學(xué)敏 <p class="ql-block">去南昌，一定要去看?；韬?！這是中國(guó)保存最完整的西漢列侯墓園！這里不是冰冷的遺址，而是一扇緩緩?fù)崎_(kāi)的時(shí)光窄門(mén)，門(mén)后，是劉賀跌宕如戲的一生，是西漢最富庶也最隱秘的一隅。</p> <p class="ql-block">最有名的青銅雁魚(yú)燈</p> <p class="ql-block">西漢遺韻"廣場(chǎng)雕塑～該雕塑由雕塑家吳為山先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，創(chuàng)意源自遺址出土的龍形玉飾件，形成一道"門(mén)"的意象。雕塑主體高達(dá)9.9米，底座采用花崗巖拋光處理，形成影像，蘊(yùn)含"以史為鏡"之意，正前方的"海"字銅印，融匯書(shū)法篆刻審美意蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)中央，四匹昂首的駿馬拉著一輛鎏金馬車(chē)，馬鬃飛揚(yáng)，車(chē)輪靜止，卻似蓄勢(shì)待發(fā)。六匹駿馬駕馭的龍輦，如同穿越歷史之門(mén)，從遙遠(yuǎn)的古代疾馳而來(lái)，但鑾駕上空空如也，未見(jiàn)劉賀的身影，是對(duì)其獨(dú)特身世的暗喻，他本是歷史的缺席者，卻因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，在今天成為了歷史的見(jiàn)證者。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">我繞著它走了半圈，忽然明白：這并非復(fù)原，而是“重臨”——當(dāng)年劉賀從昌邑國(guó)奔赴長(zhǎng)安登基，車(chē)駕所過(guò)之處，黃土飛揚(yáng)、儀仗如云；27天后倉(cāng)皇折返，車(chē)轍卻未被時(shí)光抹去，只是沉入地下，等我們彎腰，親手拂開(kāi)泥土。</p> <p class="ql-block">海昏侯是誰(shuí)？漢武帝劉徹的親孫子，6歲世襲了昌邑王，19歲當(dāng)上了大漢的皇帝，在位僅27天，劉賀的皇帝生涯就匆匆結(jié)束……這尊高大的雕像，不怒自威，卻眉宇微蹙。底座銘牌只刻著“劉賀”二字，再無(wú)謚號(hào)，亦無(wú)廟號(hào)——他是史上唯一被廢黜后又封侯的皇帝，是史書(shū)里被霍光定調(diào)的“行昏亂”，也是墓中十萬(wàn)件文物默默作證的“愛(ài)讀書(shū)、好禮樂(lè)、藏金如山、用器極精”的真實(shí)男人。他不是扁平的“廢帝”，而是一個(gè)在權(quán)力風(fēng)暴里踉蹌轉(zhuǎn)身，最終在豫章郡的山水間，把余生過(guò)成一場(chǎng)盛大收藏的、有溫度的人。</p> <p class="ql-block">海字銅印～“?！笔?quot;?；?quot;的縮寫(xiě)，是西漢關(guān)于地名常見(jiàn)的省略現(xiàn)象，該印體形碩大，尺寸遠(yuǎn)大于漢代方寸之印。</p> <p class="ql-block">“劉賀”玉印～和田白玉制成，印文“劉賀”二字為陰刻篆書(shū)，是確認(rèn)墓主身份的關(guān)鍵文物。玉印溫潤(rùn)邊角微磨，仿佛被他日日摩挲過(guò)。我站在展柜前，忽然覺(jué)得，這枚印不是權(quán)力的信物，而是一個(gè)少年在命運(yùn)巨輪下，固執(zhí)留下的一點(diǎn)“我在”的印記。</p> <p class="ql-block">"南昌"銘文青銅燈～?；韬顒①R墓出土一件殘破的"南昌"銘文豆形燈，是迄今為止在江西發(fā)現(xiàn)最早的有關(guān)南昌的實(shí)物資料。而最早的"南昌"二字，發(fā)現(xiàn)于湖南龍山里耶2枚秦簡(jiǎn)之上。</p> <p class="ql-block">青銅釭燈</p> <p class="ql-block">一盞雁魚(yú)銅燈靜靜立在展臺(tái)上。雁頸修長(zhǎng)，銜魚(yú)而立，魚(yú)腹中空，煙氣順頸而上，被雁腹盛水吸納——兩千年前的“環(huán)保設(shè)計(jì)”。燈身銅綠斑駁，卻掩不住那份巧思與從容。劉賀的墓里，光是燈就有數(shù)十種，有雁魚(yú)、有當(dāng)戶(hù)、有豆形……他未必是明君，但一定是個(gè)懂生活、惜光亮、愿在長(zhǎng)夜點(diǎn)一盞不嗆人之燈的人。</p> <p class="ql-block">鳳鳥(niǎo)紋青銅提梁卣～鳳鳥(niǎo)紋鹵是商末周初青銅器典型之器。劉賀作為帝胄皇孫，府中藏有先前古物珍品和把玩器物無(wú)可厚非。此器應(yīng)為劉賀收藏、使用的古玩，平時(shí)亦可用于宴饗、祭祀 場(chǎng)合。</p> <p class="ql-block">西漢鎏金獸首銅鋪首～1983年象崗南越王墓出土，南越王博物院藏。門(mén)扉、棺槨上的把手。秦漢時(shí)期，鋪首銜環(huán)開(kāi)始大范圍流行開(kāi)來(lái)。南越王墓墓主外槨壁板上釘嵌了6件銅鋪首，除拎、扣的實(shí)用功能外，還有裝飾作用。</p> <p class="ql-block">青銅動(dòng)物玩具～劉充國(guó)墓出土。造型有虎、駱駝、野豬、大角羊。</p> <p class="ql-block">青銅博山爐～焚香器。因其造型像傳說(shuō)中的海上仙山"博山"而名。飛禽走獸出沒(méi)于山巒疊嶂之間，其間有細(xì)小煙孔，可使煙氣慢慢散發(fā)，形成云氣繚繞景象，如同仙境。出現(xiàn)于西漢，盛行于宮廷和貴族生活之中，是漢代神仙信仰的生動(dòng)反映。</p> <p class="ql-block">透雕蟠龍紋青銅鏡～梳妝用具，出土于劉賀墓內(nèi)棺頭廂1件銀卸貼金漆奩內(nèi)，是唯一一塊出土于劉賀墓內(nèi)棺的青銅鏡。鏡面和鏡背各由一塊銅板構(gòu)成，鏡面為一光面圓形銅板；鏡背以鏡紐為中心，透雕4只向心蟠龍，然后與鏡面鉚合為一體。該鏡是典型的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚式鏡。</p> <p class="ql-block">西漢鎏金雙羊紋青銅牌飾～1983年象崗南越王墓出土，南越王博物院藏。表面裝飾雌雄兩羊盤(pán)錯(cuò)紋樣，具有北方草原文化的典型特征。南越王墓出土雙羊紋牌飾3對(duì)，龍龜紋牌飾2對(duì)，這些鎏金動(dòng)物紋銅牌飾具有濃郁的匈奴文化色彩。</p> <p class="ql-block">青銅連枝燈，河北戰(zhàn)國(guó)中～連枝燈即多枝燈，又稱(chēng)樹(shù)形燈，呈樹(shù)形立置，燈柱上分層伸出多個(gè)燈盞。其造型取材扶桑神話(huà)。劉賀墓兩件連枝燈中的一件出土于主槨室西室南部，博山爐配套使用，蘊(yùn)含漢代盛行的"升仙"思想。連枝燈最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期</p> <p class="ql-block">蟠虺( hui ）紋龍形玉飾～出土?xí)r套在青銅杵上，為銅柞裝飾。</p> <p class="ql-block">銅鑲玉后（ zhi ）蓋～出土于劉賀墓主槨室，可能是漆卮之蓋。</p> <p class="ql-block">四枚玉璧并列而陳，青白相間，孔圓邊潤(rùn)。它們?cè)秽嵵丿B放在劉賀棺槨蓋板之上，不是裝飾，而是“禮天”之儀。指尖隔著玻璃輕劃過(guò)那圈圈同心紋，忽然想起《周禮》里說(shuō)：“以蒼璧禮天?！痹瓉?lái)最神秘的，不是他被廢的27天，而是他死后，仍按天子之儀，以玉為信，靜默仰望星空。</p> <p class="ql-block">這是一組古代金幣的展示，出土黃金數(shù)量超過(guò)全國(guó)漢墓總和！劉賀入葬時(shí)，身下鋪有琉璃席，席下有100枚餅形金，分5列20行排列。漢代墓內(nèi)鋪放金錢(qián)現(xiàn)象，已見(jiàn)有棺內(nèi)底尸身上下，及槨板與墓壁結(jié)合處，主要用于墓主殮葬或葬具裝飾，達(dá)到保護(hù)尸身、實(shí)現(xiàn)墓主升仙及辟邪等目的。</p> <p class="ql-block">金餅、馬蹄金、麟趾金，堆疊如山。它們不是炫富，而是西漢真正的“硬通貨”——?jiǎng)①R的“家錢(qián)五千”，是實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，更是政治資本。可最動(dòng)人的，是其中一枚金餅上刻著“臣賀”二字，細(xì)若游絲，卻力透金背。那是他親手所刻？還是匠人代書(shū)？無(wú)人知曉。但那一筆一劃，是人在歷史夾縫里，對(duì)自己名字的鄭重確認(rèn)。</p> <p class="ql-block">“?；韬罴义X(qián)五千”——五個(gè)字，刻在木牘之上，墨色已淡，卻字字千鈞。這不是賬本，是身份的落款，是封國(guó)的憑據(jù)，是劉賀在人生下半場(chǎng)，親手寫(xiě)下的“我在”。他不再是長(zhǎng)安天子，卻是?；韬顕?guó)真正的主人：有田、有民、有庫(kù)、有印、有錢(qián)、有書(shū)、有酒、有雁。</p> <p class="ql-block">?；韬钅怪谐鐾恋暮?jiǎn)牘數(shù)以千計(jì)，是江西考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，更是中國(guó)簡(jiǎn)牘考古的重大發(fā)現(xiàn)。其內(nèi)容涉獵極廣，包羅萬(wàn)象，涵蓋哲學(xué)、政治、軍事、歷史、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block">?；韬顒①R墓5000多枚竹簡(jiǎn)，涵括《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》《春秋》《孝經(jīng)》《子虛賦》《葬賦》《易占》及政論、祠祝、房中、養(yǎng)生、醫(yī)方、六博棋譜、雜占書(shū)等各類(lèi)經(jīng)典，展現(xiàn)了漢代王侯富藏各類(lèi)典籍，雅好多元文化，涉獵頗廣，通古達(dá)今。</p> <p class="ql-block">?；韬顒①R墓里出土的1200枚《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)牘，上面清清楚楚寫(xiě)著“詩(shī)三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”，實(shí)打?qū)嵶C明這是秦漢時(shí)期首次發(fā)現(xiàn)的全本《詩(shī)經(jīng)》！每枚竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23厘米、寬0.8厘米，帶著三道編繩，一枚能寫(xiě)20-25個(gè)字，不僅有完整經(jīng)文，還有附在正文后的注釋和類(lèi)似詩(shī)序的文字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)阶屓梭@嘆。</p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)牘獨(dú)特的自然書(shū)寫(xiě)的韻味，每一筆鋒都像是書(shū)寫(xiě)者情緒的表達(dá)或?yàn)⒚摶蜢`動(dòng)，欣賞漢簡(jiǎn)書(shū)法，就像透過(guò)時(shí)光看到古人日常書(shū)寫(xiě)時(shí)的隨性，那一筆一劃間的變化，蘊(yùn)含著古人的智慧與才情這是一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人沉浸其中。</p> <p class="ql-block">劉賀被剝奪了帝位，卻從未被剝奪對(duì)美、對(duì)味、對(duì)聲、對(duì)思的熱望。所謂“?；琛?，地名而已；而劉賀，始終是那個(gè)在豫章水畔，養(yǎng)鵝、釀酒、聽(tīng)鐘、讀《詩(shī)》的、未被馴服的靈魂。</p> <p class="ql-block">劉賀墓園</p> <p class="ql-block">劉賀內(nèi)棺蓋板上的神鳥(niǎo)和云紋，該神鳥(niǎo)應(yīng)為"朱鳥(niǎo)"，表示靈魂升天。賈誼《惜誓》曰："飛朱鳥(niǎo)使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴虬于左驂兮，白虎騁而為右騑"。其意是朱鳥(niǎo)獨(dú)自先飛，起升天引 作用。其周邊云紋亦表達(dá)升天之意。</p> <p class="ql-block">馬車(chē)遺跡～車(chē)馬坑為主墓的外藏槨，位于主墓西面，呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)17.7米，東西寬4.24米，深2.5米?？觾?nèi)殉葬有馬匹，可辨別出原大木質(zhì)彩繪車(chē)輛5輛。馬車(chē)經(jīng)過(guò)拆卸，被拆卸下的車(chē)馬器集中裝入彩繪髹漆木箱，放置在槨底板上，總計(jì)3000多件。車(chē)馬飾件主要為青銅材質(zhì)，少數(shù)為鐵質(zhì)、銀質(zhì)，表面采用了鎏金、鎏銀、錯(cuò)金銀等裝飾工藝。這是目前發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)江以南地區(qū)唯一一座真車(chē)馬陪葬坑。</p> <p class="ql-block">這是一組古代馬車(chē)的復(fù)原模型，四匹馬拉著一輛裝飾華麗的馬車(chē)……馬車(chē)靜立，黑傘低垂，金絡(luò)垂流。</p> <p class="ql-block">鼓吹車(chē)（樂(lè)車(chē)）</p> <p class="ql-block">雙猿車(chē)</p> <p class="ql-block">獨(dú)辀車(chē)</p> <p class="ql-block">軺車(chē)</p> <p class="ql-block">安車(chē)</p> <p class="ql-block">我眼前浮起的，不是儀仗，而是劉賀某日乘此車(chē)出城，行至鄱陽(yáng)湖畔，忽見(jiàn)白鷺掠水而過(guò)，便命停車(chē)，解下佩劍，就著湖光寫(xiě)了一行字：“雁飛處，吾心安?！睔v史從不記載這樣的瞬間?？晌奈镉浀谩Ｄ嗤劣浀?。而我們終于來(lái)了。</p>