<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">摘要</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仙源鎮(zhèn)作為皖南千年古縣治、黃山北麓歷史文化名鎮(zhèn)，承載著自唐天寶年間以來的城池文明、農(nóng)耕智慧與民俗根脈。省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)軒轅車會以紀(jì)念人文始祖軒轅黃帝、傳承造車技藝與祭祀信仰為核心，歷經(jīng)千年流變，成為黃山黃帝文化體系中極具辨識度的活態(tài)符號。本文以歷史研究、文化傳承、旅游推廣、社會影響為四維視角，結(jié)合實(shí)地考察與傳承人訪談，系統(tǒng)梳理仙源鎮(zhèn)人文底蘊(yùn)與軒轅車會起源傳說、儀式流程、技藝體系，剖析當(dāng)代傳承困境，針對游客、學(xué)者、政府部門三類受眾提出差異化發(fā)展策略，探索非遺活態(tài)傳承與古鎮(zhèn)文旅融合的可持續(xù)路徑，為鄉(xiāng)村文化振興與皖南文化遺產(chǎn)保護(hù)提供實(shí)踐參考。</b></p> <p class="ql-block">關(guān)鍵詞</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仙源鎮(zhèn)；軒轅車會；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化傳承；文旅融合；社會價(jià)值</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">引言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在黃山北麓的麻川河畔，一座名為仙源的古鎮(zhèn)靜立千年。自唐天寶四年（745年）置太平縣始，至1959年縣治遷離，這里作為縣治長達(dá)1218年，是皖南山水與人文交融的典型樣本。鎮(zhèn)內(nèi)麟鳳橋、永濟(jì)橋、古城墻、車公殿、恭節(jié)公祠等文物遺存星羅棋布，吉慶魚燈、軒轅車會等民俗活動薪火相傳，構(gòu)成“千年古城、非遺之鄉(xiāng)”的文化肌理。其中，軒轅車會以巨型木輪為道具、以滾車技藝為核心、以祭祀祈福為內(nèi)核，是黃山地區(qū)唯一以“車”為載體的大型民俗活動，2006年入選安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為連接黃帝文化、山越文化與中原文化的重要紐帶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)前，文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入“活態(tài)傳承、文旅共生”新階段，仙源鎮(zhèn)與軒轅車會的發(fā)展既面臨機(jī)遇，也遭遇傳承斷層、業(yè)態(tài)單一、傳播受限等挑戰(zhàn)。本文立足實(shí)地調(diào)研與文獻(xiàn)考證，兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性、故事可讀性與推廣實(shí)用性，全方位解讀仙源鎮(zhèn)的歷史價(jià)值與軒轅車會的文化內(nèi)核，為古鎮(zhèn)保護(hù)、非遺傳承、文旅開發(fā)提供系統(tǒng)性方案。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、千年古邑：仙源鎮(zhèn)的歷史脈絡(luò)與人文底蘊(yùn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（一）地理與建制：山水形勝，千年縣治</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仙源鎮(zhèn)地處黃山區(qū)中部，北依碧云山，東亙掛榜山，西峙金雞山，麻川河、富溪河穿境而過，因麻川河源自黃山軒轅峰，古稱“仙源水”，鎮(zhèn)以水名，自古便有“仙境之源”的美譽(yù)。鎮(zhèn)域面積44平方公里，轄4村1社區(qū)，總?cè)丝谌f余人，是黃山“兩山一湖”旅游線上的歷史文化重鎮(zhèn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">自唐天寶四年置太平縣，仙源便成為縣域政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清、民國，城池格局逐步完善。明嘉靖年間修筑城墻，設(shè)五門，城內(nèi)縣衙、文廟、城隍廟、書院、祠堂林立，科舉鼎盛，走出進(jìn)士80人、舉人260人、貢生數(shù)百人，明代名臣周怡、清代仙源畫派均誕生于此，形成“文風(fēng)昌盛、忠義傳家”的地域氣質(zhì)。1959年縣治遷離后，古鎮(zhèn)褪去行政中心光環(huán)，卻完整保留了古街、古橋、古巷、古井等歷史風(fēng)貌，成為皖南少有的“未被過度商業(yè)化”的千年古城。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）文物遺存：凝固的歷史記憶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仙源鎮(zhèn)的文物遺存貫穿千年，是徽州文化與太平文化交融的實(shí)物見證：省級文保單位麟鳳橋?yàn)榍宕皹颍に嚲?，橫跨麻川河，是古鎮(zhèn)地標(biāo)；明代永濟(jì)橋（南門橋）歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，至今仍供行人通行；板潭石刻始于宋代，鐫刻歷代文人題詠，見證山水文脈；樹德堂、方家大屋、周家大屋等清代古民居，保留徽派建筑精髓；車公殿為軒轅車會傳習(xí)核心，2013年依原貌復(fù)建，是安徽省非遺傳習(xí)基地；恭節(jié)公祠以“清廉”為內(nèi)核，楹聯(lián)“一肩明月映青天，兩袖清風(fēng)飄白地”傳頌至今，為黃山區(qū)黨風(fēng)廉政教育基地；新四軍麻村兵站舊址承載紅色記憶，葉挺、周恩來曾在此開展革命活動，成為紅色文化與傳統(tǒng)文化共生的典范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（三）文化底色：多元交融的地域精神</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仙源鎮(zhèn)的文化內(nèi)核兼具山水文化、儒家文化、非遺文化、紅色文化四重特質(zhì)：山水間孕育出順應(yīng)自然、勤勞質(zhì)樸的農(nóng)耕文明；儒家文化塑造出崇文重教、忠義清廉的品格；非遺文化承載著民間信仰與民俗智慧；紅色文化注入了家國情懷與奮斗精神。這種多元交融的文化底色，讓仙源既不同于徽州古鎮(zhèn)的商業(yè)繁華，也別于山村聚落的質(zhì)樸單一，形成“古韻悠然、文氣醇厚、煙火濃郁”的獨(dú)特氣質(zhì)，為軒轅車會的傳承提供了深厚的文化土壤。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、輪舞千年：軒轅車會的起源、儀式與技藝體系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（一）起源傳說：三脈同源，信仰共生</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">軒轅車會的起源無確切正史記載，民間流傳軒轅說、忠烈說、祛邪說三脈傳說，共同構(gòu)成其文化信仰根基：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 軒轅說：相傳軒轅黃帝平定中原后，伐淮夷至江南，將造車技藝傳入黃山地區(qū)，改變山越部族肩挑背扛的生產(chǎn)方式，被當(dāng)?shù)孛癖娮馂椤败嚬薄败囎妗?。黃帝曾在黃山煉丹修煉，麻川河為仙源水，民眾以“滾車”儀式紀(jì)念黃帝造車之功，傳承中原文化與山越文化的融合記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 忠烈說：據(jù)《太平縣志》記載，唐肅宗年間，張巡等忠臣平定安史之亂，借用黃帝“火輪車”戰(zhàn)術(shù)破敵，仙源民眾建忠烈廟祭祀，每年農(nóng)歷七月十八至二十四日舉辦滾車儀式，紀(jì)念忠烈之士，弘揚(yáng)忠義精神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 祛邪說：相傳古時(shí)仙源爆發(fā)瘟疫，南門忠烈祠附近民眾因滾火輪車驅(qū)邪避疫，得以平安，此后滾車成為祈福祛災(zāi)的民俗儀式，代代相傳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三種傳說雖視角不同，卻共同指向紀(jì)念先祖、傳承技藝、祈福平安的核心內(nèi)涵，讓軒轅車會超越單純的民俗表演，成為承載民族信仰、地域情感與文化記憶的活態(tài)載體。自唐天寶年間起，車會習(xí)俗在仙源、甘棠一帶流傳，歷經(jīng)千年未斷，成為黃山黃帝文化最具象的民間表達(dá)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）儀式流程：七日會期，古禮傳承</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">傳統(tǒng)軒轅車會會期為農(nóng)歷七月十八至二十四日，共七日，流程嚴(yán)謹(jǐn)，分為洗車、落地車、正車、祭車、收車五大環(huán)節(jié)，完整保留古代祭祀與民俗儀式規(guī)范：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 洗車（七月十八）：將車公殿內(nèi)封存的火輪車請出，用麻川河水清洗擦拭，去除塵垢，寓意凈化祈福，由傳承人主持，焚香祭拜，宣告車會啟動。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 落地車（七月十九）：試車試路，車手熟悉車輪性能，沿古鎮(zhèn)主要街巷預(yù)演，檢查路線通暢，會首為車輛披紅掛彩，祈求一路順?biāo)臁?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 正車（七月二十一至二十三）：車會核心環(huán)節(jié)，車手身著傳統(tǒng)服飾，推動火輪車穿街過巷，途經(jīng)祠堂、廟宇、民居、商鋪，每到一處，民眾燃放鞭炮、敬獻(xiàn)供品，寓意降福祛邪、風(fēng)調(diào)雨順。車隊(duì)沿固定路線巡游，展現(xiàn)滾車技藝，鑼鼓喧天，觀者如潮，當(dāng)?shù)厮赜小捌咴露膲簲嘟帧钡恼f法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 祭車（七月二十四傍晚）：在車公殿舉行祭祀儀式，焚香化紙，誦讀祭文，以公雞血淋車輪，祭拜軒轅黃帝與忠烈先賢，感恩庇佑，祈求來年豐收平安。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5. 收車：祭祀結(jié)束后，將火輪車擦拭干凈，送回車公殿封存，待來年再用，車會正式落幕。同期廟內(nèi)唱戲、集市云集，成為集祭祀、娛樂、商貿(mào)于一體的民間盛會。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（三）技藝體系：力與美融合的民間絕技</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">軒轅車會的核心魅力在于滾車技藝，道具為巨型火輪車，傳統(tǒng)車輪以闊葉楊木制作，高約2.4米，厚15厘米，重約270公斤，輪面繪黑底紅火焰圖案，象征十二月興旺，車輻穿鐵镲，滾動時(shí)發(fā)出鏗鏘聲響，氣勢恢宏?，F(xiàn)代車輪經(jīng)改良，重量降至150公斤左右，更便于表演，卻保留傳統(tǒng)形制與文化符號。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">滾車技藝由易到難分為平滾、單人拍繞車、雙人滾繞車、飆反車四種，考驗(yàn)車手力量、平衡與默契：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 平滾：基礎(chǔ)技法，兩人扶車軸平穩(wěn)推進(jìn)，高手可單人徒手操控，車輪穩(wěn)而不晃；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 單人拍繞車：車手拍擊車輪，使車輪呈S形行進(jìn)，力度把控精準(zhǔn)，避免傾斜；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 雙人滾繞車：兩人配合推拉，車輪左右擺動，走大S路線，默契度要求極高；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 飆反車：最高難度技法，車手單手扶軸，逆時(shí)針加速奔跑，車輪傾斜45度，如“扛車飛奔”，驚險(xiǎn)震撼，是車會壓軸表演。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">整套技藝剛?cè)岵?jì)，既展現(xiàn)民間壯漢的力量之美，又蘊(yùn)含“以輪為禮、以技載道”的文化內(nèi)涵，是中國民間體育與民俗藝術(shù)融合的典范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（四）實(shí)地考察與傳承人訪談：薪火相傳的堅(jiān)守</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2025年7月，筆者赴仙源鎮(zhèn)實(shí)地調(diào)研，走進(jìn)車公殿非遺傳習(xí)基地，與省級非遺傳承人項(xiàng)瑋深入交流。項(xiàng)瑋現(xiàn)年52歲，16歲隨父學(xué)習(xí)滾車技藝，2019年獲評省級傳承人，現(xiàn)任“千年古城滾車隊(duì)”隊(duì)長，帶領(lǐng)22名青壯年隊(duì)員傳承技藝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">項(xiàng)瑋介紹：“軒轅車會曾在1950年后中斷，上世紀(jì)80年代開始挖掘整理，2004年靠老藝人記憶恢復(fù)表演，2006年入選省級非遺，才真正重獲新生?！闭{(diào)研中可見，車公殿內(nèi)供奉軒轅黃帝塑像，懸掛“車祖”匾額，兩側(cè)陳列火輪車，墻上張貼車會歷史與表演照片。傳習(xí)基地每周開展訓(xùn)練，寒暑假開設(shè)青少年體驗(yàn)課，仙源中心學(xué)校將滾車納入校本課程，制作小型車輪供學(xué)生練習(xí)，讓非遺走進(jìn)校園。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在車公殿廣場，筆者觀摩滾車表演，朱紅車輪滾動，鐵镲鏗鏘，鑼鼓齊鳴，車手動作剛勁，圍觀民眾喝彩不斷，千年民俗的生命力撲面而來。項(xiàng)瑋坦言：“滾車又重又累，年輕人愿意學(xué)的不多，但只要有人堅(jiān)持，這門手藝就不會丟?！边@份堅(jiān)守，成為軒轅車會傳承的核心動力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、多維價(jià)值：軒轅車會的文化、文旅與社會影響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（一）文化傳承價(jià)值：民族根脈的活態(tài)見證</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 黃帝文化的民間載體：軒轅車會是黃山黃帝文化體系的核心組成，與陜西黃陵、河南新鄭、浙江縉云黃帝祭祀形成呼應(yīng)，成為江南地區(qū)黃帝文化的具象表達(dá)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 民俗文化的活化石：完整保留古代祭祀儀式、木作技藝、滾車技法，是研究皖南民俗、民間信仰、傳統(tǒng)工藝的珍貴樣本，填補(bǔ)黃山地區(qū)車禮文化研究空白。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 地域文化的精神符號：承載仙源民眾的集體記憶，凝聚鄉(xiāng)土情感，成為古鎮(zhèn)文化標(biāo)識，維系“千年古城”的文化根脈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）旅游推廣價(jià)值：古鎮(zhèn)文旅的核心引擎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 差異化文旅IP：區(qū)別于黃山自然景觀與徽州古村觀光，軒轅車會以“動態(tài)非遺、沉浸式體驗(yàn)”為特色，打造“觀滾車、逛古城、品民俗、憶鄉(xiāng)愁”的旅游線路，填補(bǔ)皖南民俗體驗(yàn)游空白。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 帶動全域旅游發(fā)展：以車會為核心，串聯(lián)麟鳳橋、恭節(jié)公祠、麻村兵站、瓜蔬采摘基地等資源，形成“非遺+古城+紅色+農(nóng)業(yè)”的文旅融合模式，2026年春節(jié)非遺展演吸引游客5000余人次，央視新聞直播報(bào)道，提升古鎮(zhèn)知名度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 激活消費(fèi)業(yè)態(tài)：車會期間帶動民宿、餐飲、文創(chuàng)、農(nóng)特產(chǎn)品銷售，推動“夜間經(jīng)濟(jì)、節(jié)慶經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展，讓古鎮(zhèn)從“觀光型”向“體驗(yàn)型”轉(zhuǎn)型。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（三）社會影響價(jià)值：鄉(xiāng)村振興的文化動力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 凝聚鄉(xiāng)村民心：車會作為全民參與的民俗活動，增強(qiáng)村民歸屬感與文化自信，激發(fā)保護(hù)古鎮(zhèn)、傳承非遺的主動性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 促進(jìn)就業(yè)增收：培育傳承人、表演隊(duì)、文創(chuàng)從業(yè)者、民宿經(jīng)營者等就業(yè)崗位，讓非遺轉(zhuǎn)化為“致富產(chǎn)業(yè)”，助力鄉(xiāng)村振興。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 提升文明素養(yǎng)：結(jié)合恭節(jié)公祠清廉文化、車會忠義文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“文化育民、文化富民”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、現(xiàn)實(shí)困境：軒轅車會傳承與仙源鎮(zhèn)文旅發(fā)展的挑戰(zhàn)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（一）傳承困境：斷層危機(jī)與生態(tài)薄弱</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 傳承人斷層：滾車技藝體力消耗大、學(xué)習(xí)周期長、經(jīng)濟(jì)回報(bào)低，青壯年外出務(wù)工，年輕傳承人稀缺，現(xiàn)有隊(duì)員以中老年為主，梯隊(duì)建設(shè)滯后。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 技藝與儀式簡化：現(xiàn)代表演多側(cè)重滾車技巧，傳統(tǒng)祭祀流程、文化內(nèi)涵被弱化，非遺“本真性”受損。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 經(jīng)費(fèi)與保障不足：道具制作、場地維護(hù)、傳習(xí)培訓(xùn)、展演組織依賴政府撥款，社會資本參與少，可持續(xù)性弱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 傳播方式單一：宣傳以線下展演、本地報(bào)道為主，新媒體運(yùn)營、數(shù)字化傳播不足，全國影響力有限。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）文旅發(fā)展困境：業(yè)態(tài)單一與融合不深</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 產(chǎn)品體系不完善：以車會展演為主，常態(tài)化體驗(yàn)、文創(chuàng)開發(fā)、研學(xué)課程不足，游客“停留時(shí)間短、消費(fèi)維度少”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 配套設(shè)施滯后：古鎮(zhèn)停車場、游客服務(wù)中心、非遺體驗(yàn)館等設(shè)施不完善，接待能力有限。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 受眾定位不清晰：未針對游客、學(xué)者、政府部門差異化開發(fā)產(chǎn)品，學(xué)術(shù)研究、政務(wù)接待、大眾體驗(yàn)需求未被精準(zhǔn)滿足。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 品牌聯(lián)動不足：與黃山主景區(qū)、太平湖、徽州古鎮(zhèn)聯(lián)動不夠，未融入皖南全域旅游線路，“流量轉(zhuǎn)化”效率低。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五、受眾導(dǎo)向：差異化發(fā)展策略與實(shí)踐路徑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（一）針對游客：打造沉浸式非遺體驗(yàn)旅游</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 核心產(chǎn)品：常態(tài)化滾車表演、車會儀式沉浸式體驗(yàn)、火輪車制作工坊、古鎮(zhèn)非遺研學(xué)游。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 線路設(shè)計(jì)：車公殿→恭節(jié)公祠→麟鳳橋→麻川河步道→瓜蔬采摘園→非遺文創(chuàng)店，形成“半日游、一日游”精品線路。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 業(yè)態(tài)創(chuàng)新：開發(fā)滾車體驗(yàn)小型車輪、火焰紋文創(chuàng)、車會主題民宿，推出“非遺美食節(jié)”“民俗夜游”，增強(qiáng)互動性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 宣傳推廣：拍攝短視頻、直播展演，入駐旅游平臺，對接黃山旅行社，打造“黃山非遺必游地”品牌。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）針對學(xué)者：構(gòu)建學(xué)術(shù)研究與田野調(diào)查基地</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 學(xué)術(shù)支撐：整理車會文獻(xiàn)、口述史、儀式流程，出版研究專著，建立非遺數(shù)據(jù)庫，為民俗學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)研究提供素材。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 平臺搭建：聯(lián)合高校、科研機(jī)構(gòu)舉辦學(xué)術(shù)研討會，設(shè)立田野調(diào)查點(diǎn)，開放傳習(xí)基地供調(diào)研，推動軒轅車會學(xué)術(shù)體系化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 研究方向：聚焦黃帝文化傳播、非遺活態(tài)傳承、皖南民俗變遷、古鎮(zhèn)保護(hù)等課題，提升文化學(xué)術(shù)價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（三）針對政府部門：打造文化振興與政務(wù)示范樣本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 政策落地：承接非遺保護(hù)、鄉(xiāng)村振興、文旅融合政策，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化非遺傳習(xí)基地，申報(bào)國家級非遺，打造省級文化振興示范鎮(zhèn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 政務(wù)價(jià)值：以恭節(jié)公祠+車公殿為載體，打造廉政教育、傳統(tǒng)文化教育、愛國主義教育基地，承接政務(wù)考察與文化交流活動。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 區(qū)域聯(lián)動：對接黃山“大旅游”戰(zhàn)略，聯(lián)動周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)打造非遺旅游聯(lián)盟，推動文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">六、破局之路：仙源鎮(zhèn)與軒轅車會的可持續(xù)發(fā)展方案</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（一）傳承筑基：構(gòu)建“老中青幼”四位一體傳承體系</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 傳承人扶持：建立傳承人補(bǔ)貼制度，鼓勵帶徒授藝，評選青年傳承人，提升職業(yè)榮譽(yù)感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 校園傳承：深化仙源中心學(xué)校非遺校本課程，編寫教材，培訓(xùn)師資，讓青少年從小接觸車會文化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 全民參與：舉辦社區(qū)體驗(yàn)課、志愿服務(wù)隊(duì)，鼓勵村民參與展演、后勤、宣傳，形成“人人都是傳承人”的氛圍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 本真性保護(hù)：完整復(fù)原傳統(tǒng)儀式流程，建立技藝檔案，杜絕過度商業(yè)化改編，守住非遺文化根脈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）文旅融合：打造“非遺+古城+紅色+農(nóng)業(yè)”全域業(yè)態(tài)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 常態(tài)化運(yùn)營：車公殿每日開展小型滾車展演，節(jié)假日舉辦大型儀式，實(shí)現(xiàn)“月月有活動、季季有高潮”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 文創(chuàng)開發(fā)：設(shè)計(jì)火輪車模型、火焰紋飾品、車會主題書畫、太平農(nóng)特產(chǎn)品禮盒，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 研學(xué)基地建設(shè)：開發(fā)“非遺手工、民俗體驗(yàn)、古城探秘、紅色教育”研學(xué)課程，對接中小學(xué)與研學(xué)機(jī)構(gòu)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4. 設(shè)施提升：完善停車場、游客中心、非遺體驗(yàn)館、導(dǎo)覽系統(tǒng)，提升接待能力與服務(wù)品質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（三）傳播破圈：構(gòu)建全媒體傳播與區(qū)域聯(lián)動格局</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 新媒體運(yùn)營：開設(shè)官方賬號，發(fā)布短視頻、直播、紀(jì)錄片，利用抖音、小紅書、視頻號擴(kuò)大影響力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 品牌聯(lián)動：參與黃山國際旅游節(jié)、非遺大展，聯(lián)合黃帝文化相關(guān)地區(qū)舉辦祭祀活動，提升全國知名度。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 數(shù)字化保護(hù)：建立車會數(shù)字檔案，3D掃描火輪車與儀式流程，建設(shè)數(shù)字體驗(yàn)館，實(shí)現(xiàn)非遺云端傳承。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（四）政策保障：凝聚政府、社會、市場三方合力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1. 政府主導(dǎo)：加大資金投入，完善政策支持，統(tǒng)籌古鎮(zhèn)保護(hù)與非遺傳承，推動申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2. 社會參與：鼓勵企業(yè)、鄉(xiāng)賢捐資捐物，參與文創(chuàng)開發(fā)、場館運(yùn)營，形成多元投入機(jī)制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3. 市場運(yùn)作：引入專業(yè)文旅運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)“保護(hù)+運(yùn)營”分離，提升市場化水平，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七、結(jié)論</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仙源鎮(zhèn)以千年古縣治的歷史底蘊(yùn)，孕育出軒轅車會這一非遺瑰寶；軒轅車會以活態(tài)民俗的生命力，點(diǎn)亮仙源古鎮(zhèn)的文化之光。二者相輔相成，構(gòu)成皖南文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的典型樣本。軒轅車會的起源傳說承載民族信仰，儀式流程保留古禮精髓，滾車技藝展現(xiàn)民間智慧，其文化、文旅、社會價(jià)值不可替代。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)前，面對傳承斷層與文旅發(fā)展挑戰(zhàn)，仙源鎮(zhèn)需立足歷史研究、文化傳承、旅游推廣、社會影響四維視角，針對游客、學(xué)者、政府部門三類受眾，實(shí)施差異化發(fā)展策略，以傳承為基、以文旅為翼、以政策為保障，推動軒轅車會從“展演非遺”向“產(chǎn)業(yè)非遺”轉(zhuǎn)型，讓千年滾車技藝薪火相傳，讓仙源古鎮(zhèn)在新時(shí)代煥發(fā)新生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">未來，隨著非遺保護(hù)理念深化與文旅融合推進(jìn)，仙源鎮(zhèn)將以軒轅車會為核心IP，成為黃山北麓集文化體驗(yàn)、研學(xué)旅行、鄉(xiāng)村度假、政務(wù)交流于一體的文化名鎮(zhèn)，讓“輪承千載，文耀仙源”的故事，在中華大地持續(xù)綻放光彩，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與鄉(xiāng)村文化振興提供可復(fù)制、可推廣的“仙源樣本”。</b></p> <p class="ql-block"><b>參考文獻(xiàn)</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">[1] 黃山區(qū)地方志編纂委員會. 黃山區(qū)志[M]. 黃山書社, 2008.</p><p class="ql-block">[2] 太平縣志編纂委員會. 太平縣志（嘉慶版）[M]. 黃山書社, 2010.</p><p class="ql-block">[3] 安徽省文化和旅游廳. 安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（第一批）[Z]. 2006.</p><p class="ql-block">[4] 陳國強(qiáng). 堅(jiān)定文化自信激活古城旅游[N]. 黃山日報(bào), 2019-01-15.</p><p class="ql-block">[5] 項(xiàng)瑋口述. 軒轅車會傳承人口述史[Z]. 仙源鎮(zhèn)非遺傳習(xí)基地, 2025.</p><p class="ql-block">[6] 黃山區(qū)文旅體局. 黃山區(qū)非遺保護(hù)發(fā)展報(bào)告[R]. 2024.</p>