<p class="ql-block"> 偶得一本獨特有趣的書：《寧波鄉(xiāng)諺淺解》。說它獨特，這本淺解寧波地方諺語的書，繁體豎排，封面和紙頁呈淡黃，很古樸的樣子，一翻才知，居然是臺灣出版的。說它有趣，是這本書里的諺語，寫書人湯強是解放前旅臺的寧波鎮(zhèn)海人，他寫的寧波諺語，應是民國時代寧波方言使用的諺語，五十余年過去了，有的諺語現(xiàn)在還在使用，有的諺語己不多見，有的諺語聞所未聞，讀來妙趣橫生，茅塞頓開。作者稱諺語為“鄉(xiāng)諺”，也有道理。有的諺語，鎮(zhèn)海有的，寧波其他地方不一定有。或者一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)不一定知道。讀著讀著，竟讀出了寧波舊時代歷史的味道。</p> <p class="ql-block">一，這本《寧波鄉(xiāng)諺淺解》的由來
</p><p class="ql-block"> 這本書的作者湯強，字康雄，鎮(zhèn)海人，高小畢業(yè)。1947年去臺，經(jīng)營報關業(yè)務。1949年大陸解放，他無法回大陸與家人團聚。1957年左右，算年紀剛六十出頭，忽染高血壓、糖尿病等不易治愈之癥，影響體力，無法繼續(xù)工作，孑然一身，寄居在基隆市親戚家中休養(yǎng)，病榻無聊，籍筆墨以遣興。
</p><p class="ql-block"> 1963年，臺北市寧波同鄉(xiāng)會《寧波同鄉(xiāng)》雙月刊創(chuàng)刊。七期后由張行周接任主編。張有感于稿源貧乏，不得不在認識的同鄉(xiāng)中盡力拉稿。有次偶爾在《華報》副刊上看到一篇湯強的文章，字里行間充滿濃厚的甬上鄉(xiāng)情，正是《寧波同鄉(xiāng)》想要的稿源。于是通過《華報》熟人聯(lián)系到湯強。
</p><p class="ql-block"> 湯強在本書的自序中這樣說：八年前（應該是1964年），張鄉(xiāng)長行周，接手主編《寧波同鄉(xiāng)》，來函囑寫故園之風俗人情，名勝古跡，以充篇幅。無奈筆者，背井離鄉(xiāng)，二十余載，年深日久，有關梓里之軼聞掌故，多半遺忘，偶而能回憶者，亦僅記得一鱗半瓜，客居異地，又無法尋覓參考資料，若率爾操觚，勢必張冠李戴，楚材晉用，致失真實。但為同鄉(xiāng)服務起見，亦屬義不容辭，正在進退維谷，徬徨無計之際，忽然想到各地俗語，報章雜志，常有刊載，因有益世道人心，深為各地同鄉(xiāng)所歡迎。故不自藏拙，膽敢在每期《寧波同鄉(xiāng)》上撰寫“鄉(xiāng)諺脞談”數(shù)則以塞責……。得以繼續(xù)八易寒暑，從未間斷……。
</p><p class="ql-block"> 八年后（1972年），時任寧波同鄉(xiāng)會會理事長的水祥云，感覺《寧波同鄉(xiāng)》刊物有諸多佳作，結(jié)集出版可予以散居海外的寧波同鄉(xiāng)聊寄思鄉(xiāng)之情，也可傳承與寧波同鄉(xiāng)的后人，讓寧波后人不致于忘了故鄉(xiāng)的風土人情、風俗習慣，也可了解略知些故鄉(xiāng)寧波的地理風貌、名勝古跡。于是讓張行周主編出版寧波叢書系列?！秾幉ㄠl(xiāng)諺淺解》為第一集，這應該是湯強堅持八年撰稿連載，所寫內(nèi)容深受寧波籍鄉(xiāng)人喜愛和追捧的原因。</p> <p class="ql-block">二，關于臺北市寧波同鄉(xiāng)會
</p><p class="ql-block"> 根據(jù)百度介紹，臺北市寧波同鄉(xiāng)會是由旅臺寧波籍人士于1947年8月成立的民間社團，由葉啟發(fā)、應昌期等發(fā)起，初名臺北市寧波旅臺同鄉(xiāng)會，1949年底改為現(xiàn)名。
</p><p class="ql-block"> 會員涵蓋舊寧波府鄞縣、慈溪、鎮(zhèn)海、奉化、象山、定海及余姚、寧海等地，為臺灣規(guī)模最大、影響最廣的同鄉(xiāng)會之一，現(xiàn)任理事長為毛家瑜。宗旨為“聯(lián)絡鄉(xiāng)誼、發(fā)揚互助精神，推進社會建設，協(xié)謀同鄉(xiāng)福利”。該會于1963年創(chuàng)辦《寧波同鄉(xiāng)》雙月刊。
</p><p class="ql-block"> 臺北寧波同鄉(xiāng)會在1987年臺灣當局解除戒嚴并開放允民眾赴大陸探親后?，為兩岸交流做了大量工作。1988年組織126人返鄉(xiāng)探親團，1993年發(fā)起甬臺大學生夏令營并持續(xù)舉辦30余年。近年開展書畫展、大學生互訪、捐贈救護車、殘疾人車及助力鄉(xiāng)村振興等活動，參與建設寧波會館與東錢湖“臺灣墓園”。2017年舉辦70周年慶典，獲寧波市委致賀肯定其對兩岸交流貢獻。
</p><p class="ql-block">2004年，在寧波大學捐資設立“臺北市寧波同鄉(xiāng)會獎助學金”。2023年，參與舉辦第二十五屆甬臺大學生夏令營。2025年，啟動寧波會館“能級提升”項目，并向象山縣鄉(xiāng)村建設捐贈善款。
</p><p class="ql-block"> 《寧波同鄉(xiāng)》由雙月刊逐漸變?yōu)樵驴?，為臺北市寧波同鄉(xiāng)會的發(fā)展壯大發(fā)揮了極大作用，會員由創(chuàng)刊之前的1000余人發(fā)展到現(xiàn)在的8000余人。近八十年來，臺北市寧波同鄉(xiāng)會由單純的同鄉(xiāng)聯(lián)誼，發(fā)展到現(xiàn)在與祖國和寧波家鄉(xiāng)同頻共振，參與海峽兩岸為祖國統(tǒng)一大業(yè)，家鄉(xiāng)建設，獻計獻策，出錢出力。</p> <p class="ql-block">三，幾位與本書有關的寧波鄉(xiāng)賢</p><p class="ql-block"> 本書的書名題寫者范鶴言、扉頁題簽者吳經(jīng)熊、三個序言作者張其昀、水祥云、沈友梅，均為寧波鄞縣人。都是民國時代有建樹的甬上乃至全國的名人，可惜當時都追隨蔣介石去了臺灣。</p><p class="ql-block"> 范鶴言（1902年－1979年），寧波鄞縣人（今鄞州區(qū)），字禾安，臺灣書畫家、金石學家、銀行家、報人，臺灣《聯(lián)合報》創(chuàng)辦人之一。曾任中央銀行經(jīng)濟研究處處長、正泰水泥廠股份有限公司董事長，長期在金融界任職。</p><p class="ql-block"> 吳經(jīng)熊（1899-1986），字德生，英文名John C.H. WU，中國近代哲學家、政治家、法學家。1920年畢業(yè)于上海東吳大學法科。1921年獲美國密西根大學法學院法學博士。此后相繼擔任法國巴黎大學、德國柏林大學、美國哈佛大學和東吳大學教授。之后歷任上海特區(qū)法院法官、立法委員、司法院法官，上海特區(qū)法院院長、立法院憲法草案起草委員會副委員長、國民黨第六屆候補中央執(zhí)委、制憲國民大會代表等職。1949至1951年任美國夏威夷大學客座教授。1951至1966年任美國新澤西州西東大學教授。1966年后任臺灣文化學院教授和博士班主任，先后獲國外名譽學位多種。主要著作有《法律哲學研究》、《哲學與文化》、《禪學的黃金時代》、《法學論文集》．《法律之藝術(shù)》。1986年，吳經(jīng)熊逝世于臺北。</p><p class="ql-block"> 張其均（1900年/1901年－1985年8月26日），字曉峰，中國地理學家、歷史學家。解放前曾任上海商務印書館編輯，主編全國通用教材《高中中國地理》。中國現(xiàn)代人文地理學的奠基人之一，曾任浙江大學教授，培養(yǎng)了大批地理人才，包括多位中國科學院院士??百科。赴臺后，他主導創(chuàng)辦中國文化大學、恢復中央圖書館、設立科學館與藝術(shù)館等，被尊稱為“臺灣文化之父”“教育之父”。??歷任中央大學、浙江大學史地系教授，1927-1936年間以講述歷史地理結(jié)合人物故事的教學方式在中大任教?？箲?zhàn)期間赴哈佛大學研究，1943年任浙江大學文學院院長，主持《思想與時代》刊物。1949年赴臺后歷任國民黨中央委員會秘書長、臺灣地區(qū)“教育部部長”、“總統(tǒng)府”資政等職。主導重建中央圖書館、臺灣歷史博物館等文化設施。曾創(chuàng)建浙江大學史地研究所并主持編纂《遵義新志》，該書成為遵義地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)的重要依據(jù)。多份權(quán)威資料指出，在國民黨潰敗之際，張其昀基于地理戰(zhàn)略分析，向蔣介石提出退守臺灣的建議。1972年他與大陸的竺可楨共同推動兩岸地圖將釣魚島標注為中國領土。</p><p class="ql-block"> 水祥云（1906-1988），別號力平，中國公學法律系畢業(yè)，防空學校防空研究班十二期畢業(yè)。1924年考入上海郵政管理局。時逢國民革命軍開始北伐，其先參加郵工運動，進而從事全國勞工運動。歷任上海郵務工會常務委員、上海市總工會執(zhí)行委員兼秘書長、全國郵務工會及中國勞動協(xié)會理事?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，籌組中國工人抗敵總會并為常務委員。抗戰(zhàn)勝利后返滬，任上海市總工會理事長，上海市參議員，全國總工會秘書長。1949年復赴歐出席國際勞工大會三十二屆會議及國際自由工聯(lián)發(fā)起人會議，會后去臺灣。也任職早期臺北市寧波同鄉(xiāng)會理事長。</p><p class="ql-block"> 沈友梅（1904年－1994年），浙江省寧波市鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)茅山沈風水村人，畢業(yè)于上海私立興業(yè)營造測繪專門學校。曾任中國新聞函授學校校長、臺北市寧波同鄉(xiāng)會理事長。1994年3月27日逝世，安葬于鄞州姜山鎮(zhèn)茅山南麓。1948年?當選國民黨“立法委員”。?1950年赴臺?后，任臺北市寧波同鄉(xiāng)會理事長（1975–1984），推動設立獎學金、促進甬臺文化交流。?1988年?辭去“立法委員”職務，為回大陸創(chuàng)造條件。?1989年?首次返回故鄉(xiāng)，捐資2萬美元設立沈氏獎學金，并推動臺北同鄉(xiāng)會向?qū)幉ň栀?700輛輪椅。?1992年?在上海購置住宅，為回大陸定居做準備。</p><p class="ql-block"> 本書的編輯者張行周，應該是舟山定海籍人士，?臺灣出版人?，曾主編臺灣《浙江月刊》《寧波同鄉(xiāng)》《舟山鄉(xiāng)訊》等旅臺同鄉(xiāng)會刊物，并積極參與臺北寧波同鄉(xiāng)會事務，歷任常務理事、常務監(jiān)事及多個委員會主任委員近三十年，是個積極參與浙江在臺同鄉(xiāng)會事務的熱心人。據(jù)我網(wǎng)上資料搜集，他后來陸續(xù)編輯了《寧波習俗叢談》《寧波風物述舊》《寧波藝文什誌》等寧波叢書，均為臺灣私營民主出版社出版發(fā)行。其中《寧波習俗叢談》《寧波風物述舊》二本書還由臺灣北京大學與臺灣中國民俗學會聯(lián)合出版民俗叢書精裝本，應該說得到了臺灣官方出版社的認可。</p> <p class="ql-block">四，極為明顯的時代烙印</p><p class="ql-block"> 讀書中三位先生和作者的序言，有著極為明顯的時代烙印。</p><p class="ql-block"> 張其昀的序言里有云：寧波學人有成就者，實繁有徒，同鄉(xiāng)會能聯(lián)系而督促之，為光復大陸、復興寧波之前驅(qū)，是則作者所深望也。</p><p class="ql-block">（哈哈，時已1972年7月。新中國建國已有23年。而且1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國大會以壓倒性多數(shù)通過了第2758號決議。??該決議決定恢復中華人民共和國在聯(lián)合國的一切權(quán)利，承認中華人民共和國政府的代表是中國在聯(lián)合國組織的唯一合法代表，并立即將蔣介石的代表從聯(lián)合國驅(qū)逐出去。</p><p class="ql-block"> 這位老先生應該是拍老蔣馬屁，要么是虛情假意奉承，要么是青天白日在做夢。已到這時候，還在一本小冊子里念念不忘光復大陸）。</p><p class="ql-block"> 沈友梅序言里：寧波處浙江之東，大海之濱，清置六鄉(xiāng)，鄞、奉、鎮(zhèn)、慈、象、定（鄞縣、奉化、鎮(zhèn)海、慈溪、象山、定海），是也?？箲?zhàn)勝利，增設四明，戡亂初起，分設滃洲，至今號稱八縣。</p><p class="ql-block"> （戡亂之詞，是指“動員戡亂時期”，始于1947年7月4日，南京國民政府第六次國務會議通過蔣介石交議的“厲行全國總動員，以戡平‘共匪’叛亂，掃除民主障礙，如期實施憲政，貫徹和平建國方針案”。也是臺灣國民黨常掛于嘴邊的詞，很多大陸年輕人如不讀歷史，就不明白了。舊寧波的行政區(qū)劃，在這篇序言里，也被說得明明白白。）</p><p class="ql-block"> 編后記里有“湯先生原希望本書能在本年5月間出版，用以慶祝蔣公連任就職的獻禮。”看來寧波老鄉(xiāng)們，對蔣總統(tǒng)的連任，很上心，在出版這樣一本小冊子時，還不忘表表忠心。到今天讀來，確有點好笑了。??</p> <p class="ql-block">五，有趣的寧波鄉(xiāng)諺故事
</p><p class="ql-block"> 《寧波鄉(xiāng)諺淺解》共有寧波諺語三百五十條，十二萬余字。每條諺語有淺解，或解釋這條諺語的本意，或講這條諺語的出處由來，只有高小文化的湯強先生，卻有一定的文化基礎和國學水平。語言淺白通順，讀來趣味十足。細究起來，都是舊寧波的故事和歷史。
</p><p class="ql-block"> 湯先生寫的很多條諺語，至今仍耳熟能詳，廣泛使用。如：老司務捧抬閣（老師傅碰袋角）、解板司務、咸齏石頭、多老娘錢（鈿）、推開窗紙（門）說亮話、羊癲病也要學三分、好做酒壞做醋等等。
</p><p class="ql-block"> 有的諺語已不常見，或許是我孤陋寡聞。如：講大話吃豆芽、騎牛踫見親家公、江西人釘碗、空沙袋救火、六只眼睛拜堂等等。
</p><p class="ql-block"> 有的諺語我認為聞所未聞。這或是地域或是時代發(fā)展的關系。如第一條：超武火輪。還有君踏、鋤頭套、王茂生、鼓樓上麻雀、郝鄔安常等等。</p><p class="ql-block"> 摘錄二則，從中可見湯先生的淺解有多趣味。
</p><p class="ql-block"> 超武火輪：鎮(zhèn)?？谕馕迳筋^（舟山、穿山、岱山，象山、衢水）的海面，魚產(chǎn)豐富，惜海盜猖獗漁民苦之。省府為保衛(wèi)漁民起見，特在鎮(zhèn)海設置“浙江外海水上警察廳”，以資鎮(zhèn)懾。轄有“超武”“新寶順”兩艘淺水巡艦，輪流出海巡弋。兩艦噸位不大，但對付海盜，固屬游刃有余。故海盜一聞汽笛，莫不魂飛魄散，紛紛逃避。捕獲海盜，審問屬實，即押招寶山麓執(zhí)行彈決，每月至少有一二十人伏法，然仍未能撲滅匪患?！俺洹迸炆硐佃帜局圃欤鹆τ让?，惟在建造時設計有誤，因而行駛起來一蹺一拐，宛如怒海行舟，雖風平浪靜，亦復如是，所以鄉(xiāng)人稱“跛子”為“超武火輪”，蓋像形也。
</p><p class="ql-block"> （不看淺解，這曾經(jīng)寧波諺語“超武火輪”，任誰也想不出是啥意思。而讀完這則解釋，讓我知道了解放前的鎮(zhèn)海，近海就有海盜，而且很猖獗，屢禁不止，難以撲滅。）
</p><p class="ql-block"> 王茂生：王茂生是鎮(zhèn)海課命家。設館于西城外，言談多中，因而聲譽鶴起，門庭若市，同上海灘南京路的吳鑒光一樣出風頭。但是課命家多數(shù)都是瞎了雙目的，他也未能例外，不過王茂生能打牌猜拳（當然有旁人指點），蓋盲于目而不盲于心也。于是鄉(xiāng)諺，譏笑視而不見的人，呼作”王茂生”。與上海人對聽而不聞的人說：你的耳朵在陸橋萹，一樣諷刺。
</p><p class="ql-block"> （課命家應該是算命先生。這則“王茂生”鄉(xiāng)諺，看起來只限于鎮(zhèn)海人，甚至于只限于鎮(zhèn)海一定區(qū)域了。寧波人確有這種習慣，你如果做了像某一個很出名的人的某一行為習慣，就會有人譏笑你是某某某。這出名的人，往往是口碑不好或殘疾人、丑人、盲人等等。這則不算是諺語吧？但讀來有趣）。
</p><p class="ql-block"> 這本書最精彩的是，每一條諺語后的解釋才是貨真價實的知識。這里面有舊寧波歷史的淵源，有寧波方言的出處，有時代留下的烙印，更有寧波古往今來曾有的風土人情、風俗習慣的歷史留痕。我認為，《寧波鄉(xiāng)諺淺解》，盡管是臺灣出版的，且距今已五十余年，但現(xiàn)今讀來，仍有啟發(fā)收益。作為寧波本地人，這本書是了解家鄉(xiāng)、讀懂家鄉(xiāng)、知曉家鄉(xiāng)的很好的讀物。
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