<h3> 翻開陶繼新、樊興舉兩位先生合著的《明遠(yuǎn)四句》，顧明遠(yuǎn)老先生那四句話撲面而來：“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)，教書育人在細(xì)微處，學(xué)生成長(zhǎng)在活動(dòng)中”。說實(shí)話，初讀這四句話，我的第一反應(yīng)是：這不都是我們耳熟能詳?shù)摹按髮?shí)話”嗎？有什么稀奇？<br> 可正是這份“耳熟能詳”，讓我在合上書之后，越琢磨越不是滋味。一周連讀數(shù)遍，遂作此感。</h3> <h3> 一、那些我們“知道卻未守住”的道理<br> 這四句話，哪一句不是被我們點(diǎn)頭稱是的教育常識(shí)？可吊詭之處正在于此——我們認(rèn)同它們，卻在日常的教育實(shí)踐中，把它們弄丟了。<br> 書中反復(fù)提醒讀者警惕“愛的誤區(qū)”，其中專門列出“分?jǐn)?shù)至上”“期望過高”等誤區(qū)。這讓我想起自己的課堂：愛的教育宗旨，卻在分?jǐn)?shù)面前被擠得面部猙獰，失去了溫度；激發(fā)興趣，也在教學(xué)進(jìn)度的催促下自動(dòng)跳過；細(xì)微處，被教育教學(xué)壓力和繁瑣管理事務(wù)的擠兌中視而不見、忽而不見；活動(dòng)，也被成了符合“依標(biāo)教學(xué)”的蜻蜓點(diǎn)水、曇花一現(xiàn)。正如書中指出的“分?jǐn)?shù)至上”現(xiàn)象——當(dāng)教育異化為只盯著分?jǐn)?shù)，愛就不在是為孩子的健康成長(zhǎng)、終身發(fā)展而考慮，變得目光短淺了！在這里，我沒有故意要偏離，只是走著走著，就被洪流帶偏了方向，失去了初心。<br> 顧老的這四句話，像四面鏡子，照見的不是我“不知道”，而是我“沒守住”！顧老在《明遠(yuǎn)四句》一書“序一”中說到“感謝陶繼新老師和樊興舉老師”“在理念上澄清了四句話的含義”。對(duì)我而言，這份澄清不是新知識(shí)的灌輸，而是一聲警醒：那些被共識(shí)認(rèn)為教育該有的、好的東西，我的初心，不在了！讀了《明遠(yuǎn)四句》這本書，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“不忘初心”四個(gè)大字在我的心里久久回蕩……</h3> <h3> 二、那些“可操作的智慧”打開了我的眼界<br> 翻開這本書，我像是走進(jìn)教育智慧殿堂的大花園。陶繼新和樊興舉先生沒有單單停留在理念的宣講上，而是引述了大量?jī)?yōu)秀教師的真實(shí)案例，使之理念更具體、可操作，效果更深入人心、拍手稱贊。其中，有教育大家的經(jīng)典做法，也有一線教師的日常實(shí)踐，讓我看到：這四句話，是可以“做”出來的，比我們急功近利、粗線條式的解決的效果要好得多！<br> 關(guān)于“愛”。書中融入了陶行知先生“四塊糖”的故事所傳遞的看見與尊重，魏書生老師“尊重和信任”培養(yǎng)每一位孩子解決問題的能力；李鎮(zhèn)西老師秉持的“師生平等”的理念——班級(jí)議事會(huì)、學(xué)生自主管理崗位，讓學(xué)生在被尊重中學(xué)會(huì)責(zé)任。其中的愛，潤(rùn)物無聲，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)！<br> 關(guān)于“興趣”。古有孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的教育理念；今有書中引用了于漪老師的課堂追求——“興趣不是轉(zhuǎn)瞬即逝，而是愈燃愈烈”，讓學(xué)生在質(zhì)疑與探索中獲得“興趣續(xù)航”，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍里獲得知識(shí)、生成智慧。興趣是課堂教學(xué)、教育教學(xué)質(zhì)量最好的催化劑。<br> 關(guān)于“因材施教”。書中回溯了孔子對(duì)子路、冉有二人的同問異答——“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”的智慧，他用行動(dòng)回答了什么是因材施教；濰坊（上海）新紀(jì)元學(xué)校的周遠(yuǎn)生校長(zhǎng)慧眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)被人視為差生的劉哲寧學(xué)生對(duì)無人機(jī)感興趣，對(duì)其專門培養(yǎng)，獲得山東省青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎(jiǎng)。后來，該生成為全球首個(gè)將超聲波模塊實(shí)際應(yīng)用于無人機(jī)自動(dòng)避障的開發(fā)者。這是因材施教獨(dú)特的魅力，其背后是教師對(duì)每個(gè)孩子性格的精準(zhǔn)把握后。<br> 關(guān)于“把自己變成孩子”。書中傳遞了于永正老師“我一生最大的幸福就是把自己活成了孩子”的教育情懷。他模仿孩子的語氣和表情動(dòng)作講解課文，不僅讓課堂充滿樂趣，也讓孩子更容易理解和接受知識(shí)等等。樊興舉先生在《明遠(yuǎn)四句》讀書活動(dòng)啟動(dòng)儀式上說過這么一句話：“我們教育孩子‘長(zhǎng)大后我就成了你’，那么我們呢？我們應(yīng)活成孩子?！迸叮颐靼琢耍何覀儼炎约鹤兂珊⒆?，易走進(jìn)孩子的內(nèi)心，形成師生靈魂糾纏，孩子就“親其師”，進(jìn)而“信其道”了。這樣，難道不能提高教育教學(xué)質(zhì)量嗎？</h3> <h3> 書中還收錄了許多一線教師的優(yōu)秀做法：浙江省林志超老師用超然的智慧，心平氣和地處理了師生間的課堂突發(fā)事件；河南楊衛(wèi)平老師采用“揚(yáng)長(zhǎng)避短”策略，創(chuàng)造了“老師寫，學(xué)生畫”的教育佳話；歷城二中孫元文老師用“循序漸進(jìn)”法引導(dǎo)初二一名女生，逐步走出父母離異的陰影，轉(zhuǎn)心學(xué)習(xí)，后來成為一名教師，其也學(xué)著孫老師的樣子用“循序漸進(jìn)”法化解了幾個(gè)痛苦到無路可走的學(xué)生的心理陰霾……這些做法不宏大，卻真實(shí)可觸，正如書中所說：“潤(rùn)物無聲”，只有把理念落到行動(dòng)中，才算真正理解。<br> 這種閱讀體驗(yàn)很奇妙：像在翻一本教育實(shí)踐的“百寶箱”，里面裝滿了被驗(yàn)證過的智慧。它們不懸浮、不空洞，拿到課堂上就能用。更珍貴的是，它們讓我相信：守住初心，不是靠喊口號(hào)，而是靠這些“細(xì)微處”的一招一式。守住初心，靠這些“細(xì)微處”的一招一式，獲得師生生命共成長(zhǎng)，能比教學(xué)成績(jī)區(qū)第一意義小吧？</h3> <h3><br> 三、那些“淵博的學(xué)識(shí)”讓我重樹目標(biāo)<br> 真正讓我震撼的，不只是三位前輩的教育情懷，更是他們淵博的學(xué)識(shí)——他們談教育，卻不止于教育。<br> 其一，是對(duì)心理學(xué)理念的自然滲透。 顧明遠(yuǎn)先生有一句話深深刺痛了我，書中記載道：“有的人說，現(xiàn)在是犧牲童年的幸福來獲得將來的幸福。我要說的是，童年沒有幸福，將來也沒有幸福。”這句話背后，是對(duì)兒童心理的深刻洞察——那些在壓抑中長(zhǎng)大的孩子，看似熬出了頭，內(nèi)心卻始終有一個(gè)“未被看見的小孩”，在未來的某一天，終將以某種方式討要虧欠。就如書中提到的那些“70后、80后、90后”的家長(zhǎng)，他們“會(huì)不自覺地將自己小時(shí)候所受到的家庭教育移植到孩子身上”……顧先生還說，學(xué)生感情是非常豐富的，同時(shí)也很脆弱，教師一句表揚(yáng)學(xué)生會(huì)記一輩子，一句傷人的話也會(huì)記一輩子。這不是空泛的道理，而是對(duì)兒童心靈的精準(zhǔn)把握。<br> 其二，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的熟稔于心。 據(jù)陶繼新先生個(gè)人介紹，他獲第四屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育年度卓越貢獻(xiàn)人物獎(jiǎng)，著有《陶繼新〈論語〉心悟》等著作。在書中，他談孔子、孟子、韓非子，信手拈來；講“因材施教”時(shí)，講《論語》“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”故事，簡(jiǎn)明易懂；講“師道”時(shí)，引《學(xué)記》“教學(xué)相長(zhǎng)”；講“規(guī)矩”時(shí)引韓非子的法度思想。這些經(jīng)典，在他這里，不再只是故紙堆里的文字，而是化作了理解教育、理解人的活水源泉。<br> 其三，是對(duì)腦科學(xué)研究的深度理解。書中第125-126頁談到違背孩子教育規(guī)律時(shí)，引用了腦科學(xué)研究的數(shù)據(jù)——“兒童注意力的持續(xù)時(shí)間應(yīng)為年齡乘以2-5分鐘”。這意味著，一個(gè)7歲的孩子，注意力最多只能維持14到35分鐘。樊興舉先生指出違背孩子成長(zhǎng)規(guī)律，摧殘孩子身心健康和學(xué)習(xí)興趣，國(guó)家正以猛藥去疴、重點(diǎn)治亂的力度予以整飭。如何用這個(gè)規(guī)律來組織40/45分鐘的一節(jié)課呢？書中給出了具體建議是：要在課堂中穿插動(dòng)靜節(jié)奏變化，在注意力即將渙散時(shí)切換活動(dòng)形式，而不是一味地講滿整節(jié)課。<br> 原來，把實(shí)踐做好，需要如此淵博學(xué)識(shí)的支撐。讀到這里，我給自己定了一個(gè)新目標(biāo)：不做只懂一門學(xué)科的教書匠，而要像這三位前輩一樣，用淵博的知識(shí)科學(xué)助教——我要多讀經(jīng)典以啟智明道，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)心理學(xué)和家庭教育去理解“人”，去理解“成長(zhǎng)”。</h3> <h3> 四、一部孩子教育的小百科<br> 讀到最后，我越來越發(fā)現(xiàn)，這本書的價(jià)值遠(yuǎn)不止于學(xué)校教育，它也像一部關(guān)于孩子成長(zhǎng)的小百科，家庭教育中的遇見的諸多困惑，都能在這里找到答案。<br> 其一，書中讓我明白：孩子成績(jī)不好，不能全怪孩子。 現(xiàn)在的父母，哪個(gè)不是對(duì)孩子抱著過高的期望？哪個(gè)不是在無形中給孩子施加巨大的壓力？書中專門列出“期望過高”作為愛的誤區(qū)之一。針對(duì)這種現(xiàn)象，樊興舉先生談到顧先生曾講過《伊索寓言》中“生金蛋的鵝”的故事。這個(gè)故事，讓我們現(xiàn)在當(dāng)家長(zhǎng)的汗顏——我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)不就像故事中的老婆婆么，希望自己的孩子多生“金蛋”，結(jié)果事與愿違，害了自己（失去了每天生一個(gè)金蛋的鵝），害了孩子（連原本一天能生一個(gè)金蛋的本領(lǐng)都沒有了）！顧明遠(yuǎn)先生也在書中直言：“孩子開竅晚、基礎(chǔ)差，和父母的遺傳基因、后天的環(huán)境及培養(yǎng)等有關(guān)，能只怪孩子嗎？”讀到此處，我一字一頓地旁批到：有道理！不要焦慮！讓花成花，讓樹成樹，盡心盡力，而后順其自然！</h3> <h3> 其二，書中還告訴我們：“孩子叛逆是成長(zhǎng)過程中的一種正?，F(xiàn)象，是孩子自我意識(shí)覺醒和個(gè)性發(fā)展的表現(xiàn)。”讀到這，我長(zhǎng)舒了一口氣：原來，孩子青春期叛逆是正?，F(xiàn)象，是成長(zhǎng)的必經(jīng)階段；那些讓我們家長(zhǎng)惶恐不安的頂撞、沉默、疏離，恰恰說明孩子在長(zhǎng)大，有了自己的想法，家長(zhǎng)“不應(yīng)故意對(duì)抗”，而要學(xué)會(huì)溝通與傾聽，多反思孩子叛逆行為背后可能隱藏著孩子什么樣的情感需求或心理壓力，通過理解、尊重和引導(dǎo)，幫助孩子順利度過這一階段。我們有了這個(gè)意識(shí)，值子女在青春期有此現(xiàn)象，我們就不會(huì)那么如臨大敵、焦慮恐慌了。<br> 其三，書中還為常年在外打工的父母如何陪伴孩子指點(diǎn)迷津。書中告訴我們，在孩子成長(zhǎng)過程中，最重要的是要特別重視孩子的陪伴和尊重。可是現(xiàn)實(shí)生活中，有一部分家長(zhǎng)，由于工作和生活原因，不能在孩子身邊陪伴，怎么辦？讀此書明白：不能在孩子身邊的家長(zhǎng)，也可以進(jìn)行陪伴——精神陪伴。具體辦法操作是：在外工作的父母可以利用空閑時(shí)間，打開手機(jī)，與孩子視頻交流，讓孩子感到父母雖在他鄉(xiāng)，但時(shí)時(shí)掛系著自己。這樣，父母的愛就會(huì)傳遞到孩子身上，實(shí)現(xiàn)精神上的陪伴。一個(gè)視頻通話里的傾聽，一條語音消息里的鼓勵(lì)，都可以讓孩子感受到：“爸爸媽媽雖然不在身邊，但他們一直愛他/她?！边@種定期能與父母保持聯(lián)系的孩子，會(huì)耳熏目染、潛移默化地感受到父母的辛苦，還會(huì)感恩父母，從而在心底生出一種積極向上的精神力量。何樂而不為呢？</h3> <h3> 五、一部新課標(biāo)的生動(dòng)注解<br> 讀到書的后半程，我忽然意識(shí)到一個(gè)之前未曾深想的發(fā)現(xiàn)：顧老的四句話，以及圍繞這四句話解讀延伸出來的諸多分觀點(diǎn)，怎么和近幾年來國(guó)家的守正創(chuàng)新等一系列政策行動(dòng)，還有2022年版的新課標(biāo)理念那么的高度契合呢？<br> 這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我驚訝——顧老講出這些“大實(shí)話”的時(shí)候，守正創(chuàng)新還沒有寫進(jìn)文件，新課標(biāo)還沒有誕生，可他幾十年前種下的種子，怎么就能在今天的政策里開出花來？<br> 其一，立德樹人：德育重行。“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，寫進(jìn)了黨的二十大報(bào)告，是新時(shí)代教育的“一號(hào)工程”。習(xí)近平總書記指出："加強(qiáng)品德教育，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德，熱愛祖國(guó)和人民的大德，要堅(jiān)持教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)身，公德善心，大德鑄魂。"《明遠(yuǎn)四句》一書中專門談到顧明遠(yuǎn)先生的一個(gè)重要觀點(diǎn)：德育重行。顧先生認(rèn)為，德育不能僅停留在理論說教，要注重實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中切實(shí)養(yǎng)成良好品德。樊興舉先生在《明遠(yuǎn)四句》讀書活動(dòng)啟動(dòng)儀式上說：“《明遠(yuǎn)四句》的核心價(jià)值正在于為貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了實(shí)踐層面的基本原則與行動(dòng)依據(jù)”。讀到這，我忽然明白：立德樹人已不單是你可有可無的教育教學(xué)任務(wù)選項(xiàng)了，而是為國(guó)家、為黨，培養(yǎng)人才的首要條件，在教育教學(xué)中是必須要執(zhí)行的。它不能掛在墻上當(dāng)標(biāo)語，要切實(shí)落實(shí)。我們可以學(xué)顧老把它落實(shí)在每一次活動(dòng)中，在最細(xì)微處對(duì)學(xué)生人格的看見與呵護(hù)，引導(dǎo)品德的自然生長(zhǎng)。國(guó)家政策指明了方向，這本書給出了抵達(dá)的路徑。</h3> <h3> 其二，五育并舉：回歸完整的人。 2018年全國(guó)教育大會(huì)明確提出“五育并舉”，2022年版新課標(biāo)進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為課程實(shí)施的剛性要求。《明遠(yuǎn)四句》一書中寫道：顧先生在《新時(shí)代全面發(fā)展教育的內(nèi)涵與實(shí)施路徑》中指出，“全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞五育并舉”“五育是增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，學(xué)校要在五育上下功夫”。可現(xiàn)實(shí)中，我們常常只重視智育，卻忽視了德育、體育、美育、勞動(dòng)教育的重要性。即使有德育，也被窄化為守紀(jì)律，體育被特殊化——考試就有，不考就無，美育也被視為“特長(zhǎng)”，勞動(dòng)教育也只限于打掃教室衛(wèi)生?！睹鬟h(yuǎn)四句》一書讓我重新看見：德育塑造品格，體育強(qiáng)健體魄，美育涵養(yǎng)心靈，勞動(dòng)教育讓人懂得珍惜。這四個(gè)“被忽視的育”，沒有一個(gè)不關(guān)乎孩子的健全成長(zhǎng)！讀到這里我心頭一顫：顧老不光看見了我們看不見的東西，還一直持守，令我感動(dòng)。新課標(biāo)正是要用制度的剛性，把“被忽視的育”拉回到教育的中心。新課標(biāo)用剛性制度提出要求，這本書讓我們看見五育的重要，書中提到的曲阜圣賢學(xué)校也為我們“五育并舉”打出一個(gè)可學(xué)習(xí)的樣板。<br> 其三，情境教學(xué)：在真實(shí)中成長(zhǎng)。 新課標(biāo)明確提出“強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐”，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，規(guī)定每學(xué)科拿出10%的課時(shí)開展實(shí)踐活動(dòng)?！睹鬟h(yuǎn)四句》一書中寫道：顧先生長(zhǎng)期倡導(dǎo)的教育理念：“教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，不僅僅是灌輸知識(shí)”。他提出“讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和成長(zhǎng)”。顧先生還提出“學(xué)科實(shí)踐應(yīng)突破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，通過跨學(xué)科整合培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力”。情境教學(xué)地推行是為了避免學(xué)生理論與實(shí)踐的斷裂，讓學(xué)生不光學(xué)到知識(shí)，還能運(yùn)用知識(shí)解決生活中遇到的問題。此局怎解？多設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，像顧老倡導(dǎo)的一樣，讓學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng)。情境教學(xué)不是形式主義的“熱鬧”，而是讓學(xué)生在真實(shí)的認(rèn)知沖突中，像科學(xué)家一樣思考，像工程師一樣創(chuàng)造。讀到這，我忍不住想：顧老說這話的時(shí)候，沒有新課標(biāo)，沒有文件要求，他只是憑著一顆對(duì)教育通透的心，就觸摸到了最本質(zhì)的東西。這份通透，讓我肅然起敬。新課標(biāo)規(guī)定了情境教學(xué)的“量”——不少于10%的課時(shí)；這本書告訴我們情境教學(xué)的“質(zhì)”——在真實(shí)的活動(dòng)中，讓成長(zhǎng)真實(shí)地發(fā)生。<br> 讀到這，我忽然想道：與其說顧先生的思想契合新課標(biāo)，不如說，新課標(biāo)本身就是顧先生那一代教育家畢生思考的結(jié)晶。顧老的“四句話”，是種子；新課標(biāo)，是這片種子在新時(shí)代開出的花。而我讀這本書的驚喜，就是在種子與花之間，看見了那條綿延不絕的根。<br>開篇我問自己：這四句話有什么稀奇？讀完全書我終于明白——顧老四句不再是耳熟能詳?shù)目谔?hào)，而是四把尺子，量著我與初心之間的距離；也是一盞燈，照著那條從“知道”通往“做到”的路。<br></h3> <h3> 江蘇省邳州市碾莊中學(xué) 曹麗</h3>