行者”之名，源自王陽明知行合一之哲思，承續(xù)陶行知“行是知之始，知是行之果”的教育理念，更在四十余年教育實踐中淬煉為內(nèi)在品格——以思踐行教育使命，以行守護成長本真。若說《思行者詩稿新編》是先生以詩言志、寄情于景的心靈獨白，這部《思行者文稿新編》便是他以文載道、立言濟世的思想答卷，是其筆耕思行苑、墨溉桃李春，護航生命幸福成長的又一豐碩成果。四十五篇文稿以時間為序，如一幅徐徐展開的長卷，既記錄著社會變遷中教育與成長的緊密關(guān)聯(lián)，也鐫刻著一位老者對“何為好教育、如何育好人”的持續(xù)思考與堅守。其文不尚浮華、不慕空談，于平實中見深刻，于細微處顯擔當，恰如先生深耕教育的歷程，沉穩(wěn)篤實，擲地有聲，既為自身思行之路留痕，亦為每個生命的幸福成長播撒春聲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(223, 54, 30);"> 一、 針砭時弊：以教育之眼守護成長凈土。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">教育者的使命，不僅在于傳道授業(yè)解惑，更在于以敏銳洞察力審視教育生態(tài)，以理性思考掃清成長障礙，為每個生命的健康幸福筑牢根基，這正是先生墨溉桃李、守護教育春天的責任擔當。</b><b>《文稿新編》“長說短議”板塊中《若僅就事論事，必將此伏彼起——北京朝某區(qū)實驗某小霸凌學生事件的再思考》一文，便是先生這份擔當?shù)募姓蔑@。針對這起校園霸凌事件，先生并未止步于譴責個別教師的失范行為，而是以小見大、層層遞進，深挖事件背后阻礙學生幸福成長的深層癥結(jié)，盡顯超越表象的學術(shù)視野與深刻教育反思，為凈化教育土壤、守護桃李安然成長構(gòu)筑思想防線。</b></p><p class="ql-block"><b> 先生開篇即點出核心觀點：“面對這一事件，不可止步于處理教師、通報學校了事。因為，若僅此就事論事，必將舊態(tài)復萌?！?這一判斷精準擊中當下教育治理中“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的形式主義弊端，而這種弊端恰恰是學生幸福成長的隱形桎梏。隨后，先生從教育理念、師德建設、家校共育三個維度展開論述，構(gòu)建起完整的成長護航框架。在教育理念層面，先生尖銳指出，涉事兩位教師將活動效果置于學生感受之上，把學生當作完成表演任務的工具，本質(zhì)是“學生為本”理念的缺失，更是對學生心靈感受與幸福體驗的漠視。這種理念偏差，不僅體現(xiàn)為對學生捂耳朵行為的粗暴處置，更反映在朗誦內(nèi)容的選擇失當——讓一二年級學生背誦《滿江紅》，脫離其認知實際，淪為“愛國教育口號化”“德育工作形式化”的典型，無法真正滋養(yǎng)心靈、助力成長。先生借此延伸批判當下校園諸多形式主義教育現(xiàn)象：“弘揚國學就是敬孔子、行拜師禮；孝敬父母就是回家洗腳；尊師重教就是演習跪拜禮”，直指這類活動“形式遠大于內(nèi)容，缺少‘隨風潛入夜，潤物細無聲’的浸潤之力”，無法為學生幸福成長注入養(yǎng)分，言辭懇切，發(fā)人深省，恰是對“墨溉”式成長教育的深刻詮釋。</b></p><p class="ql-block"><b> 在師德建設層面，先生結(jié)合《中小學教師師德十項準則》，明確指出涉事教師行為嚴重違背“關(guān)心愛護學生”準則，進而追問師德建設的實效——師德的核心本是守護學生心靈，讓每個孩子在關(guān)愛中感受幸福、健康成長。他一針見血地指出，部分教師雖歷經(jīng)多次師德培訓，卻始終“入心入腦不足，未能內(nèi)化于心、外化于行”，甚至將簡單粗暴的管理誤視為“敢管、干練”，這種行為只會給學生心靈留下創(chuàng)傷，背離教育的幸福初心，揭示出師德建設中形式化、表面化的沉疴對成長的危害。而在家校共育部分，先生對家長群異化、家委會功能錯位等現(xiàn)象的剖析，更切中當下教育痛點——教師通過家長群轉(zhuǎn)嫁教育責任，家長為子女利益迎合教師，形成“互相綁架、互相利用”的畸形關(guān)系，最終犧牲的是學生的健康成長與幸福體驗。這份對教育亂象的批判，本質(zhì)是對桃李幼苗的珍視，對“以成長為核心、以幸福為目標”的教育本真的堅守。</b></p><p class="ql-block"><b> 尤為可貴的是，先生在批判之余始終秉持建設性態(tài)度，援引陶行知“四顆糖”、蘇霍姆林斯基“三朵玫瑰花”等經(jīng)典教育案例，提出“善待兒童、讓兒童免于恐懼”的教育主張，強調(diào)教育懲戒需“懷著愛心、責任心與人文關(guān)懷”，讓教育始終圍繞心靈滋養(yǎng)、幸福成長展開，為教育者提供了可資借鑒的實踐路徑。全文既有對現(xiàn)實問題的尖銳批判，又有對教育本質(zhì)的深刻闡釋，更有對“讓每個生命幸福成長”理想教育的熱切追求，充分彰顯了一位資深教育人“為天地立心，為生民立命”的擔當精神，亦是其筆耕不輟、澆灌桃李幸福人生的初心寫照。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(223, 54, 30);"> 二、 涵詠古今：以通透之思滋養(yǎng)心靈成長。</b></p><p class="ql-block"><b> 教育的本質(zhì)是心靈的喚醒與滋養(yǎng)，而人的健康幸福成長，離不開豐盈的精神世界與通透的價值追求。先生能在思行苑中深耕、于桃李間潤色，正因深知唯有自身先經(jīng)筆墨浸潤、思想淬煉，方能為學生心靈成長注入養(yǎng)分，指引幸福方向。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">《文稿新編》中的“閱讀筆記”類篇目，展現(xiàn)了先生廣博的閱讀視野與通透的人生智慧，其思考跨越古今中外，融合科學價值觀與人生觀，既為自身精神世界充電，更將這份智慧轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)他人成長的力量，為文稿注入厚重的人文底蘊，也讓這份“筆耕墨溉”有了更深厚的育人底氣。</b></p><p class="ql-block"><b> 在《表達類史詩，記憶若挽歌——讀安妮·埃爾諾獲諾貝爾文學獎作品〈悠悠歲月〉》一文中，先生以細膩筆觸梳理安妮·埃爾諾的創(chuàng)作歷程，深入解讀《悠悠歲月》“無人稱自傳”的獨特體裁與思想內(nèi)核。先生不僅關(guān)注作品的文學價值，更從中讀出“個人記憶與集體約束”的深層關(guān)聯(lián)，指出埃爾諾以“平實敘事記錄時代變遷中的自我蛻變，引發(fā)無數(shù)普通讀者共鳴”——</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">這種對自我成長、生命體驗的真實書寫，恰是教育中最珍貴的養(yǎng)分，能引導每個生命正視成長軌跡、接納自我，進而收獲內(nèi)心安寧與幸福。</b><b>這種解讀跳出純粹文本分析，融入對時間、生命、幸福的深刻體悟。先生坦言，閱讀這部作品時，雖因文化差異、碎片化敘述感到晦澀，卻始終耐心品讀，最終“拉遠距離、看清整體，感受到作品的完整氣象與內(nèi)在力量”，這種追求真知、包容接納的閱讀態(tài)度本身，便是對“成長無止境、幸福在修行”理念的躬身踐行，也是其筆耕思行、豐盈自我，進而滋養(yǎng)他人心靈的生動體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">《“三真書屋”銘》及《“三真書屋”銘記》兩篇文章，則集中彰顯先生的精神追求與價值取向，而這份“三真”理念，正是引導人健康幸福成長的核心密碼。</b><b>先生將書房命名為“三真書屋”，以“崇尚真理、追求真知、勇做真人”為核心理念，既是對自身教育生涯的總結(jié)，亦是對每個生命成長方向的期許——唯有秉持真心、探求真理，方能在成長路上不迷失、不盲從，收獲長久心安與幸福。闡釋“三真”內(nèi)涵時，先生旁征博引，從亞里斯多德“吾愛吾師，但吾更愛真理”、哈佛大學“以真理為友”的校訓，到愛因斯坦“探索真理比占有真理更為可貴”、陶行知“千學萬學學做真人”的箴言，將中西方哲學思想與教育理念融會貫通，構(gòu)建起邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富的成長價值體系。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">先生強調(diào)，“崇尚真理是價值取向，追求真知是行動要求，勇做真人是目標指歸”，三者有機統(tǒng)一，既是對師生的期許，更是對每個生命幸福成長的指引。</b><b>在這間不足十平米的書屋里，先生“朝暉映窗時伏案閱讀，夕照涂壁后敲擊鍵盤”，將“學、思、行”融入日常，讓書房成為滋養(yǎng)心靈、砥礪品格的精神家園，也為其墨溉桃李、指引幸福成長的教育事業(yè)積蓄精神力量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(223, 54, 30);"> 這類文稿雖無直接教育論述，卻處處彰顯“以心靈滋養(yǎng)為核心”的教育初心。</b><b>先生以閱讀為橋梁，在古今中外思想碰撞中汲取智慧，形成通透的人生觀與價值觀，而這份精神修養(yǎng)，最終轉(zhuǎn)化為教育實踐中對學生心靈成長的關(guān)懷與指引。正如先生所言，教育的終極目的是“讓人永遠保持自由舒展的心靈，懷抱開放而未竟的價值追問”，這種狀態(tài)正是健康幸福成長的終極模樣，他自身的閱讀與思考，便是對這一理念最好的踐行，也是筆耕思行苑、涵養(yǎng)教育初心，護航他人幸福人生的必經(jīng)之路。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">三、 情系家國：以溫情底色浸潤幸福成長。</b></p><p class="ql-block"><b> 真正的教育者，必然是有溫度、有情懷之人；而人的健康幸福成長，離不開溫情的滋養(yǎng)與品格的浸潤。先生筆耕的思行苑，不僅有真理的求索，更有溫情的沉淀；墨溉桃李春，不僅有知識的滋養(yǎng)，更有愛的傳遞——這份溫情與愛意，正是幸福成長的沃土。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">《文稿新編》中“深情摯誼”“歲月印痕”板塊的篇目，褪去學術(shù)論述的嚴謹鋒芒，滿含人間溫情，展現(xiàn)出先生作為丈夫、父親、祖父、友人的多重身份與赤子之心。這些文字既是先生個人生命軌跡的記錄，更傳遞出“以情育人、以愛潤心”的成長理念，讓讀者看見一位資深教育人鐵骨之外的柔腸，也讀懂其“墨溉”教育的溫度來源，讀懂溫情對幸福成長的重要意義。</b></p><p class="ql-block"><b> 《沉重哀悼，深切懷念——在羅建新追思會上的講話》一文，字字泣血、情真意切。先生追憶與羅建新交往的點滴，從日常微信問候、工作密切協(xié)作，到患病后的牽掛擔憂，再到離世后的無盡哀思，細膩敘述中飽含對友人的深情。先生概括羅建新“質(zhì)樸正直、平易近人、堅韌頑強”的品格，著重稱頌其“三情”——為組織活動不辭辛勞、親力親為的激情，為編輯社刊一絲不茍、竭盡心力的熱情，為活躍氣氛放聲高歌、深情朗誦的真情。這份真摯情誼，不僅是先生個人情感的流露，更傳遞出“真誠待人、堅守品格”的成長箴言——良好的人際關(guān)系、高尚的品格修養(yǎng)，是幸福人生的重要支撐。追憶之中，先生不僅抒發(fā)懷念之情，更發(fā)出“生命誠可貴，康樂價更高”的感慨，傳遞出對生命的敬畏與珍視，這份對生命的敬畏，正是引導每個孩子學會自愛、珍愛生命，走向幸福成長的前提。這份對友情的珍視，源于先生真誠待人的處世原則，亦與他“勇做真人”的追求高度契合，而這份真誠，正是他澆灌桃李、浸潤人心，助力他人幸福成長的核心力量。</b></p><p class="ql-block"><b> 《回眸向時路，盤點迎古稀——致敬我的2021》則是先生對個人生活的梳理與回望，字里行間滿是對家人的牽掛與欣慰，更傳遞出“家庭溫情是幸福成長根基”的教育理念。疫情期間，先生因封控無法赴港探望女兒一家，只能通過微信視頻關(guān)注外孫成長，從襁褓嬰兒到咿呀學語，每一個成長瞬間都被他定格在文字與詩歌中，那份跨越千里的隔代親情，溫暖動人。先生還記錄了女兒女婿在疫情中的自強自立——女婿南北奔波、兼顧工作與防疫，女兒平衡育嬰與事業(yè)、業(yè)績斐然，字里行間滿是自豪與慰藉。同時，先生亦提及與妻子的相濡以沫、與兄弟的守望相助，展現(xiàn)出溫馨和睦的家庭氛圍。先生用自身經(jīng)歷詮釋，家庭是心靈的港灣，溫馨的親情能滋養(yǎng)出自信、自立、有愛的生命個體，這正是幸福成長的源頭。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">這些文字無華麗辭藻，卻以樸素敘述傳遞真摯情感，讓我們看到，先生不僅是深耕教育的學者，更是重情重義的普通人，而這份對生活的熱愛、對情感的珍視，也讓他的筆耕之作更有溫度，墨溉之舉更能觸動心靈，為成長注入幸福力量。</b></p><p class="ql-block"><b> “歲月印痕”中的其他篇目，或記錄旅行見聞感悟，或梳理年度讀書寫作成果，或追憶與親友的相聚時光，題材各異卻始終貫穿著“真”的底色——真情實感、真實記錄、真誠思考。先生在記錄生活的同時，亦在叩問生命意義，將個人命運與時代背景相連，傳遞出“接納生活、熱愛生命”的成長態(tài)度，讓這些生活化文字具備了超越個體的時代價值，也為其思行之苑增添了溫潤的底色，為滋養(yǎng)他人幸福成長提供了鮮活范本。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(223, 54, 30);"> 四、 立言垂范：以教育初心指引幸福航向</b></p><p class="ql-block"><b> 作為曾執(zhí)掌西安高級中學、歷任西安市教育科學研究所副所長的資深教育管理者，先生的文稿始終貫穿著對教育事業(yè)的赤誠與對后輩的期許，核心始終圍繞“以教育護航幸福成長”展開。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">他筆耕思行苑，不僅為自身留痕，更為后輩引路；墨溉桃李春，不僅滋養(yǎng)當下學子，更培育能守護他人幸福成長的未來教育者。</b><b>“致辭講話”板塊的篇目，既是先生教育理念的集中傳播，亦是他作為教育前輩的責任與擔當?shù)恼蔑@。這些致辭或面向?qū)W會同仁，或面向一線教師，或面向青年學子，既有對教育政策的解讀，也有對教育實踐的指導，更有對“以成長為核心、以幸福為目標”教育理想的呼喚，字字珠璣，引人深思，盡顯前輩對教育后輩的悉心澆灌，對萬千桃李幸福人生的牽掛。</b></p><p class="ql-block"><b> 在西安市教育學會實踐教育營地研討會上的致辭與總結(jié)講話中，先生立足“雙減”政策背景，強調(diào)實踐教育的重要性，提出要“讓教育回歸完整本真，讓教育助力人的完善與幸?！薄半p減”的本質(zhì)的是為學生松綁，讓成長回歸初心，在實踐中體驗快樂、收獲成長，這正是幸福教育的核心要義。他結(jié)合多年教育經(jīng)驗，為實踐教育營地的課程建設、活動設計提供具體建議，鼓勵教育工作者打破傳統(tǒng)教育邊界，讓學生在實踐中增長才干、滋養(yǎng)心靈，在自主探索中找到屬于自己的幸福成長路徑。而在教育文學專業(yè)委員會和教師發(fā)展研究專委會授牌儀式上的講話中，先生提出“既要謀好事，更要育好人”的理念，強調(diào)教育要“關(guān)注人、研究人，在促進教師與學生兩個群體完整協(xié)調(diào)發(fā)展上下功夫”，深刻闡釋了教育的本質(zhì)是“人學”——教師的幸福成長能更好地滋養(yǎng)學生，師生雙向奔赴的成長，才是教育最美的模樣，這與他一貫秉持的“學生為本”理念一脈相承，也為后輩教育者指明了“墨溉桃李”的核心方向：以師生共同的幸福成長，成就教育的美好。</b></p><p class="ql-block"><b>????先生的致辭講話，始終摒棄空洞口號與生硬要求，以自身教育經(jīng)歷為佐證，以經(jīng)典教育案例為支撐，語言平實而有力量，既有學術(shù)高度，又有實踐溫度。他鼓勵教師“堅持學思結(jié)合、思行合一”，自身先成為幸福成長的典范；鼓勵學子“涵養(yǎng)獨立之精神，放飛自由之思想”，在求知路上收獲心靈的豐盈與幸福；倡導“做學生良師益友，真心關(guān)愛學生”，用陪伴與引導守護每個生命的成長花期。這些話語不僅是對后輩的期許，更是他四十余載教育生涯的真實寫照，是其筆耕不輟、薪火相傳，守護萬千桃李幸福成長的初心體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">通讀《思行者文稿新編》，我們能清晰感受到，先生的“思”始終扎根教育實踐的土壤，聚焦人的健康幸福成長；先生的“行”始終圍繞教育理想的追求，以筆墨為媒滋養(yǎng)心靈。四十五篇文稿，是思想的沉淀，亦是行動的記錄；有對阻礙成長亂象的尖銳批判，亦有對幸福教育的熱切向往；有深厚學養(yǎng)的支撐，亦有真摯情感的浸潤。</b><b>作為一部教育文集，它既展現(xiàn)了資深教育人的學術(shù)視野與思想深度，更為當下教育工作者提供了“以成長為核心、以幸福為目標”的寶貴借鑒與啟示；作為一部個人文集，它記錄了老者在歲月中的思考與堅守，彰顯了“學思不輟、思行不輟”的人生境界，是先生筆耕思行苑、墨溉桃李春，護航幸福成長的生動注腳。</b></p><p class="ql-block"><b>?? 古人云：“文如其人?！薄端夹姓呶母逍戮帯返淖掷镄虚g，躍動著一位教育人的赤子之心、一位學者的求真之志、一位老者的豁達之懷。</b><b style="color:rgb(223, 54, 30);">先生以筆為犁，在思想的田野上深耕不輟，探尋幸福教育的真諦；以初心為燈，在教育的道路上篤行致遠，守護每個生命的成長花期。他筆耕的不僅是個人的思行之路，更是能滋養(yǎng)心靈的教育沃土；以墨灌溉的不僅是一代桃李，更是無數(shù)生命的幸福未來。這部文集的印行，不僅是對先生四年思考的總結(jié)，更是對“以教育護航幸福成長”初心的傳承。</b><b>愿每一位讀者都能從這些文字中汲取智慧與力量，在各自領(lǐng)域堅守初心、思行合一，既成為幸福成長的踐行者，也成為幸福教育的傳遞者，讓教育之春常青，讓每個生命都能在滋養(yǎng)中綻放幸福光彩。</b></p><p class="ql-block"><b> 是為序。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b>???? </b></p>