<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2026.3.9新學(xué)期翻開林語堂先生的《老子的智慧》，開篇便被“常道”與“相對(duì)論”的哲思叩問心神。老子以五千言道破宇宙本源，林語堂以通透之筆解其真意，讓我們?cè)谖淖珠g讀懂：道不可言，空性為本，世間本無絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，唯有包容與靜觀方得自在。</p><p class="ql-block">“道可道，非常道；名可名，非常名?！绷终Z堂解讀此句時(shí)點(diǎn)明，真正的“常道”是超越語言、定義與認(rèn)知的終極規(guī)律，它無形無相、先天地生，是萬物運(yùn)行的根源，卻無法被具象言說。我們?cè)噲D用文字、概念框定“道”，便已偏離其本質(zhì)——正如天空無法被畫筆完全描摹，江海無法被容器盡數(shù)容納，常道的真諦，在于“不可說”的空性與包容。這種空性并非虛無，而是如虛空般容納萬物、如大道般運(yùn)化一切，不執(zhí)著、不占有、不評(píng)判，讓萬物自然生長、自然歸寂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">可以用言語表達(dá)的道，不是永恒不變的道；可以用名稱稱呼的名，不是永恒不變的名。</p><p class="ql-block">“無名”是天地的開端，“有名”是萬物的根源。</p><p class="ql-block">所以要常保持無欲的狀態(tài)，去觀察道的奧妙；常保持有欲的狀態(tài)，去觀察道的邊際。</p><p class="ql-block">“無名”和“有名”這兩者，來源相同而名稱不同，都可以稱之為“玄”。</p><p class="ql-block">玄之又玄，是一切奧妙的門徑。</p> <p class="ql-block">當(dāng)天下人都知道什么是美，丑的概念就隨之產(chǎn)生了；當(dāng)所有人都定義了什么是善，不善的標(biāo)準(zhǔn)也就同時(shí)出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block">所以，有和無相互依存而生，難和易相互成就而成，長和短相互對(duì)比而顯現(xiàn)，高和下相互依存而存在，音與聲相互應(yīng)和而和諧，前與后相互跟隨而有序。</p><p class="ql-block">因此，圣人順應(yīng)自然規(guī)律行事，施行不用言語的教化。任憑萬物自然生長而不加以干預(yù)，生養(yǎng)萬物而不據(jù)為己有，有所作為而不自恃其能，成就功業(yè)而不居功自傲。正因?yàn)椴痪庸?，所以功績才不?huì)失去。</p> <p class="ql-block">老子的“相對(duì)論”，更是打破是非執(zhí)念的鑰匙?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾”，林語堂以莊子之意解老，指出世間一切對(duì)立皆是相對(duì)而生：美與丑、善與惡、對(duì)與錯(cuò)，本是一體兩面，相互依存、相互轉(zhuǎn)化。沒有絕對(duì)的“對(duì)”，也沒有永恒的“錯(cuò)”，人們眼中的是非標(biāo)準(zhǔn)，不過是主觀認(rèn)知的投射，是局限視角下的片面判斷。儒墨之爭、世俗紛擾，皆因執(zhí)著于“我是彼非”，卻忘了大道本無分別，萬物本自一體。</p> <p class="ql-block">悟道空性，便是放下評(píng)判的枷鎖。空性不是消極避世，而是內(nèi)心的澄澈與豁達(dá)——不被固有認(rèn)知束縛，不被情緒偏見左右，以虛靜之心觀照萬物。正如“道沖，而用之或不盈”，大道因虛空而生生不息，人心因空性而包容萬象。當(dāng)我們不再急于給事物貼標(biāo)簽、分對(duì)錯(cuò)，便能看見事物的全貌：失敗是成長的鋪墊，分歧是多元的體現(xiàn)，遺憾是圓滿的另一種模樣。不評(píng)判，不是模糊是非，而是跳出二元對(duì)立，以更廣闊的視角理解世界、接納差異。</p> <p class="ql-block">林語堂說，老子的智慧是“生命的自然之道”，是教人回歸本心、順應(yīng)規(guī)律。新學(xué)期的成長之路，亦是悟道之路：學(xué)習(xí)中不執(zhí)著于單一答案，懂得多元思考；相處中不苛責(zé)他人對(duì)錯(cuò)，學(xué)會(huì)包容理解；遇事時(shí)不急于評(píng)判得失，保持虛靜從容。我們不必追求絕對(duì)的正確，只需堅(jiān)守內(nèi)心的良知與善意，以空性之心接納無常，以包容之態(tài)面對(duì)世界。</p> <p class="ql-block">合上書卷，常道的智慧仍在心中回響。道不可言，悟在心中；空性無執(zhí)，不辨對(duì)錯(cuò)。新學(xué)期，愿我們以老子之智為燈，以林語堂之解為舟，放下執(zhí)念、靜觀萬物，在不評(píng)判、不執(zhí)著的心境里，尋得內(nèi)心的安寧與成長的力量，讓生命如大道般自然舒展、自在豐盈。</p> <p class="ql-block">記錄時(shí)光2026.3.12共讀《老子的智慧》一一把日子過成：腹有詩書，身有力量，心有底氣。</p> <p class="ql-block">2026.3.13局領(lǐng)導(dǎo)，校領(lǐng)導(dǎo)到校指導(dǎo)女性成長工作室工作，給予了我們很多鼓勵(lì)與肯定</p> <p class="ql-block">領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我們的工作給予了充分肯定與鼓勵(lì)，也提出了許多中肯、務(wù)實(shí)的指導(dǎo)意見。我們也向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)了工作室的思路、做法與規(guī)劃。</p><p class="ql-block">我始終相信，成長是一場細(xì)水長流的過程。未來，我們將不急不躁、穩(wěn)步前行，用心把書享會(huì)辦實(shí)、辦好，以書香滋養(yǎng)心靈，以陪伴助力成長，不負(fù)期許，踏實(shí)前行。</p> <p class="ql-block">下一步書享會(huì)工作計(jì)劃</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 以書為媒，共享智慧，腳踏實(shí)地將每周的讀書分享與交流活動(dòng)落到實(shí)處，持續(xù)深耕、穩(wěn)步推進(jìn)，讓閱讀真正成為成長的力量。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 初步計(jì)劃于每周二下午下班后，開展戶外騎行與讀書分享相結(jié)合的活動(dòng)，在自然中汲取能量，在經(jīng)典中浸潤心靈，用《道德經(jīng)》等傳統(tǒng)文化智慧豐盈內(nèi)心、涵養(yǎng)品格。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">3. 積極對(duì)接書法專業(yè)老師，充分利用圖書館現(xiàn)有空間，打造一處專屬女性成長的書法研習(xí)角，以筆墨修身，以文化潤心。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">4. 讓運(yùn)動(dòng)強(qiáng)健體魄、閱讀滋養(yǎng)心靈，推動(dòng)運(yùn)動(dòng)與閱讀深度融合，使之成為女性成長工作室常態(tài)化、特色化的成長方式，助力全體成員身心同修、向陽成長。</p> <p class="ql-block">穩(wěn)步前行是眼下我們書享會(huì)共讀的關(guān)鍵時(shí)刻。</p> <p class="ql-block">道，是宇宙本源，是萬物規(guī)律；無為，不是躺平不作為，而是不妄為、順規(guī)律、少執(zhí)念，以清凈之心做事，以自然之道成事。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">老子的大愛，是利而不害、為而不爭，如天地滋養(yǎng)萬物，不偏愛、不控制、不居功，尊重每一個(gè)生命本然的樣子，這便是最高級(jí)的慈悲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">修行從不在外求，而在修心、守靜、歸樸。守住內(nèi)心的虛靜，放下過度的干預(yù)與強(qiáng)求，以無為之心行有為之事，以大愛之懷待世間萬物，便是悟道，便是歸真。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不推崇賢能之人，使百姓不會(huì)為了爭名而產(chǎn)生紛爭；不看重稀有的財(cái)物，使百姓不會(huì)去做偷盜之事；不顯露能勾起欲望的事物，使百姓的心思不會(huì)被擾亂。 </p><p class="ql-block">所以，圣人治理天下的方法是：凈化百姓的思想，填飽百姓的肚子，削弱百姓的爭強(qiáng)好勝之志，強(qiáng)健百姓的筋骨。</p><p class="ql-block"> 始終讓百姓沒有過多的智巧與欲望，使那些自作聰明的人不敢妄自造作。只要遵循“無為”的原則去行事，天下就沒有治理不好的地方。</p> <p class="ql-block">老子十種核心智慧</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 上善若水</p><p class="ql-block">原文：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（第八章）</p><p class="ql-block">釋義：最高的善像水一樣，滋養(yǎng)萬物卻不爭名利，甘居低處，最接近大道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 無為而無不為</p><p class="ql-block">原文：道常無為而無不為。（第三十七章）</p><p class="ql-block">釋義：順勢而為、不妄為，反而能成就一切；做事順其本性，不強(qiáng)行干預(yù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 知人者智，自知者明</p><p class="ql-block">原文：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（第三十三章） </p><p class="ql-block">釋義：了解他人是智慧，認(rèn)清自己才是高明；戰(zhàn)勝他人靠力氣，戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 柔弱勝剛強(qiáng)</p><p class="ql-block">原文：天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（第四十三章）</p><p class="ql-block">釋義：最柔軟的東西（如水），能穿透最堅(jiān)硬的事物，以柔克剛、以靜制動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 知足不辱，知止不殆</p><p class="ql-block">原文：知足不辱，知止不殆，可以長久。（第四十四章）</p><p class="ql-block">釋義：懂得滿足就不會(huì)受辱，知道適可而止就不會(huì)遇險(xiǎn)，能長久安穩(wěn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏</p><p class="ql-block">原文：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（第五十八章）</p><p class="ql-block">釋義：禍福相依、相互轉(zhuǎn)化，得意時(shí)防失，失意時(shí)尋機(jī)，保持平常心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 道法自然</p><p class="ql-block">原文：人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章）</p><p class="ql-block">釋義：萬物遵循本然規(guī)律，不刻意造作，天人合一，順應(yīng)自然節(jié)奏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 大成若缺</p><p class="ql-block">原文：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。（第四十五章）</p><p class="ql-block">釋義：最圓滿的看似有缺，最充盈的看似空虛，其功用卻長久不衰，不驕不滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 為學(xué)日益，為道日損</p><p class="ql-block">原文：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。（第四十八章）</p><p class="ql-block">釋義：求學(xué)每日增益知識(shí)，求道每日減損妄念，回歸本真、虛靜無為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">10. 功成身退，天之道也</p><p class="ql-block">原文：功成、名遂、身退，天之道也。（第九章）</p><p class="ql-block">釋義：功成之后主動(dòng)退讓、不居功，符合天道規(guī)律；不貪位、不貪名，長久從容。</p> <p class="ql-block">今日讀《老子的智慧》第二篇章，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)便是讓心成為通透的管道，不執(zhí)、不滯、不淤塞。順道而行，如水利物不爭；守正居中，如鏡映物不留。以清凈之心承接天地，以慈悲之行滋養(yǎng)眾生，活成一束光、一條徑，讓善與道自然流經(jīng)，便是《老子》所言的至善與長久。一一2026.3.19</p> <p class="ql-block">今日品讀《老子》智慧，體悟道之體——無形、無名、清靜、無為，卻是萬物之本。原來人生真正的深度，不在向外追逐、爭名逐利，而在向內(nèi)觀心、守靜歸樸。少一分執(zhí)念，多一分淡然；少一分浮躁，多一分從容。以道為體，以德為用，心有定力，行有分寸，方得人生從容與安寧。</p> <p class="ql-block">2026年3月30日，陰雨綿綿，正是靜心讀書的好時(shí)光。圖書館里格外安靜，時(shí)光都仿佛慢了下來。若手邊再添一杯溫?zé)岬目Х龋闶侨碎g難得的愜意，真想讓這一刻溫柔停留。</p> <p class="ql-block">孤陋寡聞的我，每每翻開一本書，都滿心渴望。愿我讀過的每一頁文字，都化作來日里，穩(wěn)穩(wěn)撐住我的底氣。</p> <p class="ql-block">1. 煊赫家世：交代主人公出身顯赫的背景，為他后續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 初露鋒芒：描寫他年少時(shí)便展現(xiàn)出過人的才能與膽識(shí)，開始嶄露頭角。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">3. 威震突厥：通過軍事或外交上的行動(dòng)，展現(xiàn)他對(duì)突厥的威懾力，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">4. 廣招豪杰：體現(xiàn)他的號(hào)召力，開始聚集人才，形成自己的勢力班底。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">5. 楊廣之忌：點(diǎn)明他的崛起已引起隋煬帝楊廣的忌憚，為后續(xù)的矛盾沖突埋下伏筆。</p> <p class="ql-block">1. 致虛守靜：觀萬物的前提</p><p class="ql-block">這一章的起點(diǎn)是“致虛極，守靜篤”——讓內(nèi)心達(dá)到極致的空明與寧靜，去除雜念和欲望，才能看清萬物運(yùn)行的規(guī)律。就像你此刻在圖書館安靜讀書，正是這種狀態(tài)的寫照：內(nèi)心越靜，越能讀懂文字背后的智慧。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">2. 萬物歸根：自然的循環(huán)法則</p><p class="ql-block">“萬物并作，吾以觀復(fù)”，世間萬物看似紛繁變化，最終都會(huì)回歸本源（“歸根”）。這種回歸的狀態(tài)叫“靜”，也是萬物的本然規(guī)律（“常”）。</p><p class="ql-block">比如四季更迭、草木枯榮，都是從生到滅、再從滅到生的循環(huán)，讀懂這種規(guī)律，才叫“明”。</p> <p class="ql-block">3. 知常與不知常：兩種人生路徑</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 知常：懂得順應(yīng)規(guī)律，內(nèi)心包容萬物（容），處事公正無私（公），行為周全無偏（全），最終契合天道與大道，終身免于禍患。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 不知常：不懂規(guī)律而肆意妄為（妄作），只會(huì)招致兇險(xiǎn)。這也是老子對(duì)世人“背道而馳”的提醒。</p> <p class="ql-block">它其實(shí)給了我們一種應(yīng)對(duì)浮躁生活的方法：</p><p class="ql-block">當(dāng)我們被外界的紛擾推著走時(shí)，不妨像讀書時(shí)一樣，讓自己慢下來、靜下來，看清事物的本質(zhì)與規(guī)律。順應(yīng)規(guī)律行事，遠(yuǎn)比盲目折騰更有力量，也更能獲得長久的安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">2026.3.30.讀書百遍其義自見，下午和老師們?cè)僮x《李世民的故事時(shí)》從“世民”之名的濟(jì)世安民期許，到少年從軍、雁門獻(xiàn)策的膽識(shí)，早已顯露出遠(yuǎn)超同齡的格局與決斷。出身關(guān)隴貴族，卻無紈绔之氣，在隋末動(dòng)蕩中早早看清時(shí)局，既有勇武，更懂謀略。</p><p class="ql-block"> 再讀不再只驚嘆天賦，更讀懂：他的不凡，始于心懷天下的志向，成于敢破敢立的勇氣。開篇的沉穩(wěn)與銳氣，正是后來貞觀之治的伏筆。</p> <p class="ql-block">車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，清風(fēng)隨行?</p><p class="ql-block">初次邂逅車輪里的閱讀，慢享一路愜意安然。共讀李世民故事第二章，品讀少年雄主運(yùn)籌帷幄的智慧，深究進(jìn)軍長安的精妙謀略。奇兵迂回，分兵布陣，步步籌謀直抵關(guān)中腹地，于書卷間讀懂遠(yuǎn)見格局，在騎行路上感悟千古胸襟，風(fēng)光入眼，文脈入心。</p> <p class="ql-block">三月書香啟新程，我們開啟兩本書共讀，以多元閱讀方式，邀約更多同行攜手同行。在文字里豐盈內(nèi)心，在品讀中涵養(yǎng)情操，讓讀書融入日常、浸潤生活，成為相伴一生的美好習(xí)慣，歲歲深耕，久久留香。</p>