<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鶴窩”。據(jù)文獻(xiàn)記載，從明朝洪武年間開始，洪洞大槐樹下便展開了遍布全國18個(gè)省500多個(gè)縣市的移民大遷徙活動(dòng)，經(jīng)過600年生息繁行和再遷移，數(shù)以億計(jì)的大槐樹移民遍布五大洲，成為公認(rèn)的“華人老家”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">洪洞大機(jī)樹尋根祭祖園、位于山西省臨汾市洪洞縣，是全球華人尋根祭祖的圣地，幾個(gè)世紀(jì)以來，一直被當(dāng)作“家”、稱作“祖”?？醋鳌案保侨珖浴皩じ焙汀凹雷妗睘橹黝}的唯一民祭圣地，國家AAAAA級旅游景區(qū)。山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">洪洞大槐樹移民的時(shí)間從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。歷時(shí)從宋徽宗建中靖國元年（1101年）至清嘉慶二十五年（1820年）約700余年的時(shí)間。明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計(jì)劃的一次遷徙。為了鞏固明朝統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，朱元璋實(shí)行移民屯田，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的民屯、軍屯、商屯之制，這對恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開發(fā)邊疆、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達(dá)五十年之久，涉及1230個(gè)姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計(jì)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">從明洪武三年至永樂十五年，大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，遍布河南、山東、河北等18個(gè)省市500多個(gè)縣份。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">去年秋天，與老同學(xué)同游洪洞大槐樹?；敝ιn勁，秋風(fēng)低語，仿佛七百年前的離別聲猶在耳畔。這方民祭圣地，承載著中國歷史上規(guī)模最大的移民記憶——千姓同源，億民共祖。按下快門，不僅定格古槐秋色，更是為那綿延六百年的鄉(xiāng)愁留影。謹(jǐn)以此篇，致敬我們共同的來時(shí)路。</span></p> <p class="ql-block">根雕大門</p><p class="ql-block">根雕大門是洪洞大槐樹尋根祭祖園的正門，為槐根造型，寓意大槐樹后裔同根、同源、同祖、同心。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朝堂決議</p><p class="ql-block">元末明初，中原地區(qū)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，水、、蝗、疫連年發(fā)生；使得該地區(qū)人丁稀少， 赤地千里。明太祖朱元璋登基之后采納戶部郎中劉九皋、國子監(jiān)宋訥等人的建議，做出了從人口眾多的山西向中原地區(qū)移民的戰(zhàn)略決策。于是一場歷經(jīng)數(shù)朝，“長達(dá)50年的移民壯舉從洪武初年開始了。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大槐樹下</p><p class="ql-block">這組雕網(wǎng)反映了當(dāng)時(shí)在大梯樹下移民的情景因山西地處黃土高原，四周崇山吸嶺”易守難攻，社會安定，人丁興五而地處晉南的洪洞縣交通便利人口眾多，于是朝廷便把移民局設(shè)在洪河縣城學(xué)通愛的產(chǎn)濟(jì)券，雕電為移民官員辦理遷民手續(xù)的情景：老人折下槐枝送給即將遠(yuǎn)去的親人，深造明活果人不要忘記老家，永遠(yuǎn)記著大槐樹；手捧槐枝的兒女們，淚水連海，依低難舍，，生足排徊于大槐樹下；思緒翩翩，不忍離去，只得把隨身的飾物，絲帶掛在槐樹上以示牽掛。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講不完的故事</p><p class="ql-block">這組雕塑反映了移民到達(dá)遷入地后安居樂業(yè)的情景：當(dāng)年遷來的青年已是白發(fā)蒼蒼，子孫繞膝。遷來時(shí)在庭院中種下的槐樹早已長大，暮年的他在槐樹下講述著移民的往事，兒孫們也津津有味地聽著這講不完的故事：大槐樹是老家的神樹，每逢節(jié)令，老家人會在老槐樹上掛”心愿結(jié)”，，敬香祈禱祈求平安如意....</p><p class="ql-block">到現(xiàn)在種槐樹以及在槐樹上懸掛吉祥掛件的紀(jì)念祈福習(xí)俗，在山東、河南、河北等省的一些地方仍廣為流傳。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">過廳</p><p class="ql-block">這是一座五間三開一啟的過廳。門廈磚瓦蓋頂,吻獸齊全， 正中檐下書寫七律詩。上半部分意為：所有移民后裔都是楊侯國人一洪洞人，這并不是沒有根據(jù)，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。下半部分意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔(dān)心互相誤認(rèn)，關(guān)于小腳趾甲為兩瓣的古老傳說就是我們相認(rèn)的憑據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牌坊</p><p class="ql-block">這座牌坊建于民國三年(1914年)，它的正額與背額分別鐫刻“譽(yù)延嘉樹”、“隨庇群生”。 “譽(yù)延嘉樹”說的是隨著大槐樹后商的輾轉(zhuǎn)遷移，大槐樹在海內(nèi)外也享有盛譽(yù)。 “蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護(hù)著移民后裔，庇護(hù)著大槐樹下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉(xiāng)大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">移民浮雕圖</p><p class="ql-block">《移民浮雕圖》由青銅制成，長23.68米，高4.48米，是由中國著名雕塑家黃劍根據(jù)明代遷民歷史記載與民間傳說創(chuàng)作而成，以書畫長卷的形式展現(xiàn)移民之始、移民惜別、移民途中的故事</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古大槐樹處</p><p class="ql-block">古大槐樹距今已有1800多年的歷史，在清順治八年(1651年)汾河發(fā)大水時(shí)被洪水沖毀。這是民國三年在古大槐樹的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無不為當(dāng)?shù)匾泼窈笠岬囊笄兄樗袆?dòng)，為使游子有歸鄉(xiāng)祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經(jīng)波折終于建成了這一遺址，其始未都記載于石碑之后。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、三代大槐樹</p><p class="ql-block">在一代大槐樹的東側(cè)是與其同根滋生的第二代大槐樹，已經(jīng)干枯，距今已有四百年的歷史，樹雖已死，意義猶存?；睒涞钠贩N很多，有國槐、洋槐、龍爪槐、紅花槐，而大槐樹是國槐。國槐又稱笨槐，一年只有半年的生長期。就算如此，現(xiàn)在枝繁葉茂、茁壯成長的第三代槐樹，也已有近百年的歷史。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石經(jīng)幢</p><p class="ql-block">石經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年歷史，是廣濟(jì)寺的唯一遺物，也是明代遷民的唯一見證也是。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻古樸深厚，書法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">干年槐根</p><p class="ql-block">據(jù)考古人員鑒定，此根大約生長在宋元時(shí)期，距今已有1000多年的歷史，遠(yuǎn)在明初移民之前?；备?.2米，其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯(cuò)節(jié)，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見的大型古槐真根。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大槐樹移民情景劇</p><p class="ql-block">《大槐樹移民情景劇》實(shí)景演出是根據(jù)史料考證編排而成。明朝初期，明政府為了鞏固其封建統(tǒng)治、恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在全國范圍內(nèi)實(shí)行移民屯田的策略?！洞蠡睒湟泼袂榫皠 穼?shí)景演出展現(xiàn)了明初官府在大槐樹下強(qiáng)制移民的部分場景情節(jié)，真實(shí)再現(xiàn)了移民歷史，再現(xiàn)祖先被迫遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的悲壯情景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿是祭祀時(shí)用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場所，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度、跨度乃三晉之首。15</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祭祖堂</p><p class="ql-block">祭祖堂的建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內(nèi)設(shè)1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，是中國最大的百家姓祠堂——天下民祭第一堂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">鐵鍋記</p><p class="ql-block">洪武初年大槐樹下官方強(qiáng)制移民，一劉姓人家兄妹五人（四?。┰诜謩e時(shí)為了以后相認(rèn)把一口鐵鍋砸成五片，相約二十年后回鄉(xiāng)祭祖以鍋片為憑證相認(rèn)。二十年的歲月，劉氏兄弟有的成為官宦人家，有的成為富商，有的淪落為乞丐.....鐵鍋記演繹的是遷往外地的劉家兄弟回鄉(xiāng)祭祖的相認(rèn)情景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>