<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">書(shū)法是藝術(shù)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">寫(xiě)字是技術(shù)，書(shū)法是藝術(shù) </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我們?cè)趯?xiě)中國(guó)漢字的時(shí)候，有兩種情形:一種是我們只是寫(xiě)字,把漢字寫(xiě)清楚，寫(xiě)得規(guī)范，讓人認(rèn)識(shí)就行了，在這個(gè)層面上，寫(xiě)字是一種技術(shù);另一種是寫(xiě)書(shū)法，在把字寫(xiě)清楚、規(guī)范的基礎(chǔ)上還要寫(xiě)得美，讓人能夠欣賞，到了這一層次，漢字的書(shū)寫(xiě)就成了“書(shū)法”一中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">中國(guó)人歷來(lái)重視寫(xiě)字，很多讀書(shū)人都寫(xiě)得一手好字。好的書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)者的修養(yǎng)，還表示了對(duì)觀看者的尊重。所以，寫(xiě)好字，從實(shí)用的起點(diǎn)上說(shuō)也是很重要的事情。書(shū)法是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的人應(yīng)該具備的藝術(shù)修養(yǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寫(xiě)好字，把字寫(xiě)清楚、端正，只是最低限度的實(shí)用要求。中國(guó)的漢字還可以寫(xiě)得很美，讓它含有深厚的文化底蘊(yùn)，能夠表達(dá)豐富的思想感情，展現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，這就是書(shū)法。書(shū)法是一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書(shū)法就是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，書(shū)法產(chǎn)生于中國(guó)，它書(shū)寫(xiě)的是漢字。因?yàn)闈h字最初是中國(guó)先民描繪記事的創(chuàng)造，所以它天生就有美的素質(zhì)。唐代藝術(shù)史家張懷瓘這樣給“書(shū)法”下定義:“書(shū)者，如也，舒也，著也，記也。著明萬(wàn)事，記往知來(lái)，名言諸無(wú)，宰制群有，何幽不貫，何往不經(jīng)，實(shí)可謂事簡(jiǎn)而應(yīng)博。”(《書(shū)斷》)?！皶?shū)”就是“如”，書(shū)如其人;“舒”是抒其性情與懷抱;“著”是“著明萬(wàn)事”，為萬(wàn)事萬(wàn)物定義著名:“記”是把過(guò)去的歷史、現(xiàn)在的情況、未來(lái)的設(shè)想都記載下來(lái)。書(shū)法的功能是非常廣博而又無(wú)微不至的，這里面重點(diǎn)談到了書(shū)法的實(shí)用性，它可以用書(shū)面的形式記述、表現(xiàn)乃至管理宏觀與微觀的萬(wàn)事萬(wàn)物。所以，書(shū)寫(xiě)要準(zhǔn)確、清楚，讓人能認(rèn)識(shí)。書(shū)法是要把書(shū)寫(xiě)變成藝術(shù)，漢代書(shū)法家蔡邕說(shuō):“為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜，若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣。”(《筆論》)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書(shū)法的基礎(chǔ)是書(shū)寫(xiě)技法，書(shū)法之技進(jìn)乎道。書(shū)法的“道”，是指書(shū)法達(dá)到了能夠表現(xiàn)文化觀念、藝術(shù)境界的水平。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書(shū)寫(xiě)的技法可以分為三個(gè)方面:筆法、字法、章法。學(xué)習(xí)書(shū)法，必先練習(xí)筆法，由筆法到字法，由字法到章法。有了書(shū)寫(xiě)的技法基礎(chǔ)，然后還要培養(yǎng)書(shū)法的修養(yǎng)，就是全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。技法是用目和手得到的東西，而修養(yǎng)則要用心。蘇東坡說(shuō):“作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心、目、手俱得之矣。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書(shū)法之美是一見(jiàn)可知的，即使一字不識(shí)，也會(huì)為書(shū)法本身的美所吸引。依美學(xué)原理，凡是美的事物，都能引起欣賞者愉快的感覺(jué)。學(xué)一種書(shū)體，也要有這種愉快乃至喜愛(ài)的感覺(jué)才能用心去學(xué)。當(dāng)然，美是多樣的，在書(shū)法作品審美中，奇古與丑怪，秀媚與稚弱，骨勁與枯硬，飄逸與輕浮，嚴(yán)整與呆板，渾樸與肥濁，雄強(qiáng)與粗野，開(kāi)張與散漫，茂密與堆砌，沖和與凋疏，雖然形態(tài)相似，但是一美一丑本質(zhì)不同，如果缺少審美能力，是很難判斷其中的差別的。如果沒(méi)有審美能力，雖然臨寫(xiě)書(shū)帖，卻常常抓住丑的一面去學(xué)，放棄美的東西，還自以為是，沾沾自喜。那就真如古人所說(shuō)“失之毫厘，謬以千里”了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">我們學(xué)習(xí)書(shū)法，首先要有愛(ài)美之心，喜歡美好的事物，喜歡美麗的漢字、美妙的書(shū)法。愛(ài)美之心不是人皆有之嗎?為什么這里還要特別提出來(lái)呢?其實(shí)，人們由于審美能力的不同和藝術(shù)素養(yǎng)的差異，往往在區(qū)別美丑的能力上也有差別。例如有人學(xué)書(shū)，肥瘦都寫(xiě)不好看，臨習(xí)范本卻又多偏得其丑惡處，這就是缺少愛(ài)美之心。有了愛(ài)美之心，還要提高審美能力，具備了審美能力，反過(guò)來(lái)還要進(jìn)一步執(zhí)高書(shū)寫(xiě)技術(shù)，學(xué)習(xí)書(shū)法就是這樣在審美和練習(xí)技術(shù)的反復(fù)進(jìn)行之中前進(jìn)的。僅僅具有審美能力也就是會(huì)欣賞是不夠的，這是為什么呢?因?yàn)樾睦镫m然明白，但手不熟練，這叫“得之于心，而不能應(yīng)之于手”。例如，我們?cè)谂R書(shū)時(shí)，眼睛盯著范本，揣摩其中的性情體勢(shì)，銘刻在心，這是印象。然后用大腦指揮手，把得到的印象通過(guò)毫端展現(xiàn)到紙上。手腕熟練的人，筆下提按頓挫、快慢進(jìn)退無(wú)不如意，點(diǎn)畫(huà)的曲直長(zhǎng)短、粗細(xì)疏密無(wú)不恰到好處。想要表達(dá)奇古的印象，就能寫(xiě)出奇古的點(diǎn)畫(huà);想要表達(dá)秀媚的印象，就能寫(xiě)出秀媚的點(diǎn)畫(huà)。手腕生疏的人則不然，其運(yùn)筆該快不快，該慢不慢，該提處不提，應(yīng)頓處不頓，這就叫“不及”。進(jìn)一步講，在該快的時(shí)候又過(guò)快，該慢的時(shí)候又失于拘滯，提筆處顯得輕飄，頓筆處顯得呆笨，這叫“太過(guò)”。心手相乖，形神俱喪。所以我們說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法必須要有熟練的技術(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">前面所述要有愛(ài)美之心、審美能力與熟練的技術(shù)，這三個(gè)方面是學(xué)習(xí)書(shū)法的關(guān)鍵，缺一不可。其中，愛(ài)美之心與審美能力在乎個(gè)人的素養(yǎng)，不是通過(guò)學(xué)習(xí)就能獲得的。世間有天賦極高，生而具有愛(ài)美、審美特征的人，也有博學(xué)多聞、游歷廣泛，通過(guò)多觀摩而愛(ài)美之心與審美能力俱有長(zhǎng)進(jìn)的人。這么說(shuō)吧，如果不是性情純篤、志行高潔、學(xué)識(shí)淵博、心地聰穎的人，想要攀登書(shū)學(xué)高峰、超逸群倫是不太可能的。至于熟練的手腕功夫，除了勤于臨摹，別無(wú)他法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">大千世界，豐富多彩。很多事物的運(yùn)行都有美的軌跡或留下美的痕跡。如流星從天空劃過(guò)，燕子從水面飛掠而起，江河流行大地，萬(wàn)木欣欣向榮，還有天上行云的變幻，地上萬(wàn)象的運(yùn)動(dòng)，都會(huì)留下值得我們欣賞的行跡，這一切都給書(shū)法以啟示。書(shū)法，是一種更抽象、更具有普遍意義的美的字跡。書(shū)法，是從我們心中流淌出來(lái)的真情真意所留下的筆跡，它其實(shí)是我們的心跡。我們欣賞古人的書(shū)法，也是在欣賞古人的心跡;我們欣賞一個(gè)時(shí)代的書(shū)法，也是在欣賞那個(gè)時(shí)代的人的心跡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">漢代蔡邕的《筆論》和《九勢(shì)》，論述的是書(shū)法之美。這兩段文字雖只有三百余字，內(nèi)涵卻非常豐富，在中國(guó)書(shū)法史上地位卓越，其涉及書(shū)法之美的來(lái)源與生成原理、用筆技法、造型規(guī)律、力與勢(shì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系等，是中國(guó)書(shū)法的理論源頭。其中“為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)……若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)”一段，說(shuō)明了書(shū)法之美的源泉是自然萬(wàn)象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美國(guó)學(xué)者、作家房龍說(shuō)，最難寫(xiě)清楚的事物是音樂(lè)，他是說(shuō)音樂(lè)沒(méi)有形跡。而中國(guó)書(shū)法開(kāi)啟的則是千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)世界。中國(guó)書(shū)法遵循藝術(shù)規(guī)律，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋瑫r(shí)又具有無(wú)限自由的創(chuàng)造空間，既追求形體的美感，又保持其“以形見(jiàn)義”的特點(diǎn)，難怪中外藝術(shù)史家稱(chēng)中國(guó)書(shū)法是藝術(shù)的極致。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">二、書(shū)法學(xué)習(xí)步驟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">書(shū)法的字體源流是甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。學(xué)習(xí)書(shū)法是按照這個(gè)源流來(lái)學(xué)呢，還是從任意一種開(kāi)始學(xué)起呢?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)書(shū)法的步驟和學(xué)者的目標(biāo)相關(guān)。如果是同時(shí)兼學(xué)中國(guó)書(shū)法和中國(guó)繪畫(huà)，那么可以按照字體發(fā)展的源流來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”，這樣可以先把中鋒線(xiàn)條練習(xí)過(guò)關(guān)。如果是專(zhuān)修書(shū)法，特別是想盡快寫(xiě)一筆好字，那么，我們的建議是:</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、學(xué)習(xí)書(shū)法可以先從楷書(shū)人手，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在通行使用的規(guī)范漢字是用楷書(shū)定型的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">楷書(shū)的筆畫(huà)最全面。但如果有特殊的愛(ài)好，也可以從草、隸、篆、行任何一種書(shū)體入手。寫(xiě)楷書(shū)要先寫(xiě)大楷，大楷寫(xiě)到一定程度之后，再寫(xiě)中楷，中楷寫(xiě)到像樣了，最后再收斂為小楷。大楷最好從顏體入手，中楷最好從歐體人手，小楷要從鐘繇、王羲之的書(shū)帖入手。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、學(xué)習(xí)楷書(shū)之后，再學(xué)行書(shū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)行書(shū)與學(xué)習(xí)楷書(shū)有一點(diǎn)不同，就是楷書(shū)要先練大字，然后練習(xí)中、小字，而學(xué)習(xí)行書(shū)要先練習(xí)較小的字，然后練習(xí)大字。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、學(xué)習(xí)行書(shū)之后，再學(xué)習(xí)草書(shū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)草書(shū)，宜先學(xué)章草，練習(xí)章草等于是從草書(shū)的根源入手，可以熟習(xí)草書(shū)的來(lái)歷。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、如果您想學(xué)習(xí)隸書(shū)，最好先練習(xí)篆書(shū)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)篆書(shū)然后學(xué)習(xí)隸書(shū)，隸書(shū)方能寫(xiě)得有古意。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">怎樣臨帖</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">不論學(xué)哪種書(shū)體都要取法乎上，從最好的、最經(jīng)典的、最規(guī)范的學(xué)起。具體表現(xiàn)就是臨摹，先練習(xí)把字寫(xiě)到和范本一樣的程度。在這一過(guò)程中，用筆會(huì)了，結(jié)體會(huì)了，基本功就打下了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">選帖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">學(xué)習(xí)書(shū)法必臨帖，故擇帖尤為重要。首先應(yīng)盡量采用最接近真跡的精良版本。宋米芾《海岳名言》云:“石刻不可學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也。故必須得真跡觀之，乃得趣?！贝嗽?huà)頗有道理。若能見(jiàn)到真跡影印者，便不必再用刻石拓本。如習(xí)顏?zhàn)?，可采用《自?shū)告身》墨跡影本。如習(xí)刻石拓本，應(yīng)擇摹刻精良或較早者，如《群玉堂帖》《九成宮醴泉銘》《多寶塔碑》《東方朔畫(huà)贊》。其次，要選擇適合個(gè)人興趣、愛(ài)好之字帖。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，歷代名家層出不窮，風(fēng)格各異，流派紛呈，或?yàn)t灑秀逸，或剛勁挺拔，或開(kāi)拓奔放，或渾厚古樸。因?yàn)楦魅诵蕾p興趣不同，在范本選擇上不能強(qiáng)求劃一。最后，選帖還須從能陶冶、鍛煉情性方面考慮。如拘謹(jǐn)者應(yīng)擇開(kāi)拓之顏書(shū)，縱放者應(yīng)擇嚴(yán)謹(jǐn)之歐書(shū)，淳樸者應(yīng)擇瘦挺清勁之柳書(shū)，方能達(dá)到學(xué)書(shū)之目的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">臨</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">所謂“臨”，即將碑帖置于近旁，觀其大小、畫(huà)、結(jié)構(gòu)、筆意、形勢(shì)，認(rèn)真仿習(xí)而寫(xiě)之。所謂“摹”，有三法:一是將透明紙覆在碑帖之上，筆隨影走，按其曲折婉轉(zhuǎn)用筆描習(xí)之，此謂“滿(mǎn)摹法”;二是雙鉤廓填法;三是單鉤中鋒法。摹帖須精研細(xì)摹，點(diǎn)畫(huà)無(wú)誤，掌握特點(diǎn)，摸索技巧，追求筆意神采。宋黃伯思《東觀余論》云:“臨，開(kāi)在古帖旁，觀其形勢(shì)而學(xué)之，若臨淵之臨，故謂之臨。摹，謂以薄紙覆古帖上隨其細(xì)大而拓之，若摹畫(huà)之摹，故謂之摹。又有以厚紙覆帖上就明牖景而摹之，又謂之向榻焉。臨之與摹二者迥殊，不可亂也?！迸R摹在得師承，求其形似神似，形神兼?zhèn)?。故姜夔《續(xù)書(shū)譜》云:“臨書(shū)易失古人位置，而多得古人筆意;摹書(shū)易得古人位置，而多失古人筆意。臨書(shū)易進(jìn)，摹書(shū)易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也?！迸R摹還在于“不純師”，創(chuàng)出獨(dú)立風(fēng)格。清周星蓮《臨池管見(jiàn)》云:“初學(xué)不外臨摹，臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。坡翁學(xué)書(shū)，嘗將古人字帖懸諸壁間，觀其舉止動(dòng)態(tài)，心摹手追，得其大意。此中有人，有我，所謂學(xué)不純師也，又嘗有句云:‘詩(shī)不求工字不奇，天真爛漫是吾師?！鄧L謂臨摹不過(guò)學(xué)字中之字，多會(huì)悟則字中有字，字外有字，全從虛處著精神。彼抄帖畫(huà)帖者何曾夢(mèng)見(jiàn)?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">初學(xué)者先要摹書(shū)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">初學(xué)寫(xiě)字的人，心中無(wú)準(zhǔn)繩。還是找一個(gè)范本摹寫(xiě)容易上手。摹時(shí)，首先要注意的是筆法，也就是范本上點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)，以便領(lǐng)悟其運(yùn)筆方法，依樣畫(huà)葫蘆，務(wù)必達(dá)到形似。孫過(guò)庭說(shuō):“察之貴精，擬之貴似?！边@也是摹書(shū)的要訣。觀察范本不精細(xì)，摹寫(xiě)得當(dāng)然不像。如果在摹寫(xiě)過(guò)程中不注意觀察范本的運(yùn)筆之法，那收效就不大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">譬如摹寫(xiě)顏真卿之書(shū)。顏真卿的書(shū)法起止圓渾，起筆都是藏鋒，收筆都是回鋒，而且在藏回的地方，一定要頓筆。了解了這些要領(lǐng)，摹顏書(shū)才能形似。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">譬如摹寫(xiě)柳公權(quán)之書(shū)。柳書(shū)“勒”畫(huà)的起筆處方而有棱角，要知道這里不必用藏鋒而用切筆就可，這一點(diǎn)與顏書(shū)不一樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">又譬如摹寫(xiě)趙孟??之書(shū)。趙書(shū)起筆與收筆處接近于顏真卿的方法，也是藏頭護(hù)尾，但是趙的頓筆要寫(xiě)得較輕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">初學(xué)者還要注意在摹寫(xiě)過(guò)程中，至筆畫(huà)轉(zhuǎn)折的地方，方棱的要翻筆，圓渾的要絞筆。照這種方法摹書(shū)，不但能得到古人書(shū)法字體的位置，而且連筆意也得到了。其次，要注意結(jié)體。在摹書(shū)過(guò)程中，要法。方法是先于范本上摹寫(xiě)一字，下留空格，再臨寫(xiě)一次。經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，臨寫(xiě)字也能像范本上的字了，就可進(jìn)入完全臨寫(xiě)的階段。如果覺(jué)得完全臨寫(xiě)時(shí)有些走樣，還可用亦臨亦摹之法。開(kāi)始摹書(shū)時(shí)可以用雙鉤摹寫(xiě)的方法、間互練習(xí)的方法?？傊?，摹與臨相輔相成，各不妨礙。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">描紅不如摹帖。兒童學(xué)習(xí)書(shū)法，描紅是常見(jiàn)的方法。描紅即取紅字范本，依樣描寫(xiě)。這種方法跟摹書(shū)的功用一致，但市面上所售的描紅本質(zhì)量不高，兒童學(xué)之，易誤入歧途，終不如直接摹寫(xiě)佳帖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">初學(xué)者往往把握不住點(diǎn)畫(huà)的正確位置，寫(xiě)出的字不成樣子。為避免此弊，可選用九宮格紙，每頁(yè)有九大格，名為“大九宮”。每大格中又分為九小格，名為“小九宮”。同時(shí)采用明角或者玻璃，另外畫(huà)出小九宮，蓋在范本中所要臨寫(xiě)的字上。這樣，按照格子移動(dòng)臨寫(xiě),點(diǎn)畫(huà)位置就能與原帖相仿佛。九宮格不但便于臨書(shū)之用，還便于練習(xí)書(shū)法結(jié)構(gòu)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">九宮格實(shí)際上是把一個(gè)漢字從中心定位，把點(diǎn)畫(huà)向上下左右四面八方做圓滿(mǎn)的安排，把字寫(xiě)方、寫(xiě)圓。雖然大家都說(shuō)漢字是方塊字,但是從書(shū)法上說(shuō)，要把結(jié)構(gòu)寫(xiě)圓滿(mǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">用九宮格臨書(shū)時(shí)間長(zhǎng)了，手漸漸精熟，就可改用“框臨法”。框臨即以畫(huà)紙為格，格內(nèi)不另外畫(huà)小九宮格，每格一個(gè)字，在框的正中，使各個(gè)字均勻分布于各個(gè)格內(nèi)，左右齊平，上下一貫。至于臨寫(xiě)行草書(shū)，因?yàn)楦鱾€(gè)字之間連綿不斷，可直接用行格，不必再用九宮格及框臨法了。所謂“行臨法”，即在紙上只畫(huà)直行線(xiàn)，不畫(huà)橫線(xiàn)，每行字?jǐn)?shù)多少不拘，只須在臨寫(xiě)時(shí)字居行的中央，各行首尾相齊。熟練了以后，再采用“篇臨法”，即把紙上的“行線(xiàn)”也去掉，而用眼睛目測(cè)來(lái)定位，做到每行寬窄相等，上下齊平。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">???【承古院長(zhǎng)｜楷書(shū)的變化與應(yīng)用】重磅開(kāi)講！</b></p><p class="ql-block"><b>??吃透唐楷高難度筆畫(huà)，解鎖楷書(shū)多元應(yīng)用，楷書(shū)愛(ài)好者進(jìn)階必備課！</b></p><p class="ql-block"><b>?開(kāi)課時(shí)間：今天07:30</b></p><p class="ql-block"><b>? 核心主題：《楷書(shū)的變化與應(yīng)用》</b></p><p class="ql-block"><b>? 唐楷筆畫(huà)技法：提煉 “唐楷冠冕” 的高難度筆畫(huà)精髓，攻克楷書(shū)筆畫(huà)學(xué)習(xí)的攔路虎</b></p><p class="ql-block"><b>? 應(yīng)用場(chǎng)景解析：梳理歷史上楷書(shū)的不同應(yīng)用場(chǎng)景變化，讓楷書(shū)不止于字帖練習(xí)</b></p><p class="ql-block"><b>??手機(jī)上課鏈接：#小程序://費(fèi)邊有好課/7A08rb08dd7xlEi</b></p><p class="ql-block">??電腦上課鏈接：http://d.feibians.com/Qy89v1</p><p class="ql-block"><b>??備用上課鏈接：http://d.feibians.com/F3N9Sj</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>東方老師的課程全部結(jié)束，今晚24點(diǎn)下架，記得復(fù)習(xí)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? 第一節(jié)課入口：https://wxaurl.cn/IzGmmxQgcrc</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? 第二節(jié)課入口：https://wxaurl.cn/ore74AYan5j</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? 第三節(jié)課入口：https://wxaurl.cn/9LM7PHy9aFi</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?? 第四節(jié)課入口：https://wxaurl.cn/48omGMaFVNi</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?起盤(pán)鏈接：http://pan.df168599.com/</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">（復(fù)制鏈接，打開(kāi)手機(jī)任意一個(gè)瀏覽器粘貼上去就可以打開(kāi)</b></p><p class="ql-block"><b>?? 【回放來(lái)啦】愿您一夜好夢(mèng)，蓄滿(mǎn)前行的力量。晚安。</b></p><p class="ql-block">揮別 2025 的種種波折，2026 站在新的起點(diǎn)，更需要理清底層邏輯，找準(zhǔn)前行契機(jī)。</p><p class="ql-block">?? 第一課回放：https://wxaurl.cn/LHXRfs2ZScd</p><p class="ql-block">?? 第二課回放：https://wxaurl.cn/zODJI2PAcwr</p><p class="ql-block">? 機(jī)遇只留給有準(zhǔn)備的人，2026 請(qǐng)務(wù)必穩(wěn)扎穩(wěn)打！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?合呈老師4天課程已全面結(jié)束，</b></p><p class="ql-block"><b>愿福 氣順著春風(fēng)，吹進(jìn)每一位易樸學(xué)友的家門(mén)。接福啦！????</b></p><p class="ql-block">??第一課補(bǔ)課鏈接：https://wxaurl.cn/PMWxqPTmo7i</p><p class="ql-block">??第二課補(bǔ)課鏈接：https://wxaurl.cn/cI8YlCXQ1uq</p><p class="ql-block">??第三課補(bǔ)課鏈接：#小程序://企業(yè)微信直播/9rmkjANmdltgv2f</p><p class="ql-block">??第四課補(bǔ)課鏈接：https://trial-pro.yhcuxf.cn/53/home/study?courseId=338&classId=2725&courseType=1&lessonId=1236</p><p class="ql-block"><b>??抓緊補(bǔ)課，回放即將失效。</b></p><p class="ql-block">??三大部分課程互為依托，相得益彰，涵蓋日常行為的方方面面。</p>