<p class="ql-block">北京主要佛教寺院分布圖</p> <p class="ql-block">潭柘寺(門頭溝潭柘寺鎮(zhèn))</p> <p class="ql-block">“先有潭柘寺，后有北京城”的說法</p><p class="ql-block">?歷史依據(jù)?：潭柘寺是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的寺廟，始建于西晉永嘉元年（公元307年），初名“嘉福寺”。而北京城（指元大都及之后的北京）的興建時間晚于該寺。??</p><p class="ql-block">?演變過程?：該說法最初為“先有潭柘，后有幽州”（幽州為北京古稱），后在清末《燕京歲時記》等記載中演變?yōu)椤跋扔刑惰希笥斜本薄???</p><p class="ql-block">相傳明代重臣姚廣孝（黑衣宰相）曾隱居潭柘寺，并在設(shè)計(jì)紫禁城時借鑒了寺院的布局（如中軸線設(shè)計(jì)），故宮太和殿仿照了潭柘寺大雄寶殿，故宮房間數(shù)（9999間半）亦源于潭柘寺（999間半）。???</p><p class="ql-block">?另有傳說將北京城的建立與劉伯溫鎮(zhèn)鎖惡龍、修建潭柘寺相聯(lián)系，從而衍生出此說法。???</p> <p class="ql-block">潭柘寺銅鍋</p><p class="ql-block">潭柘寺內(nèi)原有三口不同型號的銅鍋。其中最大的一口是熬粥鍋，其余兩口較小，一是用做炒菜、熬菜，一是用做蒸饅頭、米飯?，F(xiàn)在寺內(nèi)只有炒菜、熬菜用的大銅鍋了，此鍋鍋沿直徑2米，深1.3米，放在天王殿右側(cè)的灶臺上。</p><p class="ql-block">今天單說古剎熬粥用的大銅鍋。因?yàn)?，這口鍋有“加僧不加米、漏沙不漏米”之神奇；還有‘火燒潭柘寺，水淹北京城’之民諺。</p><p class="ql-block">為什么‘加僧不加米’哪？其實(shí)，原因很簡單。因?yàn)椋隋佁罅?，它的直?米，深2米，壁厚0.2米，是炒菜鍋的近2倍。熬一鍋粥要煮12斗小米，由七八個和尚燒火，要用數(shù)擔(dān)干柴，溫火熬上十幾個小時，可供全寺的僧人吃一天（當(dāng)時寺院僧人很多，在冊的就有3600名，不算沒有在冊的）。即使是臨時來上十幾個云游僧人和居士，也無需再另熬粥，只需往粥里加些水就可以了，因?yàn)殄佁罅?，加些水粥也不會顯得稀。只是在向鍋中加水時一般人是看不到的，因?yàn)殄伵_上面建有暗引水槽，將后山的龍泉溪水順地下的引水槽一直引進(jìn)了廚房大銅鍋。石槽上有閘板，不用水時可以把石槽閘住，水改道而流入山澗了。</p><p class="ql-block">那為什么又‘漏沙不漏米’哪？因?yàn)?，這口大銅鍋的設(shè)計(jì)特別，在鍋的底部有一個凹陷處，其形狀如同一口小鍋，名叫‘容砂墜’。從里面看，因?yàn)殄伌?，‘容砂墜’很不顯眼，引不起人們的重視；從外面看，容砂墜呈凸起狀，使平圓的鍋底變尖，從而起到了分火的作用，所以又叫‘分火錐’。煮粥時，火焰通過分火錐燒向鍋的四壁，燒開了鍋里的水后，水和米就從四周沿著鍋壁向上翻騰，再從中間下沉，這時米中的砂粒，因?yàn)楸让字鼐统寥肓巳萆皦嬛校讋t較輕，又沿著鍋壁上浮，這樣經(jīng)過了數(shù)次的循環(huán)往復(fù)，米中的砂粒就全部沉入了容砂墜中，所以粥里也就不再有砂子了。</p><p class="ql-block">此鍋是潭柘寺鎮(zhèn)寺“四寶之一”（潭柘‘四寶’是畫祖、自油柱、石魚和大銅鍋）。僧人用完飯后，要用梯子下去，才能完成清洗任務(wù)。</p><p class="ql-block">大家想，當(dāng)時寺院的上下水系統(tǒng)是多么的科學(xué)、簡便、實(shí)用、衛(wèi)生！猶如現(xiàn)代的自來水一般，充分顯示出了古代建筑師們的高超的設(shè)計(jì)水平和建造建筑技能。</p><p class="ql-block">‘火燒潭柘寺，水淹北京城’民諺又是怎么一回兒事呢？安放大銅鍋的灶坑上方刻有“潭柘寺”三個大字。據(jù)說，當(dāng)年寺內(nèi)的老方丈因寺內(nèi)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，因而就把‘潭柘寺’刻在了這塊石匾上，鑲嵌在此。目的是為時刻提醒每日里來這里用齋的僧人、居士和燒火的僧人小心用火，防止火災(zāi)；另一層意義就是潭柘寺整天在火里燒，以毒攻毒，再發(fā)生火災(zāi)就不怕了；還有一層意義是‘潭柘寺’整天被火燒著，火越燒越旺。與此相對，在北京城內(nèi)地安門橋下，也有一塊石碑上刻有“北京城”三個字，因“北京城”三個字整天泡在水里，所以“北京成”就不怕被水淹了；還有就是說北京城海拔較低，要時刻提醒人們注意防止水災(zāi)。其實(shí)，這塊小石碑實(shí)際上是北京城的水位標(biāo)尺，平時三個字可以露出水面以上，這條水道與后海相連，如果“北京城”三個字全淹沒進(jìn)了水里，就證明后海的水位已經(jīng)升到了警戒線，北京城有發(fā)生水災(zāi)的危險了。</p><p class="ql-block">“火燒潭柘寺，水淹北京城”諺語還有另一個版本的說法。話說劉伯溫建北京城時，把作惡多端的惡龍活捉后，鎮(zhèn)壓在了一座橋下。惡龍問劉伯溫：“什么時候放了我?”劉伯溫回答：“等這座橋舊了。”說罷，劉伯溫就提筆在橋上寫下了“北新橋”三個字，惡龍一看，這橋永遠(yuǎn)是“新的”，自己永世不得翻身了，便揚(yáng)言道“你是個人，能活多少年?待你死后，我一定要‘火燒潭柘寺，水淹北京城’”。劉伯溫一聽趕快在潭柘寺里的大灶門上親手寫上了‘潭柘寺’這三個字。又在“北新橋”下面刻上了“北京城”這三個字。若干年后當(dāng)惡龍“火燒潭柘寺，水淹北京城”時，因劉伯溫早有防備，惡龍“火燒潭柘寺”時就燒在了潭柘寺的大灶里了，“水淹北京城”時洪水只淹到了“北新橋”橋下面刻著的“北京城”那三個字。</p><p class="ql-block">傳說畢竟是傳說，但是先人們的防火、防洪的意識和愿望是值得我們后人汲取和重視的。人類要生存、要生活就得補(bǔ)充營養(yǎng)，增加食物和熱量，就得離不開火、電、氣等燃料，所以防止火災(zāi)就顯得非常重要了，特別是寺院這類以木材為主要建筑材料的古建筑物更是如此。</p> <p class="ql-block">猗玕亭及曲水流觴、金鑲玉竹</p> <p class="ql-block">潭柘寺二喬玉蘭</p> <p class="ql-block">千年古柏</p> <p class="ql-block">帝王樹、配王樹(銀杏)</p> <p class="ql-block">金剛延壽塔</p> <p class="ql-block">戒臺寺(門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn))</p><p class="ql-block">戒臺寺?，始建于隋代，以擁有全國最大的佛教戒壇而聞名，建筑以遼代風(fēng)格為主。</p> <p class="ql-block">九龍松</p> <p class="ql-block">戒臺寺山門殿</p> <p class="ql-block">蓮界香林</p> <p class="ql-block">云居寺</p><p class="ql-block">云居寺，位于北京市房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)水頭村，始建于隋末唐初，毀于民國三十一年（1942年）侵華日軍的炮火中，僅殘存一對石獅和一座孤塔，于20世紀(jì)80年代重建。</p><p class="ql-block">云居寺占地面積約為74畝，建筑依山勢而建，全部建筑分為南、中、北三路，主要殿宇全部集中建在中軸線上。中路建筑共有六進(jìn)殿宇，自山門起有毗盧殿、釋迦殿、藥師殿、彌陀殿、大悲殿及藏經(jīng)閣和說法堂等。每座主殿的兩側(cè)都建有配殿及配房。南路主體建筑有祖師殿和地藏殿。北路主體建筑僅有千佛殿一座，其余均為行宮或寺院用房。行宮共三組，每組均自成一個四合式建筑群體，院內(nèi)有甬道連通各個建筑。</p><p class="ql-block">1961年3月4日，云居寺內(nèi)的房山云居寺塔及石經(jīng)被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">云居寺石經(jīng)</p> <p class="ql-block">鐵瓦寺(房山河北鎮(zhèn)政府)</p><p class="ql-block">鐵瓦寺，始建于明正德十年（1515年），因正殿頂滿鋪鐵瓦而得名。</p> <p class="ql-block">永安寺(石景山八大處一處，未開放區(qū)域)</p><p class="ql-block">長安寺位于?北京市石景山區(qū)八大處公園外，是“西山八大處”中的?第一處?，素有“翠微第一剎”之稱。</p><p class="ql-block">?原名?：善應(yīng)寺</p><p class="ql-block">?始建時間?：明弘治十七年（1504年）</p><p class="ql-block">?改稱長安寺?：清順治十六年（1659年）和康熙十年（1671年）兩次重修后，由禮部尚書龔鼎孳主持修繕并更名??。</p><p class="ql-block">?建筑格局?：兩進(jìn)四合院，坐西朝東，紅墻環(huán)繞，布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱。中軸線上依次為山門殿（供關(guān)羽）、大雄寶殿（釋迦殿）、大士殿（觀音殿）??。</p><p class="ql-block">寺內(nèi)曾有明代銅鐘、銅磬；</p><p class="ql-block">兩株傳為元代所植的白皮松，樹齡逾600年，被稱為“松樹大仙”；</p><p class="ql-block">塑像風(fēng)格獨(dú)特：佛像“憑幾而坐”，羅漢“穿崖踏?！?，模仿明代畫家吳偉壁畫風(fēng)格??。</p><p class="ql-block">?歷史變遷?：</p><p class="ql-block">“文革”期間佛像、法器被毀；</p><p class="ql-block">1980年對兩殿進(jìn)行修繕；</p><p class="ql-block">此后長期未完全對公眾開放，近年雖有修復(fù)，但?尚未全面開放???。</p> <p class="ql-block">靈光寺(石景山八大處二處)</p><p class="ql-block">靈光寺，位于北京西山余脈翠微山東麓，是一座1200多年歷史的佛家古剎，是中外佛教徒朝拜的中心之一，因供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，是北京的游覽勝地和佛教活動場所，由中國佛教協(xié)會派僧人管理。</p> <p class="ql-block">福祿壽喜財(cái)運(yùn)</p> <p class="ql-block">香界寺(石景山八大處六處)</p><p class="ql-block">香界寺，始建于唐乾元初年（758年），初名平坡大覺寺，歷經(jīng)宋、元、明、清多次重修，明洪熙元年（1425年）改稱大圓通寺，清康熙十七年（1678年）更名為圣感寺，乾隆十三年（1748年）定名香界寺并沿用至今。</p> <p class="ql-block">香界寺里的古松樹和敬佛碑</p> <p class="ql-block">證果寺(石景山八大處第八處)</p><p class="ql-block">證果寺，始建于隋仁壽年間（601—604年，一說唐天寶年間），初名“史陀林”，是八大處現(xiàn)存最古老的寺院。寺院坐北朝南，坐落于盧師山腰，山門石額鐫“古剎證果寺”為明英宗御筆。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存明成化六年（1470年）鑄造的銅鐘及樹齡600余年的古黃連木，寺門外有青龍?zhí)?。寺?nèi)秘魔崖為天然石英砂巖景觀，存有真武洞及佛道融合造像。</p> <p class="ql-block">曲徑通幽處，禪房花木深</p> <p class="ql-block">證果寺山門的小鏡子</p> <p class="ql-block">證果寺里的摩崖石刻</p> <p class="ql-block">法海寺(石景山模式口)</p><p class="ql-block">法海寺，位于北京市石景山區(qū)模式口28號法海寺森林公園內(nèi)，始建于明正統(tǒng)四年（1439年），由御用監(jiān)太監(jiān)李童集資、工部營繕?biāo)拘藿ǎ饔⒆谥炱铈?zhèn)欽賜寺額。寺院坐北朝南，依四層高臺而建，占地面積1.08公頃，現(xiàn)存山門、天王殿、大雄寶殿等主體建筑，形成四進(jìn)院落格局。大雄寶殿內(nèi)保存明代壁畫10鋪共236.7平方米，包含三大士像、“禮佛護(hù)法圖”等題材，運(yùn)用疊暈烘染、瀝粉貼金等傳統(tǒng)技法，人物服飾華美、線條流暢，是北京地區(qū)現(xiàn)存較精美、較大的明代壁畫。寺內(nèi)現(xiàn)存明正統(tǒng)八年《敕賜法海禪寺碑記》《法海寺碑記》兩通，以及“四柏一孔橋”“白龍松”等古樹奇觀。</p> <p class="ql-block">法海寺壁畫</p> <p class="ql-block">承恩寺(石景山模式口)</p><p class="ql-block">承恩寺位于北京市石景山區(qū)模式口大街20號，始建于明正德年間（1506-1521年），占地約30畝，傳說是太監(jiān)劉瑾在唐代古剎的基礎(chǔ)上建成。</p><p class="ql-block">承恩寺占地約1.9萬平方米，布局嚴(yán)謹(jǐn)，由南向北有山門殿、天王殿、大雄寶殿和法堂四進(jìn)院落，最后面的小院里有溫祥的供堂。</p><p class="ql-block">在天王殿內(nèi)，至今完整保存著明代壁畫。殿內(nèi)東西兩側(cè)，分別繪有青、白、黃、綠四條巨龍，完全按照傳統(tǒng)布局左青龍、右白龍、上黃龍、下綠龍而畫。北墻上的北門兩側(cè)的兩幅壁畫，內(nèi)容和藝術(shù)水平不可多得。壁畫雖然比法海寺晚70年，但一看就是明代中期的作品。</p> <p class="ql-block">北京燕京八絕博物館</p> <p class="ql-block">燕京八絕——京繡，宮毯，玉雕，牙雕，漆雕，景泰藍(lán)，金絲鑲嵌，金漆鑲嵌</p> <p class="ql-block">石砌碉樓</p> <p class="ql-block">大覺寺(海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn))</p><p class="ql-block">大覺寺?，始建于遼代，以古樹、清泉、玉蘭聞名，有“古寺蘭香、千年銀杏”等八絕景致。</p> <p class="ql-block">大覺寺～白塔</p> <p class="ql-block">鼠李寄柏</p> <p class="ql-block">大覺寺“八絕”</p> <p class="ql-block">萬壽寺，位于北京市海淀區(qū)萬壽寺路1號，始建于明萬歷五年（1577年），清光緒二十年（1894年）重修，1985年辟為北京藝術(shù)博物館并對外開放。</p><p class="ql-block">萬壽寺分中、東、西三路，中路為主體建筑，東路為方丈院，西路為行宮，占地面積31800平方米。中路建筑有八重殿，由南向北依次為山門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、萬壽閣、大禪堂、觀音殿、無量壽佛殿、萬佛樓。東路建筑為方丈院。西路建筑為行宮院，主要建筑有大門、壽茶房、壽膳房、前正殿、正殿、梳妝樓、大悲堂等。</p><p class="ql-block">萬壽寺是中國古代建筑園林藝術(shù)的集中體現(xiàn)，對研究古代園林建筑有著較為重要的歷史價值。</p> <p class="ql-block">萬壽寺祈福</p> <p class="ql-block">萬壽寺瓷器上的福壽圖</p> <p class="ql-block">360年的古楸樹</p> <p class="ql-block">萬壽寺建筑</p> <p class="ql-block">真覺寺(海淀區(qū)北京動物園北門外)</p><p class="ql-block">真覺寺（俗稱五塔寺）是一座位于北京市海淀區(qū)的明代古剎，以其精美的金剛寶座塔聞名，現(xiàn)為北京石刻藝術(shù)博物館，其金剛寶座塔是中國現(xiàn)存最早、最精美的同類塔，為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">金剛寶座塔</p> <p class="ql-block">600年銀杏樹</p> <p class="ql-block">碧云寺(海淀區(qū)香山公園北門)</p><p class="ql-block">碧云寺，位于北京市海淀區(qū)香山公園內(nèi)，始建于元至順二年（1331年）。</p><p class="ql-block">碧云寺坐西朝東，占地面積40000平方米，建筑呈南北對稱軸線式布局，分為中路主要建筑、水泉院建筑和羅漢堂建筑三大部分。中路主要建筑有山門、山門殿、彌勒殿、大雄寶殿、菩薩殿、孫中山紀(jì)念堂、金剛寶座塔；羅漢堂建筑有禪堂、羅漢堂、藏經(jīng)閣；水泉院建筑為乾隆帝行宮，有涵碧齋、含青齋、洗心亭、清凈心、試泉悅性山房、龍王廟等。</p><p class="ql-block">碧云寺是集中明、清兩代文物的地方，對研究明、清兩朝的建筑提供了實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">碧云寺金剛寶座塔</p> <p class="ql-block">香山寺位于北京市香山公園內(nèi)，始建于金大定二十六年（1186年），初名永安寺，元代更名甘露寺，清代乾隆十一年（1746年）擴(kuò)建后形成前街商業(yè)區(qū)、中寺宗教區(qū)、后苑園林區(qū)三重格局，被列為靜宜園二十八景并賜名"大永安禪寺"。</p><p class="ql-block">寺院依山勢而建，現(xiàn)存石屏、石坊柱等遺物及聽法松、娑羅樹歌碑等文物，占地面積約55000平方米，布局融合寺院建筑與古典造園藝術(shù)。</p><p class="ql-block">唐代香山已有吉安、香山二寺，金代合并為大永安寺，明正統(tǒng)六年（1441年）重修后稱永安禪寺。</p><p class="ql-block">1860年遭英法聯(lián)軍焚毀，1900年復(fù)毀于八國聯(lián)軍，2012年起依據(jù)清道光檔案啟動五年修繕工程，復(fù)原買賣街石刻、圓靈應(yīng)現(xiàn)殿等建筑群落，2017年11月28日重新開放。</p> <p class="ql-block">聽法松</p> <p class="ql-block">眼界寬</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺香山寺</p> <p class="ql-block">玉華寺</p> <p class="ql-block">十方普覺寺(北京植物園內(nèi))</p><p class="ql-block">北京植物園內(nèi)的臥佛寺，正式名稱為“十方普覺寺”，是一座始建于唐代、以元代銅鑄臥佛為核心文物、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那旯艅x，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?。??</p><p class="ql-block">?建造年代與名稱?：寺廟始建于唐貞觀年間，清雍正十二年（1734年）重修后被賜名“十方普覺寺”，因寺內(nèi)供奉大型銅臥佛，故俗稱臥佛寺。??</p> <p class="ql-block">臥佛</p> <p class="ql-block">臥佛寺的臘梅花</p> <p class="ql-block">正覺寺(海淀圓明園南門)</p><p class="ql-block">?圓明園正覺寺，位于北京市海淀區(qū)清華西路28號，?圓明園遺址公園綺春園西側(cè)?，獨(dú)立于圓明園三園墻外。</p><p class="ql-block">?始建時間?：清乾隆三十八年（1773年）??。</p><p class="ql-block">山門外檐刻有“正覺寺”三字，為?乾隆御書?，采用漢、滿、藏、蒙四種文字合璧 ??。</p><p class="ql-block">原為藏傳佛教喇嘛廟，屬圓明園附屬寺院，有山門、天王殿、三圣殿、文殊亭、最上樓等建筑 ??。</p><p class="ql-block">在1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園和1900年庚子之變中，?因地處園墻外而幸免于難?，是圓明園三園唯一完整保存下來的古建筑群 ??。</p> <p class="ql-block">覺生寺(海淀北三環(huán))</p><p class="ql-block">覺生寺，又稱?大鐘寺?，位于?北京市海淀區(qū)北三環(huán)西路甲31號?，是一座具有深厚歷史與文化價值的清代皇家寺廟，現(xiàn)為?大鐘寺古鐘博物館?所在地。</p><p class="ql-block">?始建時間?：清雍正十一年（1733年），雍正十二年（1734年）冬建成 ?。</p><p class="ql-block">?建筑格局?：坐北朝南，原為五進(jìn)院落，中路主體包括山門、天王殿、大雄寶殿、后殿、藏經(jīng)樓、大鐘樓及東西翼樓，現(xiàn)存中路保存完好 ??。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)覺海(大鐘樓及大鐘)</p> <p class="ql-block">妙應(yīng)寺(西城阜成門內(nèi)大街)</p><p class="ql-block">妙應(yīng)寺（俗稱白塔寺）?是一座位于中國北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街，始建于元代，其白塔是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔，也是北京地區(qū)保存至今唯一完整的元代文物遺存。??妙應(yīng)寺白塔，因塔身通體潔白而俗稱白塔寺。??</p><p class="ql-block">?建造時間與設(shè)計(jì)者?：始建于元至元八年（1271年），于至元十六年（1279年）竣工，歷時8年。由元世祖忽必烈親自勘察選址，尼泊爾工藝家阿尼哥主持設(shè)計(jì)與建造。??</p><p class="ql-block">?建筑結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)?：為藏式佛塔（喇嘛塔），高約50.9米，塔基占地面積約810平方米。塔身由塔基、覆缽形塔身、相輪（“十三天”）、華蓋和塔剎等部分組成，融合了漢、蒙、藏及尼泊爾的建筑藝術(shù)元素。???</p><p class="ql-block">?元代?：塔建成后，以其為中心修建了規(guī)模宏大的“大圣壽萬安寺”。???</p><p class="ql-block">?明代?：寺院于元至正二十八年（1368年）遭雷火焚毀，僅白塔幸存。明天順元年（1457年）重建寺院，改稱“妙應(yīng)寺”。</p> <p class="ql-block">妙應(yīng)寺白塔</p> <p class="ql-block">阿尼哥（Anigo，1244年—1306年），元朝建筑師、雕塑家、工藝美術(shù)家，尼波羅國（今尼泊爾）人，為王室后裔，元帝師八思巴的嫡傳弟子，大元涼國公。其祖名密迪邇，父名臘可納。公元1271年，阿尼哥受元世祖忽必烈之命，設(shè)計(jì)建造了北京妙應(yīng)寺白塔。</p> <p class="ql-block">闡福寺(北海公園北岸)</p><p class="ql-block">闡福寺位于北京北海北岸，始建于清乾隆十一年（1746年），原為明代太素殿舊址。乾隆帝尊生母崇慶太后之命改建為喇嘛廟，仿河北正定隆興寺規(guī)制建造，是北海首個藏傳佛教建筑群，清代皇室祭祀祈福的重要場所。該寺被稱為“京華第一福寺”，屬清代理藩院直屬寺院。主體建筑包括山門、天王殿及三層大佛殿，殿內(nèi)曾供奉通體嵌寶的千手千眼大白傘蓋佛母像，該佛像由整根金絲楠木雕刻，頂層懸乾隆御書“大雄寶殿”匾額。</p><p class="ql-block">1900年八國聯(lián)軍劫掠寺內(nèi)珍寶，1919年因火災(zāi)焚毀大佛殿，僅存基座及部分建筑。1949年后殘存建筑被拆除，1993年修復(fù)須彌山佛像。2009年遺址經(jīng)考古保護(hù)后辟為展覽廣場，2019年闡福寺與萬佛樓共同開放，三進(jìn)院落完整呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存《乾隆御制闡福寺碑文》及移置碑刻、琉璃牌坊殘件等遺跡仍具歷史研究價值。</p> <p class="ql-block">永安寺(北海公園瓊島)</p><p class="ql-block">?永安寺始建于清順治八年（1651年）?：清世祖福臨應(yīng)西藏喇嘛惱木汗之請，在瓊?cè)A島上修建了白塔及寺廟，初名“白塔寺”。??</p><p class="ql-block">?乾隆時期改名與擴(kuò)建?：乾隆六年（1741年）改稱“永安寺”。乾隆八年（1743年）擴(kuò)建了法輪殿、鐘樓、鼓樓和山門。乾隆十六年（1751年）增建了善因殿及引勝亭、滌靄亭。??</p><p class="ql-block">?近代修繕與保護(hù)?：1993年，北海公園管理處對寺廟進(jìn)行了全面修葺，復(fù)原了建筑和造像。1961年3月4日，包含永安寺在內(nèi)的“北海及團(tuán)城”被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。??</p> <p class="ql-block">白塔</p> <p class="ql-block">天寧寺(西城廣安門外)</p><p class="ql-block">天寧寺是位于北京市西城區(qū)天寧寺前街甲3號的寺院，始建于北魏孝文帝時期（一說唐朝）。寺內(nèi)的天寧寺塔雄偉莊重，是北京地區(qū)保存較早的古塔。</p><p class="ql-block">天寧寺早期坐西向東，明代后改為坐北向南，清道光年間又改回坐西向東?，F(xiàn)存的寺院布局仍為坐北向南，有東西、南北兩條軸線，初進(jìn)天寧寺有山門，上刻“天寧寺“三個大字，為灰筒瓦硬山式門頂。再往里進(jìn)，則能望見須彌殿一座，面闊5間，進(jìn)深3間。殿前有月臺，殿后有東、西殿各三間，其中軸線上便挺立著天寧寺塔。</p> <p class="ql-block">天寧寺塔</p> <p class="ql-block">報(bào)國寺(西城廣安門內(nèi))</p><p class="ql-block">?北京報(bào)國寺（又稱雙松寺）是一座位于中國北京市西城區(qū)報(bào)國寺前街1號的千年古剎，始建于遼代，歷經(jīng)明、清重修，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并以“報(bào)國寺文化市場”對外開放?。??</p><p class="ql-block">?始建于遼代?：報(bào)國寺最初規(guī)模較小，亦稱小報(bào)國寺或雙松寺。??</p><p class="ql-block">?明清時期擴(kuò)建與重修?：明成化二年（1466年）擴(kuò)建并改名“慈仁寺”；清乾隆十九年（1754年）重修后賜名“大報(bào)國慈仁寺”，現(xiàn)存主體建筑多為清代遺存。??</p><p class="ql-block">?近代用途變遷?：歷史上曾作為京城重要廟市和書市，后歷經(jīng)軍需庫、糧庫、工廠車間等用途，于1997年修復(fù)后辟為文化市場。??</p> <p class="ql-block">院內(nèi)碑刻及古樹</p> <p class="ql-block">長椿寺(西城下斜街)</p> <p class="ql-block">宣南文化博物館</p> <p class="ql-block">法源寺(西城牛街地區(qū))</p><p class="ql-block">法源寺?：建于唐代貞觀年間，是中國佛學(xué)院和中國佛教圖書文物館所在地，是北京城內(nèi)歷史悠久的古剎之一。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">法源寺里的“系袱子畫”</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺(西城西四路口西)</p><p class="ql-block">中國佛教協(xié)會所在地</p><p class="ql-block">廣濟(jì)寺，北京著名古寺之一，座落于西城區(qū)，現(xiàn)為中國佛教協(xié)會所在地，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史悠久，文物巨豐，在國內(nèi)外佛教界享有崇高聲望和廣泛影響。</p><p class="ql-block">廣濟(jì)寺創(chuàng)建于金代，初名西劉村寺。元代時改稱報(bào)恩洪濟(jì)寺，住持為萬松行秀禪師，寺旁現(xiàn)有萬松老人塔存世。禪師在該寺從容庵中，撰寫了著名的《從容錄》等二十余部巨著，行化于世。元朝末年，廣濟(jì)寺毀于戰(zhàn)火。明景泰年間（1450—1456), 有人掘地得陶制佛像、供瓷、石龜及石柱頂?shù)任?，才知道這是古剎遺址。天順（1457—1464）初年，山西普慧上人偕弟子圓洪等云游到此，發(fā)愿復(fù)興古剎。以工程艱巨，深感成功不易。當(dāng)時掌管皇帝冠服的尚衣監(jiān)廖屏有建寺奉佛之愿，知道后非常高興，在他的大力支持下，僅用了兩年時間一座莊嚴(yán)佛剎從地涌現(xiàn)。廖屏又將此事上奏憲宗皇帝請賜寺名，明憲宗于成化二年（1466)下詔命名為“弘慈廣濟(jì)寺”。清代廣濟(jì)寺名聲愈振，順治、康熙、乾隆等御駕到廣濟(jì)寺，留下諸多詩文軼事，末代皇帝溥儀亦曾到廣濟(jì)寺。民國年間，政軍大員、巨商名流、文人才子川流于此，孫中山先生也曾在此演講。1931年廣濟(jì)寺不慎失火，主要殿堂損毀殆盡。1935年，住持現(xiàn)明法師在吳佩孚等人的資助下，依明代格局重修，建筑規(guī)模比以前更加壯觀。</p> <p class="ql-block">五佛寶殿</p> <p class="ql-block">廣化寺(西城后海北沿鴨兒胡同)</p><p class="ql-block">廣化寺，位于北京市西城區(qū)鴉兒胡同31號，始建于元朝時期，是老北京內(nèi)八剎之一，現(xiàn)為北京市佛教協(xié)會所在地。</p><p class="ql-block">廣化寺坐北朝南，占地面積約13850平方米，分中、東、西三路，殿宇329間。中路沿中軸線依次為影壁、山門、天王殿、五佛寶殿（大雄寶殿）、藏經(jīng)樓，兩側(cè)對稱排列鐘樓、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、首座寮與維那寮。東路原有戒壇、齋堂、學(xué)戒堂、引禮寮等殿堂，現(xiàn)僅存一進(jìn)院落。西路現(xiàn)僅存二進(jìn)院落，有大悲壇、觀音殿、地藏殿、方丈室、法堂、祖堂等。廣化寺作為什剎海沿?！笆畡x”中唯一現(xiàn)存的建筑群，是重要的歷史遺跡。</p> <p class="ql-block">天王殿</p> <p class="ql-block">西黃寺(西城區(qū)黃寺大街)</p><p class="ql-block">西黃寺，又稱達(dá)賴廟，位于北京市朝陽區(qū)黃寺大街11號，始建于清順治九年（1652年），清乾隆四十七年（1782年）始建清凈化城塔院，是清初北京最早建立的藏傳佛教皇家寺院之一，也是達(dá)賴和班禪在北京的駐錫地。</p><p class="ql-block">西黃寺現(xiàn)僅存清凈化城塔院，占地面積19000余平方米，坐北朝南，平面呈南北向的長方形，由三進(jìn)院落組成。原中軸線上自南向北依次排列有牌坊、單拱石橋、前殿、鐘鼓樓、垂花門、正殿、清凈化城塔、后罩樓?，F(xiàn)牌坊、單拱石橋、鐘鼓樓以及后罩樓均已無存。西黃寺對研究清朝藏傳佛教有著較為重要的歷史價值。</p> <p class="ql-block">清凈化城塔</p> <p class="ql-block">拈花寺(西城鼓樓西大街，尚未修繕好沒有開放)</p><p class="ql-block">拈花寺，位于北京市西城區(qū)鼓樓西大街大石橋胡同61號。明萬歷九年（1581年），司禮監(jiān)太監(jiān)馮保奉孝定皇太后之命為西蜀名僧偏融所建，初名“護(hù)國報(bào)恩千佛禪寺”，簡稱千佛寺。清雍正十二年（1734年），奉敕重修，賜名拈花寺。</p><p class="ql-block">拈花寺坐北朝南，占地面積6000余平方米，分中路和東西二路。中路依次為一字影壁、山門、天王殿、東西配殿、伽藍(lán)殿、東西廡房、藏經(jīng)樓。</p><p class="ql-block">拈花寺始建于明代，重修于清代，建筑的做法兼具了兩個時期的特點(diǎn)，為研究明清時代中國古建筑提供了很好的實(shí)例，具有一定研究價值。</p> <p class="ql-block">雍和宮</p><p class="ql-block">雍和宮（The Lama Temple），位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮，雍正十三年（1735年），雍正帝駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。</p><p class="ql-block">雍和宮，因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理其事務(wù)，并成為清政府掌管全國藏傳佛教事務(wù)的中心。雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。</p><p class="ql-block">雍和宮，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教皇家寺院</p> <p class="ql-block">立佛，位于?萬福閣?內(nèi)的?白檀木彌勒大佛?，這尊佛像在佛教造像體系中屬于?菩薩裝彌勒?，即?彌勒菩薩?。</p> <p class="ql-block">智化寺(東城朝陽門內(nèi)祿米倉胡同東口)</p><p class="ql-block">智化寺，位于北京市東城區(qū)祿米倉胡同5號，仿寺院“伽藍(lán)七堂”規(guī)制而建，堪稱京城最大的明代木結(jié)構(gòu)建筑群。</p><p class="ql-block">智化寺始建于明代正統(tǒng)八年（1443年），原為司禮監(jiān)太監(jiān)王振的家廟。明英宗時期，王振作為皇帝幸臣獨(dú)攬朝廷大權(quán)，雖為太監(jiān)，但卻家資頗巨，所以他所建造的家廟窮極土木，富麗宏偉。因是皇帝寵臣，加之王振冠以感念皇恩的名義營建廟宇，故英宗賜名為“報(bào)恩智化禪寺”。智化寺是京城保存最完整的明代木構(gòu)建筑群。寺中的建筑雖經(jīng)后代多次修繕，但仍舊保存著明代初期的規(guī)制，特別是殿內(nèi)的藻井，具有重要的歷史和科學(xué)價值，為研究明代木構(gòu)建筑提供了很好的實(shí)例。</p> <p class="ql-block">智化寺音樂</p> <p class="ql-block">智化寺藏經(jīng)柜(按照千字文順序)</p> <p class="ql-block">柏林寺</p><p class="ql-block">?柏林寺</p><p class="ql-block">?地理位置?：北京市東城區(qū)雍和宮大街戲樓胡同1號（近北新橋）??。</p><p class="ql-block">?始建年代?：元至正七年（1347年）??。</p><p class="ql-block">?歷史沿革?：</p><p class="ql-block">明洪武元年（1368年）因修筑北京城北墻，寺院被分為南北兩部分，南寺為主。</p><p class="ql-block">清康熙五十二年（1713年），為慶?？滴醯哿畨鄢剑捎河H王胤禛主持重修，康熙親題“萬古柏林”匾額。</p><p class="ql-block">乾隆二十三年（1758年）再次重修，并御制重修碑??。</p><p class="ql-block">民國時期曾被佛學(xué)研究院、陸軍醫(yī)院等占用。</p><p class="ql-block">新中國成立后，先后作為北京圖書館第二閱覽部、文化部干部學(xué)院等辦公用房，?目前暫不對外開放???。</p><p class="ql-block">?建筑格局?：</p><p class="ql-block">坐北朝南，分中、東、西三路，中路為五進(jìn)院落：山門 → 天王殿 → 大雄寶殿 → 無量殿 → 維摩閣（藏經(jīng)閣）??。</p><p class="ql-block">大雄寶殿面闊五間，單檐歇山頂，內(nèi)懸康熙御匾“萬古柏林”，供奉明代三世佛及七尊漆金佛像??。</p><p class="ql-block">?重要文物?：</p><p class="ql-block">?《龍藏》經(jīng)版?：清代雍正至乾隆年間刊刻的佛教大藏經(jīng)木版，共78230塊，原藏于柏林寺，1982年移至智化寺保管，現(xiàn)由國家圖書館負(fù)責(zé)??。</p><p class="ql-block">?七葉槐?：維摩閣院內(nèi)一棵植于乾隆二十三年（1758年）的古槐，高15米，樹干周長1.8米，為北京罕見的“古蝴蝶槐”??。</p><p class="ql-block">?保護(hù)級別?：</p><p class="ql-block">1984年列為?北京市第三批市級文物保護(hù)單位?；</p><p class="ql-block">2006年5月25日被國務(wù)院公布為?第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位???。</p> <p class="ql-block">右勝教寺(通州大運(yùn)河畔)</p><p class="ql-block">北京通州佑勝教寺，位于北京市通州區(qū)大成街1號，是一座漢傳佛教寺院，現(xiàn)任住持上然下教大和尚。</p><p class="ql-block">佑勝教寺現(xiàn)有山門，天王殿、燃燈寶殿、三圣殿、觀音殿、地藏殿五間，寮房數(shù)間。寺內(nèi)的僧人們?nèi)找拐b經(jīng)、祈福、守護(hù)著這座古寺，并以弘法、修持、教育、慈善為己任，對通州乃至整個北京東部地區(qū)佛教事業(yè)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">燃燈塔</p> <p class="ql-block">鳳翔寺(懷柔楊宋仙臺村)</p> <p class="ql-block">院內(nèi)古柏及清嘉慶年石碑</p> <p class="ql-block">紅螺寺(懷柔區(qū)懷柔鎮(zhèn))</p><p class="ql-block">紅螺寺始建于東晉咸康四年（公元338年），是中國北方佛教發(fā)祥地和最大的佛教叢林之一，有“南有普陀，北有紅螺”之稱。</p> <p class="ql-block">紅螺傳說</p> <p class="ql-block">御竹林</p><p class="ql-block">懷柔紅螺寺的“三絕”是指該寺最具代表性的三大古樹奇觀，合稱“?紅螺三絕景?”或“?紅螺三絕?”。這三絕分別是：</p><p class="ql-block">?御竹林?：位于山門前，為元代云山禪師所植，距今已有600多年歷史。竹種為黃槽京竹（俗稱“玉鑲金”），因康熙帝于1694年巡幸時清點(diǎn)為613株并敕令保護(hù)而得名“御竹林”。四季常青，規(guī)模達(dá)百萬株，是北方罕見的古竹林景觀??。</p><p class="ql-block">?雌雄銀杏?：位于大雄寶殿前，兩棵樹齡均超過1100年。雄樹高大粗壯，樹圍約7米，枝干挺拔；雌樹結(jié)果累累。二者相依而立，被稱為“夫妻樹”或“姊妹樹”，秋季金葉滿枝，與古殿交相輝映，蔚為壯觀??。</p><p class="ql-block">?紫藤寄松?：位于三圣殿前西側(cè)，由一棵800余年樹齡的平頂松與兩株碗口粗的藤蘿共生構(gòu)成。藤蔓纏繞松枝，形成近300平方米的天然蔭棚，每年5月初紫藤花開如紫色祥云，香氣彌漫，是植物共生的奇觀??。</p> <p class="ql-block">雌雄銀杏</p> <p class="ql-block">紫藤寄松</p>