<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">石城儒士胡廉考</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ——補縣志之闕，發(fā)潛德之幽</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 黃東洪 石城客家文化研究會</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石城僻處贛南，宋元之際有儒士胡廉，以孤寒之身，守孝義之節(jié)，為一代大儒吳澄所重，更為南宋忠臣、探花駙馬巫雙瑞撰墓立傳。惜舊志所載寥寥，《乾隆·石城縣志·儒行》僅云：“胡廉，籍失考，嘗為吳草廬所知?！绷攘葦?shù)語，不足發(fā)其潛德。今據(jù)元人吳澄《石城胡際叔妻徐氏墓表》《送婁志淳太初赴石城縣主簿序》及《三善堂記》諸篇，參以新見《探花駙馬雙瑞翁老先生墓志銘》，并考以清代輿地、今日地名，略述其人生平如次。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、籍貫確證：石城土人，非他邑寄籍</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 吳澄《送婁志淳太初赴石城縣主簿序》有明確記載：“有胡廉者，石城士也，簿其詢焉。”此序作于元初，吳澄以一代大儒，向新任石城主簿鄭重推薦本地士人，足見胡廉在鄉(xiāng)邦已有聲名。同澄所撰《石城胡際叔妻徐氏墓表》，開篇即借胡廉自述“廉家在石城”，《三善堂記》亦稱“贛石城胡廉踵門而見”。凡此數(shù)證，足以補縣志之疏略——胡廉者，石城本土儒士也，非“籍失考”之客籍流寓。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、故里新考：柏中里賴田，今高田鎮(zhèn)境</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 胡廉葬母之地，為考其故里的關(guān)鍵線索?！赌贡怼份d，母徐氏卒于大德乙巳（1305年），延祐己未（1319年），“葬母于柏里之賴田”?！鞍乩铩睘楹蔚?？據(jù)清乾隆《石城縣志》，當(dāng)時全縣分設(shè)若干“里”，“柏中里”即在其中。古人行文常有省稱，“柏里”當(dāng)為“柏中里”之簡稱。而在柏中里轄區(qū)內(nèi)，自古便有“賴田”聚落。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今按石城縣行政區(qū)劃，柏中里賴田一帶，即今高田鎮(zhèn)賴田村。高田鎮(zhèn)地處縣境北部，與福建寧化交界，多山地丘陵。賴田村作為其下轄村落，地理范圍與古代“柏中里”一脈相承。由此可定：七百年前，胡廉家族正是生活、耕作、葬親于斯地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這一發(fā)現(xiàn)，不僅將古地名落實到今日地圖，更為實地尋訪提供了確切坐標(biāo)。研究者或胡氏后人，可據(jù)此前往高田鎮(zhèn)賴田村，尋訪胡姓人家，或打聽“胡家山”一類地名，看是否仍有老譜流傳。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、生平述略：孤寒力學(xué)，孝義傳家</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 胡廉生于宋末，其家世可追溯至曾祖。據(jù)《墓表》，父胡際叔，母徐氏，諱貴貞，生于宋淳祐三年（1243年）。元至元二十六年（1289年），贛南寇亂，際叔避寇病卒于途，母徐氏鬻簪珥以葬。時廉僅九歲，弟紹六歲，二姊一已嫁、一未行，家道中落，顛沛流離。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 亂定歸里，滿目蒿萊，田無人耕。胡廉與弟造箬笠、捆履賣卜以養(yǎng)母，母徐氏晝夜織績，夜則課廉讀書。吳澄記其景狀：“隆冬練衣，晝夜不下機，不停梭，共營二子一母之衣食，不死于凍餒?！奔傲蚤L，出為童子師，家境稍紓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 母徐氏卒于大德九年（1305年），時廉約二十五六歲?！度铺糜洝肥銎浼沂烙仍敚耗父守毶铺幓茧y，一難；妹適廖氏，夫被寇掠，守節(jié)十七年不嫁，二難；廉年五十而哀慕不衰，三難。故時人譽其家為“三善”，堂因以名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 胡廉雖處困頓，未嘗廢學(xué)。母徐氏“令求書以讀，倘值良師，遣廉親炙”。延祐六年（1319年），廉年逾四十，始克葬母于柏里賴田，請吳澄撰文表墓，其孝思之篤，令人動容。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、為先賢立傳：與巫雙瑞之關(guān)系</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《探花駙馬雙瑞翁老先生墓志銘》現(xiàn)存于世，為南宋忠臣、探花駙馬巫雙瑞之第一手史料，撰文者即胡廉。巫雙瑞為石城人，南宋淳祐十年（1250年）庚戌科探花，尚理宗第三公主趙夫人，官至統(tǒng)理諸軍都督府大都督、光祿上卿，宋末殉國，為鄉(xiāng)邦所重。胡廉身為后學(xué)，為其撰墓志，當(dāng)是應(yīng)巫氏后人請托，或出于鄉(xiāng)邦敬仰先賢之義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《墓表》所載，胡廉于亂離之后，曾隨母遍尋三世祖塋，“深入荊棘叢中，衣裂面?zhèn)粦剰浂取?。其于家族先塋如此鄭重，則于鄉(xiāng)邦先賢之事，亦必盡心盡力。今觀其文，敘事詳贍，褒揚得體，足見其文采學(xué)識，非尋常賣卜捆履者可比。吳澄稱其為“石城士也”，良有以也。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">結(jié)語</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 胡廉以一介寒士，少遭喪亂，備嘗艱苦，而能孝母教弟，力學(xué)不倦，終為鄉(xiāng)邦所知，獲吳澄推重，更為先賢撰碑立傳。其行誼足為后世法。今據(jù)元人文獻，考其籍貫，證其故里，述其生平，明其與巫雙瑞之關(guān)系，庶幾補縣志之闕，發(fā)潛德之幽，使石城之人杰，不致湮沒于蒿萊之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 至若巫雙瑞《墓志銘》，乃研究南宋晚期科舉、婚姻及忠臣事跡之珍貴史料，胡廉此文之功，不可沒也。他日有緣，倘能于高田賴田村中訪得胡氏殘譜，或于荒丘野莽間覓得徐氏舊塋，則此文或可為尋訪者之一助。有志于石城文史者，幸留意焉。</span></p>