<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;"><i>網(wǎng)絡(luò)圖片</i></b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">好顯擺的人，再小的事兒，也要弄出個響聲來。大事小事都顯擺，顯擺的人多了，便演化成了社會現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有故事說，有個叫范進的人參加鄉(xiāng)試，中了舉人。報喜的官人三撥人馬，吹吹打打，招搖過市。趨炎附勢的，殺豬燙酒的，擠了一屋子；看熱鬧的，平頭品足的，圍了一街道。樂極生悲，范進竟然瘋了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">早在隋唐時期，讀書人參加鄉(xiāng)試，中了科舉，在自家門口豎起一面旗幟，寫上“捷”字，顯擺顯擺。中了京試，另豎黃旗，張燈結(jié)彩，酒肉連席，賓客絡(luò)繹不絕，慶賀通宵達旦。若不走運，名落孫山，原先的旗桿就得放下來，倒在門楣之前，叫“倒楣”。久而久之，訛化成了“倒霉”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">倘若不顯擺，不樹旗幟，寵辱不驚，就沒有“倒楣”一說。情緒化過了頭，喜而悲，一念之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜而悲，如果僅限情緒，也罷了；如果夸張到行為，很容易招致霉運。大名鼎鼎的李白興奮得過了頭，醉酒撈月，淹死了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">宋徽宗是一個非常好顯擺的皇帝。在南方采辦“花石綱”，在汴京修建“艮岳”，大建宮觀，自稱“教主道君皇帝”，弄得江山飄搖于風(fēng)雨之中。金兵攻打開封，徽宗驚慌失措，要逃跑，把鍋甩給了自己的太子趙桓。太子應(yīng)召進宮，死活不敢坐上龍椅，被打暈，被穿上龍袍。一瞬間，太子成了皇上，皇上成了太上皇。大宋的霉運進入倒計時沒幾天，太上皇、皇上都成了俘虜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜而悲，對于個人來說，理性認知沒有建立起來；對于國家來說，限制權(quán)力過度顯擺的制度沒有建立起來。制度給顯擺留下了通道，甚至鼓勵顯擺，虛夸顯擺，造假顯擺，更甚發(fā)展到誰不顯擺，就得戴上不愛國的帽子。這種制度缺陷，導(dǎo)致系統(tǒng)性忽略現(xiàn)實問題，時間長了，給一個地方給一個國家?guī)砻惯\，成了邏輯的必然。前蘇聯(lián)玩集體農(nóng)莊，大力顯擺合作化功勞，虛夸糧食產(chǎn)量，過度征收公糧，1932～1933 兩年，僅烏克蘭一地餓死者髙達700 ～1000 萬。如果沒有過度顯擺，如果能及時發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正問題，這樣大的霉運就不會發(fā)生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 無獨有偶，即使到了上世紀(jì)九十年代，我們的鄰居搞“苦難行軍”，1994～1998年，也有30萬至48萬人死于饑餓，就連成千上萬的勞動黨黨員、軍工高級技工也未能幸免。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">顯擺發(fā)展到炫耀武力，不管是給自己還是給別人、給本國還是給其他國家都會帶來霉運。一百年前，日本吹噓自己是大日本帝國，侵略朝鮮，繼而侵略中國，一直顯擺到發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭，到處狂轟亂炸，到處生靈涂炭。在給別的國家強加霉運的同時，最終也把霉運帶給了日本自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圣賢說，三人行必有我?guī)?。好好研究一下那些一生平穩(wěn)向前走的人，好好研究一下幾百年平穩(wěn)發(fā)展的國家。學(xué)一人之長，學(xué)一國之長，用理性認知把握自己，用工具理性建設(shè)國家，一個人才能夠少倒霉運，才能走得更遠；一個國家才能少倒霉運，才能長治久安，民富國強。</span></p>