<p class="ql-block">美篇昵稱：隴上逸人</p><p class="ql-block">美篇號(hào)碼：5158787</p> <p class="ql-block">“混沌初開，乾坤始奠；氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地?！碑?dāng)我懷著對(duì)天水卦臺(tái)山的向往與崇敬，于3月9日專程踏上這片土地時(shí)，這句古老的啟蒙文句便在心頭縈繞。作為人文始祖伏羲演繹八卦的圣地，卦臺(tái)山早已不是一座普通的隴上孤山，而是刻滿華夏文明基因的精神坐標(biāo)。此行游學(xué)參觀，我以腳步丈量山徑，以鏡頭定格風(fēng)物，在游、學(xué)、悟的層層遞進(jìn)中，觸摸到了中華民族最初的文明脈搏。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“青山遮不住，畢竟東流去?！睆奶焖袇^(qū)出發(fā)，汽車沿著渭水河谷蜿蜒前行，窗外的黃土高原漸漸褪去冬日的蕭瑟，泛出淺綠的生機(jī)。約莫一小時(shí)車程，卦臺(tái)山便在視野中清晰起來(lái)——這座海拔1363米的孤山，狀如倒扣的銅爵，穩(wěn)穩(wěn)坐落在三陽(yáng)川盆地中央，北依渭水，南望秦嶺，天然帶著一種古樸雄渾的氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">拾級(jí)而上，石階兩側(cè)花木扶疏，金黃的旌旗在春風(fēng)里獵獵作響，“伏羲卦臺(tái)”“中華之源”的石刻在陽(yáng)光下格外醒目。每一步登高，都像是在向文明的源頭靠近。山腰間的夯土城墻斑駁厚重，訴說(shuō)著歲月的滄桑，墻根下偶爾可見(jiàn)的陶片殘片，仿佛是遠(yuǎn)古先民遺落的文明碎片。行至半山腰，視野豁然開朗：渭水如一條碧綠的絲帶，以“S”形繞山而過(guò)，將三陽(yáng)川盆地分割成陰陽(yáng)兩儀，與南北兩山環(huán)抱的輪廓，天然構(gòu)成了一幅巨型太極圖。站在這里，我終于明白為何伏羲會(huì)選擇此地觀天察地——這天地造化的山水格局，本身就是最生動(dòng)的八卦意象。</p> <p class="ql-block">登頂之后，古樸的山門映入眼簾，磚券拱門上方“卦臺(tái)山”的藍(lán)底匾額蒼勁有力，兩側(cè)紅底對(duì)聯(lián)寫滿了對(duì)人文始祖的敬仰。穿過(guò)山門，便是伏羲廟的核心區(qū)域，殿宇依山而建，青磚黛瓦與蒼松翠柏相映成趣。我沿著殿宇回廊緩緩行走，鏡頭里定格下每一處細(xì)節(jié)：貼金的伏羲像目光深邃，手托八卦圖，仿佛仍在推演天地奧秘；龍馬雕塑昂首奮蹄，背負(fù)河圖，再現(xiàn)了“龍馬負(fù)圖出于河”的遠(yuǎn)古傳說(shuō)；明代木刻“伏羲六十四卦二十八宿全圖”靜靜陳列，線條細(xì)密，意象繁復(fù)，見(jiàn)證著古人對(duì)宇宙秩序的探索。</p> <p class="ql-block">“一畫開天文明啟，三聲喝地華夏興。”在卦臺(tái)山的游學(xué)參觀，從來(lái)不是走馬觀花的游覽，而是一場(chǎng)沉浸式的文明課堂。我駐足在每一塊碑刻、每一件文物前，細(xì)細(xì)聆聽講解員的講述，在歷史的碎片中拼湊出伏羲創(chuàng)世的傳奇。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏先民穴居野處，蒙昧未開。伏羲氏帶領(lǐng)部落定居于卦臺(tái)山一帶，仰觀天象，俯察地理，中觀萬(wàn)物。一日，他見(jiàn)渭水中躍出一匹龍馬，背負(fù)神秘圖紋，又受山形水勢(shì)的啟發(fā)，以“—”為陽(yáng)，以“--”為陰，畫出乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種符號(hào)，演繹出先天八卦。這“一畫開天”，不僅是文字與符號(hào)的誕生，更是華夏先民從蒙昧走向文明的分水嶺——他們第一次嘗試用抽象的符號(hào)解釋自然規(guī)律，用理性的思維認(rèn)知宇宙萬(wàn)物。</p> <p class="ql-block">通過(guò)講解員才知道這里出土了彩陶片、磨制石器，距今五千余年的文物，印證了這里曾是華夏先民最早的聚居地之一。講解員告訴我，早在新石器時(shí)代，便有先民在此繁衍生息，他們以漁獵為生，制陶為器，而伏羲氏正是在這樣的生活實(shí)踐中，總結(jié)出了八卦的智慧。明代正德年間，朝廷在此立廟祭祀伏羲，此后數(shù)百年間，卦臺(tái)山成為官方祭祀人文始祖的重要場(chǎng)所，香火綿延不絕。如今，這里不僅是國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，更是省級(jí)文物保護(hù)單位，每年都有無(wú)數(shù)海內(nèi)外華人前來(lái)尋根祭祖，在香火與鐘聲中，傳承著這份跨越千年的文脈。</p> <p class="ql-block">我還了解到卦臺(tái)山的民俗傳統(tǒng)：每年農(nóng)歷正月十六伏羲誕辰，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行盛大的祭祀大典，村民們身著古裝，抬著祭品，沿著古街巡游，焚香祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。這種延續(xù)數(shù)百年的習(xí)俗，早已融入當(dāng)?shù)厝说纳?，成為華夏文明代代相傳的生動(dòng)注腳。在與當(dāng)?shù)乩先说慕徽勚?，我聽到了許多關(guān)于伏羲的民間傳說(shuō)，從教民漁獵到創(chuàng)制嫁娶，從發(fā)明琴瑟到制定歷法，這位人文始祖的形象，在口耳相傳中愈發(fā)鮮活，也讓我對(duì)“華夏之源”有了更具象的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！闭驹谪耘_(tái)山巔，俯瞰渭水滔滔，太極流轉(zhuǎn)，我忽然讀懂了朱熹這句詩(shī)里的深意——華夏文明之所以能歷經(jīng)五千年而不衰，正是因?yàn)橛胸耘_(tái)山這樣的文明源頭，為民族的發(fā)展注入了源源不斷的精神活水。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們常常忙于奔波，卻很少停下腳步思考：我們從哪里來(lái)？我們的文明根脈在何處？卦臺(tái)山的游學(xué)，給了我一個(gè)回望的契機(jī)。伏羲畫卦，不是迷信的讖語(yǔ)，而是古人探索宇宙、認(rèn)知自我的智慧結(jié)晶。八卦所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)相生、天人合一的思想，早已滲透到中國(guó)人的文化基因里：中醫(yī)的辨證施治、武術(shù)的剛?cè)岵?jì)、建筑的風(fēng)水布局，乃至現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制邏輯，都能在八卦中找到最初的思想萌芽。這種“觀物取象、觸類旁通”的思維方式，塑造了中華民族獨(dú)特的認(rèn)知體系，也讓我們?cè)诿鎸?duì)未知時(shí)，始終保持著敬畏與探索的勇氣。</p> <p class="ql-block">此次卦臺(tái)山之行，我用鏡頭記錄下了山門的莊嚴(yán)、殿宇的古樸、渭水的靈動(dòng)，更在心中刻下了文明肇始的記憶。從游山玩水的直觀感受，到研學(xué)求知的深度探索，再到悟透文明的精神升華，我完成了一次與遠(yuǎn)古文明的對(duì)話，也找到了屬于自己的文化坐標(biāo)。卦臺(tái)山的風(fēng)，吹過(guò)了五千年的歲月，如今拂過(guò)我的臉頰，帶著泥土的芬芳，也帶著文明的溫度，提醒著我：無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都不能忘記我們從哪里出發(fā)，不能忘記那份刻在骨子里的華夏情懷。</p> <p class="ql-block">“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！碑?dāng)夕陽(yáng)西下，我告別卦臺(tái)山，身后的山門在余暉中愈發(fā)莊重。這座承載著華夏文明源頭的孤山，早已不是一座物理意義上的山峰，而是一座精神的燈塔，照亮著中華民族前行的道路。我相信，只要我們不忘源頭、傳承文脈，這份來(lái)自遠(yuǎn)古的文明之光，必將在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒，繼續(xù)書寫屬于華夏民族的輝煌篇章。</p>