<p class="ql-block">前 言</p><p class="ql-block">中華民族樂器種類繁多、歷史綿長(zhǎng)，是各族人民聰明才智和審美情趣的重要體現(xiàn)，是人類物質(zhì)文化與精神財(cái)富的重要組成部分。樂器與各民族的歌舞文化密切關(guān)聯(lián)，形成各具風(fēng)采的組合和表演形式，蘊(yùn)含豐富的歷史文化內(nèi)涵。本展覽根據(jù)各民族活躍的主要地域舞臺(tái)，將本館收藏的部分具有代表性的樂器分為“東北、西北、西南、中東南”四部分進(jìn)行陳列，以展現(xiàn)其地域特點(diǎn)、歷史流變和文化交融的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">伽椰琴 朝鮮族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，朝鮮語(yǔ)稱“嘎呀高”。現(xiàn)流行于遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)，尤以吉林延邊朝鮮族地區(qū)最為流行。古代又稱“新羅琴”，相傳由古伽國(guó)嘉實(shí)王于勒采漢箏漢筑之制制成，6世紀(jì)初傳入朝鮮。有傳統(tǒng)伽琴和現(xiàn)代伽琴之分，按五聲音階或七聲音階定弦，可獨(dú)奏、重奏、合奏，還可用于彈唱。傳統(tǒng)樂曲有《月亮》《桔梗謠》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">調(diào)琴 朝鮮族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又稱“瑟”。琴與瑟是音色最相配的搭檔，因此調(diào)音色的時(shí)候琴和瑟一直在一起，編排中出現(xiàn)動(dòng)聽的音色。朝鮮族“金瑟相和”的俗語(yǔ)由來即為“調(diào)琴”。調(diào)琴現(xiàn)在基本不用，僅用伽琴來演奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">長(zhǎng)鼓 朝鮮族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，在我國(guó)主要流行于吉林省延邊朝</p><p class="ql-block">鮮族自治州。朝鮮族長(zhǎng)妓，又稱杖鼓。鼓身回形木制，蒙皮，中間細(xì)實(shí)，兩端粗空，可發(fā)西種不同的言色演奏時(shí)將鼓橫掛胸前，或放在木架上，左手怕低音鼓面，右于手執(zhí)竹片敲擊高音效鼓面。</p> <p class="ql-block">馬頭琴 蒙古族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，因琴頭雕飾馬頭而得名。蒙語(yǔ)稱“莫林胡兀爾”。流行于從東北到西北的遼闊草原游牧地區(qū)，其音色圓潤(rùn)、委婉、如歌如訴，極富感染力。馬頭琴的弓毛、琴弦均以馬尾制成，按其結(jié)構(gòu)類型、演奏方法、風(fēng)格特征等的不同，可分為：“潮爾”“黑力”、“伊克力”“冒仍胡爾”。傳統(tǒng)樂曲有《朱色烈》、《阿斯?fàn)枴?、《走馬》等。本展品為民國(guó)時(shí)期馬頭琴?gòu)?fù)制品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">火不思 蒙古族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，突厥語(yǔ)“qobuz”的音譯，或?qū)懽鳌昂鷵芩肌?、“琥珀詞”、“渾不似”等。約宋元時(shí)傳入內(nèi)地，主要流行于北方草原游牧地區(qū)。形似琵琶，但頸直，槽有棱角，與琵琶又有不同。唐人猶有直頸琵琶、曲頸琵琶之名，宋元始以直頸者名“火不思”。本展品為中央民族大學(xué)音樂學(xué)院巴雅爾老師捐贈(zèng)，制作年代為2000年。</p> <p class="ql-block">火不思 蒙古族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，突厥語(yǔ)“qobuz”的音譯，或?qū)懽鳌昂鷵芩肌?、“琥珀詞”、“渾不似”等。約宋元時(shí)傳入內(nèi)地，主要流行于北方草原游牧地區(qū)。形似琵琶，但頸直，槽有棱角，與琵琶又有不同。唐人猶有直頸琵琶、曲頸琵琶之名，宋元始以直頸者名“火不思”。（此琴制作時(shí)間2018年，為演奏級(jí)別用琴。）</p> <p class="ql-block">四胡 蒙古族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，又稱“四弦胡”，主要流行于內(nèi)蒙古和東北各省。有低音、中音、高音三種。主要用于獨(dú)奏、伴奏、合奏以及藝人說書時(shí)的伴奏。代表曲目有《八音》、《阿斯?fàn)枴贰?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">托布秀 蒙古族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，主要流行于新疆維吾爾自治區(qū)溫泉、博樂、精河等地。琴首兩側(cè)各置一軸，張兩根絲弦。用于獨(dú)奏、合奏或歌舞、彈唱伴奏，是蒙古族史詩(shī)《江格爾》說唱演奏中的主要伴奏樂器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">托布秀爾 蒙古族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，主要流行于新疆維吾爾自治區(qū)溫泉、博樂、精河等地。琴首兩側(cè)各置一軸，張兩根絲弦。用于獨(dú)奏、合奏或歌舞、彈唱伴奏，是蒙古族史詩(shī)《江格爾》說唱演奏中的主要伴奏樂器。本展品為傳統(tǒng)型托布秀爾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太平鼓 達(dá)斡爾族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，又稱“神鼓”、“抓鼓”、“手鼓”、“單環(huán)鼓”，流行于內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、河北等省區(qū)的達(dá)斡爾族、滿族、蒙古族、漢族等北方民族中。平鼓唐代已有記載。原為薩滿祭祀儀式中使用的樂器，現(xiàn)用于歡慶豐收，節(jié)日娛樂等場(chǎng)合中。不同地區(qū)、民族所使用的太平鼓共同特點(diǎn)是：鼓柄下端有環(huán)，環(huán)中串有小環(huán)；但鐵環(huán)形狀和小環(huán)數(shù)量各民族、各地區(qū)均有不同。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">口弦 鄂倫春族</p><p class="ql-block">氣鳴示器，又名“口琴”，在我國(guó)各少數(shù)民疾地區(qū)廣泛流行?？谙业钠贩N較多，有竹制和金屬制的口弦，有單片弦和多片弦。北方少數(shù)民族的金屬口弦，在《清史稿》中記載：“以帖為之，一柄兩股，中設(shè)簧，末出股外，橫銜于口，鼓簧轉(zhuǎn)舌，噓吸以成音”。鄂倫春族口弦，鄂倫春語(yǔ)稱：“朋奴化”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">口弦 赫哲族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，又名“口琴”，在我國(guó)各少數(shù)一該地區(qū)廣泛流行?？谙业钠贩N較多，有竹制和金屬制的口弦，有單片弦和多片弦。北方少數(shù)民族的金屬口弦，在《清史稿》中記載：“以帖為之，一柄兩股，中設(shè)簧，末出股外，橫銜于口，鼓簧轉(zhuǎn)舌，噓吸以成音”。赫哲族口弦，赫哲語(yǔ)稱：“空康吉”。赫哲族民間傳說金屬口弦是一個(gè)失去雙親的孤女為向人們?cè)V說自己悲苦的命運(yùn)而制作，故又稱悲琴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">八角鼓 滿族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，又稱“單鼓”，多流行于我國(guó)東北、華北地區(qū)。鼓體較扁而小，鼓面呈八角形，鼓框用八塊烏木、紫檀木、紅木、花梨木和骨片拼接而成，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮。主要用于伴奏說唱“單弦”、“鼓書”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">腰鈴 滿族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，又稱“薩滿鈴”，流行于黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古等省區(qū)。用于滿族巫?；顒?dòng)，是薩滿舞蹈的伴奏樂器之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">響板 滿族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，又稱“檀板”、“鼓板”等，滿語(yǔ)稱“察拉齊”，流傳廣泛。多由三塊板組成，官廷中多有使用，民間則多用于戲曲伴奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鹿哨 鄂溫克族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器?？梢阅７鹿孤曇?，誘便母鹿進(jìn)入伏擊圈，是一種狩獵輔助工具。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洞簫 朝鮮族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，又稱“筒簫”，流行于東北地區(qū)，以吉林省延邊朝鮮族自治州最盛行。早在7世紀(jì)洞簫已在民間流傳。管身用竹或空心木制作。演奏技巧以顫音、滑音為主，音色富于變化。多用于獨(dú)奏或齊奏，曲目多為民間曲調(diào)，代表曲目有《阿斯郎歌》。</p> <p class="ql-block">篳篥 朝鮮族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，流行于我國(guó)朝鮮族地區(qū)。篳篥由管哨和管身兩部分組成，</p><p class="ql-block">管哨為一截蘆葦，管身是無節(jié)細(xì)竹管。演奏技巧有顫音、滑音、裝飾音和</p><p class="ql-block">吐音等。常于獨(dú)奏、合奏或伴奏，是朝鮮族民間需樂形式“新阿鳥”的</p><p class="ql-block">主要樂器之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">太平簫 朝鮮族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，流行于我國(guó)朝鮮族地區(qū)。因流傳地區(qū)不同，太平簫在管身長(zhǎng)短、氣道制”和音孔開列上也有差別。演奏時(shí)嘴含吹口，左手按上兩孔，右手按下兩孔。其音色柔和、深沉，用于獨(dú)奏，指，演奏抒情曲調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">奚琴 朝鮮族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，又稱“胡琴、“鄉(xiāng)胡”。流行于吉林省延邊朝鮮族自治州。奚琴歷史悠久、形制古樸，可用于獨(dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?。傳統(tǒng)奚琴在宋代陳喝《樂書》中已有記載，清代用于宮廷樂部的胡琴類中。改良奚琴是上世紀(jì)六十年代朝鮮族奚琴演奏家李一男等改良的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">薩滿鼓 蒙古族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，又稱“神鼓”、“抓鼓”、“手鼓”，流行于內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、河北等省區(qū)的達(dá)斡爾族、滿族、蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等北方民族中。原為薩滿祭祀儀式中表演使用的舞具和樂器，后民間用于祭天祭祖、燒香還愿，現(xiàn)用于歡慶豐收，節(jié)日娛樂等場(chǎng)合中。表演時(shí)，一手執(zhí)鼓、一手執(zhí)槌，腰部系有腰鈴，身穿薩滿服飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牙箏 朝鮮族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，流行于吉林省延邊朝鮮族自治州?，F(xiàn)代牙箏常見有大中、小三種，弦數(shù)分別為九弦、八弦、七弦。音色圓潤(rùn)寬厚，適于演奏朝鮮族民間音樂散曲或古曲等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曼陀林 塔塔爾族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，在世界許多國(guó)家均有流傳，在我國(guó)主要流行于塔塔爾等民族中。一般有四根或四組弦，塔塔爾族在歌舞時(shí)多用手風(fēng)琴、曼陀林等伴奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">熱布普 塔吉克族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，主要流行于新疆維吾爾自治區(qū)塔什庫(kù)爾干地區(qū)，是塔吉克族傳統(tǒng)樂器，其歷史悠久，據(jù)說是刀郎熱瓦普的前身，主要用于婚喪嫁娶等日常民俗活動(dòng)中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巴揚(yáng) 俄羅斯族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，俄羅斯族傳統(tǒng)民間樂器，即鍵鈕式手風(fēng)琴（右手鍵盤一般有兩或三排鍵鈕）。藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)，富有俄羅斯民族藝術(shù)氣質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">盤鈴 保安族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，在我國(guó)眾多民族中均有流傳，音色渾厚、柔和，猶如鐘聲。其形制多樣，多用于器樂合奏或歌舞、戲曲伴奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">手鼓 維吾爾族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，又名“達(dá)卜”。因出“達(dá)”、“卜”兩種音響得名。流行于新疆維吾爾自怕區(qū)。分大中小三種，桑木鼓框，單面蒙以羊皮、小馬皮或驢皮。演奏時(shí)，雙手扶鼓框，除排指外。其余各指均可拍擊妓面。合奏或手鼓舞伴奏常用中型或大型鼓，并可做表演性獨(dú)奏；木卡姆伴奏樂隊(duì)常使用小型鼓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">維吾爾族大手鼓 維吾爾族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，又名“達(dá)卜”。因出“達(dá)”、“卜”兩種音響得名。流行于新疆維吾爾自治區(qū)。分大中小三種，桑木鼓框，單面蒙以羊皮、小馬皮或驢皮。演奏時(shí)，雙手扶鼓框，除拇指外，其余各指均可拍擊鼓面。合奏或手鼓舞伴奏常用中型或大型鼓，并可做表演性獨(dú)奏；木卡姆伴奏樂隊(duì)常使用小型鼓。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">薩巴依 維吾爾族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，流行于維吾爾、烏孜別克等民族中。常用檀木、羊角制作而成，靠上下、前后搖動(dòng)使鐵環(huán)撞擊而發(fā)音，常用于歌舞伴奏。過去多為街頭藝人使用，20世紀(jì)50年代后，用于民間歌舞伴奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">葫西塔爾 維吾爾族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，原名“艾西它爾”，流行于新疆維吾爾自治區(qū)，桑木或杏木拼合而成，用馬尾弓拉奏。葫西塔爾曾失傳，20世紀(jì)50年代以來，被維吾爾族民間藝人重新發(fā)掘、復(fù)制而得以“生還”?？裳葑喙诺錁非蛣?chuàng)作曲調(diào)，近年研制成中音和低音葫西塔爾，用于樂隊(duì)演奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">熱瓦普 維吾爾族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又名“喇叭卜”等。流行于新疆維吾爾自治區(qū)，琴身采用桑木挖刻，張五或七根鋼絲弦，多用于歌舞伴奏。演奏時(shí)，將琴橫于胸前，左手扶琴頸，食指、中指、無名指按弦，右手腕部夾持音箱，拇指、食指執(zhí)三角撥片彈奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獨(dú)他爾 維吾爾族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又名“二弦”，流行于新疆維吾爾自治區(qū)。音色柔美動(dòng)聽，音響宏亮。桑木、杏木或核桃木制，有大、中、小三種，張兩條絲弦，共鳴箱由十三塊板條拼粘成瓢形琴背，蒙以桐木或白松面板而成?？瑟?dú)奏、合奏或伴奏，是古典音樂“十二木卡姆”和“麥昔若普”的主奏樂器。代表曲目有《艾介姆》、《麥浪》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">卡龍 維吾爾族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又名“卡儂”，流行于新疆維吾爾自治區(qū)。傳統(tǒng)卡龍音色清晰明亮，琴弦有15-18對(duì)不等，本品有16對(duì)弦。特別適合演奏上下行間的裝飾性樂句?？埵恰岸嗬寿惸四贰焙汀肮苣究贰钡闹饕樽鄻菲髦?。演奏時(shí)，琴平放桌上，右手持撥片彈奏、左手執(zhí)鐵質(zhì)揉弦器在弦上按抑或走右移動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">薩他爾及弓 維吾爾族</p><p class="ql-block">拉藝樂器，又名“塞他爾”，流行于新疆維吾爾自治區(qū)，音色明亮。相傳14至15世紀(jì)已出現(xiàn)在今南疆喀什一帶，后傳至北疆和東疆，清代列入官延回部樂。今通常用桑木制成，9-13根弦。左側(cè)第一條銅弦為主奏弦，其余為鋼絲共鳴弦面板上粘有竹制高音品位，用馬尾弓拉奏?？纱ㄗ营?dú)奏、合奏或?yàn)檠莩笆究贰钡闹髯鄻菲鳎街鞒咦岳猿?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">彈撥爾 維吾爾族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又譯為“彈布爾”等，流行于新疆維吾爾自治區(qū)。其音量較小，音色柔美明亮。相傳14世紀(jì)民間已有彈布爾著名藝人，清代列入宮廷回部樂。南疆彈波爾全長(zhǎng)130厘米，北疆、東疆彈波爾全長(zhǎng)147厘米，桑木或核桃木制。演奏時(shí)，琴體斜置于右腿，共鳴箱靠近腹部，左手扶琴按弦，右手食指套鋼絲撥或執(zhí)牛角撥片彈奏，常用于獨(dú)奏、伴奏與合奏。代表曲目有《艾介姆》、《沙巴》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">艾吉克 維吾爾族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，主要流行于新疆維吾爾自治區(qū)。通常分為“刀郎艾吉克”、“改良艾吉克”等數(shù)種。共鳴箱由沙棗木制成，形制多樣。多用于獨(dú)奏、合奏和歌曲伴奏，常用來演奏民間歌舞曲和木卡姆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">納格拉鼓 維吾爾族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，流行于新疆維吾爾自治區(qū)。鼓身為木質(zhì)，鼓口蒙羊皮或牛皮。演奏時(shí)，將鼓置于地上，兩手各執(zhí)一木錘，演奏方法有單擊、雙擊、滾奏和悶奏等。最常用于維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日中，多見于與嗩吶的合奏，也用于民間歌舞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">考姆孜 柯爾克孜族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，一種三弦撥彈樂器，張羊腸弦。流行于新疆維吾爾自治區(qū)克孜勒蘇柯爾克孜自治州，阿圖什、阿合奇、阿克陶等地。除作獨(dú)奏樂器外，還常作為歌手自彈自唱的伴奏樂器，代表曲目有《夜鶯曲》、《松樹上的啄木鳥》等。</p> <p class="ql-block">冬不拉 哈薩克族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，哈薩克族最具代表性的樂器。琴身木質(zhì)，要桿與音箱背板常用紅柳或松木挖制而成，張兩根絲弦，多用于彈唱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">庫(kù)布孜 哈薩克族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，流行于新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁哈薩克自治州。琴身蒙以駱駝羔皮或羊皮，傳統(tǒng)張2或3根弦。改良后為四根弦，用來作為聲樂曲的伴奏或獨(dú)奏。演奏時(shí)，用左手端與第一關(guān)節(jié)處向外抵弦按音，右手執(zhí)馬尾弓弦外拉奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">扎木聶 藏族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，“扎木聶”藏語(yǔ)意為“美妙悅耳的聲音”，主要流傳于西藏拉薩等地。據(jù)傳已有六七百年歷史，是民間歌舞堆諧、囊瑪和扎木聶彈唱的主要伴奏樂器，亦可用于日常生活中的自?shī)首詷贰?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曲項(xiàng)琵琶 納西族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，流行于云南省麗江納西族自治縣。四弦，體積大于漢族琵琶，音箱較扁薄，保留著古老的形制，是納西族洞經(jīng)音樂的主要樂器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蘇古篤 納西族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，納西語(yǔ)稱“蘇古篤”，流行于云南省麗江市納西族聚居區(qū)。相傳于13世紀(jì)中葉元世祖忽必烈遠(yuǎn)征大理時(shí)傳入，據(jù)《麗江府志略》記載，以蘇古篤為主要樂器演奏的《白沙細(xì)樂》也稱為“元人遺音”。形制與蒙古族傳統(tǒng)樂器火不思相似。代表曲目有《美麗的白云》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傈僳琵琶 傈僳族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，傈僳語(yǔ)為“其伯”、“其白”、“期布呃”，流行于云南省西部怒江傈僳族自治州、保山地區(qū)。有腰子狀、瓢狀等形制，其定弦較為自由，多用于獨(dú)奏或歌舞伴奏。是傈僳族主要樂器，可獨(dú)奏、齊奏和伴奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大三弦 彝族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，彝語(yǔ)為：“二合亞膜”，“二合”，意為三弦，“亞膜”是大的意思。流行于云南省路彝族自治縣和彌勒等地區(qū)。演奏時(shí)，琴繩挎肩，琴橫置身前，用撥子彈奏。音量較大、音色渾厚。節(jié)日時(shí)，彝族小伙子身背大三弦，參加跳月歌舞。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西玎 傣族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，又名“玎西”、“傣玎”。西雙版納傣語(yǔ)“西”為拉，“玎”為琴，“西玎”即拉奏的琴。形制近似二胡或板胡，陶制琴民間已不多見，琴筒竹制或者椰子殼制者較為普遍。柚木或椿木為琴桿。弦軸下琴桿內(nèi)側(cè)設(shè)一鐵釘。琴頭雕有孔雀和鳳凰樹等裝飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍頭三弦 白族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又稱“弦子”，流行于云南省大理白族自治州劍川、洱源等地，因琴首飾以龍頭而得名，分為小三弦、大三弦等。琴桿由紅木或核桃木制成，多用于獨(dú)奏、說唱“大本曲”“本子曲”（白族民間說唱藝術(shù)）伴奏等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">竹腳鈴 哈尼族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，流行于云南紅河和思茅地區(qū)的哈尼族中。竹制，以小竹管為鈴。表演者雙腿綁鈴板，踏足而舞，其既是道具又是伴奏樂器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蘆笙 苗族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，流行于云貴川等地。蘆笙已有3000多年的歷史，在《詩(shī)經(jīng)》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的記載。笙斗多木制，笙管多為竹制。一般為六管，也有四管和八管，有低音和高音蘆笙之分，多用于獨(dú)奏、合奏以及歌舞伴奏。逢年過節(jié)，苗族都要舉行各式各樣、豐富多彩的蘆笙會(huì)，吹起蘆笙跳起舞，慶祝民族節(jié)日。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">花棒 黎族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，又稱“金錢棍”、“霸王鞭”、“連廂棍”。在我國(guó)流傳地區(qū)和使用民族都比較廣泛。多用于民間舞蹈中，既是樂器也是道具。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">高山族竹笛 高山族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，分單管豎笛和雙管豎笛兩種，單管豎笛在高山族地區(qū)廣泛流行，比普通豎笛短，用于獨(dú)唱或合唱伴奏。雙管豎笛僅排灣人使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">桐簫 仡佬族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，仡佬族稱“瑪嗚哇”，流行于貴州鎮(zhèn)寧、貞豐等地區(qū)。泡桐木質(zhì)，管身開兩孔，寬口插入細(xì)竹管，豎吹，夕明于社交和自?shī)省?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">銅鈸 土家族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，主要流行于湘西土家族中。兩面為一副，多用于土家族器樂合奏形式“打溜子”與土家族節(jié)慶活動(dòng)中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">笛子 怒族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，怒族稱其為“布利亞”。，流行于云南碧江、蘭坪等地。由吹管和共鳴筒組成，演奏時(shí)左手持共鳴筒，多用于喪葬活動(dòng)中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雙管竹笛 景頗族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，也稱“篳縱”，流行于云南省德宏傣族景頗族自治州。管身竹制，簧片為特制銅片。其音色柔和、圓潤(rùn)，多用于吹奏清幽、抒情或傷感的曲調(diào)。在古時(shí)僅限于夜間吹奏，故它也有夜半三更相逢的意思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鼻簫 黎族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，流行于海南省黎族地區(qū)。音色清幽、柔和。常在“三月三”節(jié)日用于青年男女社交和戀愛生活中，為定情信物。演奏時(shí)，管身豎置，左手拇指按上孔，右手拇指、食指按下孔和底孔，吹孔斜放鼻孔內(nèi)，呼氣發(fā)音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛腿琴 侗族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，又稱“牛巴腿”，流行于貴州省黔東南等地。用棕絲弓拉奏，音色細(xì)柔，主要用于侗族大歌景“牛腿琴歌”伴奏。演奏時(shí)，左手持琴，音箱下部置于左胸前或腰間，面板朝上，手指按弦；右手持弓演奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鷹骨羌笛 羌族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，流行于四川省羌族地區(qū)。以鷹骨制作，演奏時(shí)將頂部簧嘴含于口中，雙管發(fā)等音，量弱質(zhì)柔。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">泥哨 苗族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，主要流行于貴州省黃平縣一帶。以粘土為材料，再用竹簽和模具制形，音色較為柔和。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">口弦 苗族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，也稱“口簧”、“口胡”等，苗語(yǔ)稱為“阿鏘”，流行于苗族地區(qū)。可由金屬或竹制作，音量小，音域窄，多由婦女和兒童所演奏。其曲目主要表達(dá)青年男女傾訴愛戀及對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛角號(hào) 苗族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，流行于全國(guó)各地，廣西、貴州最為盛行。由天然生長(zhǎng)水?；螯S牛角制成，角尖鋸平，中心鉆孔與角內(nèi)相通，圓孔上置空心作吹嘴。苗族人民每當(dāng)舉辦祭祀活動(dòng)或表演苗族藝術(shù)絕技時(shí)都要吹牛角號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">竹琴 傣族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，傣語(yǔ)稱“嘎臘薩”，流行于云南西雙版納德宏等傣族地區(qū)。共鳴箱考究，造型為龍船，通常發(fā)音體為長(zhǎng)方形竹板，本展品為金屬制，更顯尊貴。古時(shí)，竹琴主要做出土司府禮儀、祭祀等場(chǎng)合使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韻板 傣族</p><p class="ql-block">體鳴樂器，也稱云馨、銅片鐘。流行于云南西雙版納、德宏、思茅等地區(qū)的傣族、布朗族、德昂族中。為銅制，三角蝙蝠花形，有多種形制，演奏時(shí)需吊掛或手提，用于佛事活動(dòng)，為宗教樂器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">月琴 彝族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，又稱為“弦子”，二百年前已流行于西南彝族聚居區(qū)。云南省巍山彝族回族自治縣文昌宮橋墩壁畫彝族踏歌圖（17世紀(jì)）中就繪有月琴的舞者。琴頸較短，琴身較大，有六邊形、八邊形等。張二、三、四弦不等，多用于歌舞伴奏。代表曲目有《甘洛調(diào)》、《數(shù)西調(diào)》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">小二弦 彝族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，流行于云南省楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州等地區(qū)。親身小巧，民間三根弦曾用羊腸弦或馬尾弦。演奏技巧有彈、撥、滾、掃和滑音、打音、揉音等，小三弦是節(jié)日歌舞活動(dòng)常用對(duì)伴奏樂器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">法鼓 獨(dú)龍族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，主要流行于云南等地區(qū)。多兩面蒙羊皮，使用繩子或金屬釘固定鼓邊，多用于民間祭祀及節(jié)慶活動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嗩吶 彝族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，又稱喇叭、海笛等，流行于全國(guó)各地，多用紅木制桿，蘆葦制哨，上開八孔表面多為竹節(jié)形狀，其技法、功能多樣，極富民族特色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嗩吶 布依族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，主要流行于貴州省布依族聚居區(qū)。音量較大，音色明亮。與漢族嗩吶大體相同。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嗩吶 藏族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，藏語(yǔ)稱為“嘉令”，流行于西藏自治區(qū)、青海省等地。藏族嗩吶桿身木制，可收縮，呈圓錐形，開有8個(gè)音孔，音孔間鑲有金屬環(huán)飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">弦子 藏族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，流行于西藏、青海等藏族聚居區(qū)。琴為2弦，該琴親身由牛角制成，是藏族傳統(tǒng)樂器中歷史悠久、特色鮮明、流傳廣泛的代表性樂器，不僅深受藏族人民的喜愛，而且作為藏族歌舞藝術(shù)重要的伴奏樂器。</p> <p class="ql-block">胡琴 納西族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，流行于云南麗江等納西族聚居區(qū)。為2弦，前蒙羊皮或蟒皮，后敞口，琴頭以龍頭造型，在白沙細(xì)樂和洞經(jīng)音樂中常有使用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">箜篌 傣族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，屬于豎箜篌的一種。鱷魚造型，裝飾華美，用料考究，原為傣族土司府中樂器，極為稀有。古時(shí)自緬甸傳入我國(guó)西南地區(qū)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">傣族象腳鼓 傣族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，流行于云南西雙版納、德宏等地。鼓身由曼應(yīng)樹干所制，多繪有孔雀圖飾。有大、中、小之分，多用于舞蹈伴奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蘆笙 侗族</p><p class="ql-block">氣鳴樂器，苗、侗、瑤、佬等民族的流行樂器。蘆笙已有3000多年的歷史，在《詩(shī)經(jīng)》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的記載。笙斗多木制，笙管多為竹制。一般為六管，也有四管和八管，有低音和高音蘆笙之分，多用于獨(dú)奏、合奏以及歌舞伴奏。苗、侗、瑤等民族婚喪節(jié)慶都有“跳坡”、“踩堂”，侗族“花炮會(huì)期”都要演奏蘆笙。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛角胡 畬族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，仡佬、苗、侗、畬等民族共有樂器主要流行于廣西、福建寧德等地。均用黃牛角來制作，琴頭雕牛頭為飾，琴筒多為黃牛角制成。音量細(xì)小、音色尖銳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">椰胡 壯族</p><p class="ql-block">拉弦樂器，又名“潮提”、“小有胡”，流行于廣東、福建等地。音色柔和醇厚?！肚宄m(xù)文獻(xiàn)通考》：“潮提，烏木柄，椰殼為槽，蛤蜊殼為柱，與二胡等。發(fā)音甚靜而平和，亦粵樂器?！鼻偻灿冒雮€(gè)椰殼制，前口蒙桐木板，背面開金錢眼狀小口為音窗。用小貝殼作碼，兩軸，張兩條絲弦，用馬尾弓拉奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">獨(dú)弦琴 京族</p><p class="ql-block">弦鳴樂器，流行于廣西壯族自治區(qū)京族聚居地。因僅有一根弦得名。有竹制和木制兩種，演奏時(shí)置于雙腿或桌上。獨(dú)弦琴多用于節(jié)慶或農(nóng)閑時(shí)為京族人民即興編成的民歌伴奏，傳統(tǒng)樂曲有《相思曲》、《高山流水》、《漁家四季歌》等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陶鼓 瑤族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，流行于壯族、瑤族聚居區(qū)。鼓身以泥土造型，經(jīng)窯燒而成，鼓形奇特，既像大花瓶，又似黃蜂，故有“蜂鼓”之稱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">長(zhǎng)鼓 瑤族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，流行于廣西金秀等地。鼓身細(xì)長(zhǎng)，呈兩個(gè)倒接的喇叭狀。演奏時(shí)，左手執(zhí)鼓腰，右手拍擊，邊擊邊舞，也可系繩斜掛于肩上演奏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蜂桶鼓 布朗族</p><p class="ql-block">膜鳴樂器，以攀枝花樹或柳樹挖空樹心，兩端蒙上牛皮制成，形似蜂桶，兩端系有彩色布條。為蜂桶鼓舞主要伴奏樂器。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block">若用樂器作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，中華民族悠久的文明至少有八千年可考?xì)v史，河南賈湖遺址出土的骨笛實(shí)證如是。西周時(shí)期樂器已經(jīng)極為發(fā)達(dá)種類多樣、形制豐富，并誕生了世界上最早的樂器分類法——“八音樂器分類法”?，F(xiàn)存各少數(shù)民族樂器由于文獻(xiàn)記載和考古遺存的缺乏，大多難以確切考證歷史。但從功能性和文化屬性來看，其歷史悠遠(yuǎn)的事實(shí)基本可定。</p><p class="ql-block">本展覽所陳列的民族樂器不僅展示了中國(guó)少數(shù)民族樂器的傳統(tǒng)性，也體現(xiàn)出其現(xiàn)代性一—少數(shù)民族樂器具有時(shí)代性，“與時(shí)俱進(jìn)”是樂器發(fā)展的一個(gè)重要特性。今天我們看到的許多樂器已經(jīng)過“改良”，它們?cè)谛沃?、?gòu)造、材料以及演奏方法、藝術(shù)表現(xiàn)等方面均發(fā)生了改變，但這正是樂器發(fā)展的必由之路。</p><p class="ql-block">中國(guó)少數(shù)民族樂器歷史悠久、種類眾多，是各族人民智慧、想象力及審美情趣的集中體現(xiàn)，是人類物質(zhì)文化與精神財(cái)富的重要組成。每件樂器都是具有生命力的獨(dú)立個(gè)體，皆有獨(dú)特的歷史和豐富多彩的文化內(nèi)涵。我們希望本次展覽能帶給參觀者一把開啟中國(guó)少數(shù)民族音樂之門的鑰匙，由此走進(jìn)多彩的民族文化天地。</p><p class="ql-block"><br></p>