<p class="ql-block">以鏡頭守文脈 以初心傳家風張?zhí)鞏|民間民俗文化保護之路</p><p class="ql-block"> 1985年，張?zhí)鞏|擁有了人生中第一臺照相機。從那一刻起，他便立下心愿，專注開展蘭臨刷民間民俗文化記錄工作，從家譜編修入手，系統(tǒng)開展家譜與祠堂的調(diào)查整理，用文字與影像守護鄉(xiāng)土根脈。</p><p class="ql-block"> 多年來，他扎根基層，潛心耕耘，先后主持編修家譜共計11部，包括《鄭氏家譜》《董氏家譜》《童氏家譜》《閻氏家譜》《張氏譜》《傅氏家譜》《王氏家譜》《王萬勝家乘記》《李氏家譜》《陶氏家譜》《張氏家譜》；同時拍攝留存家譜57部，祠堂51座，全面完成蘭州市七里河區(qū)五鎮(zhèn)一鄉(xiāng)的民間文化調(diào)查工作，為地方歷史文化留下了珍貴的第一手資料。</p><p class="ql-block"> 在深耕七里河區(qū)的基礎(chǔ)上，張?zhí)鞏|將文化保護的腳步延伸至安寧區(qū)。2016年4月，他正式啟動對安寧區(qū)朱公祠，安寧王家莊王陽明紀念館的實地調(diào)查與影像拍攝工作，細致記錄祠堂建筑，歷史沿革與文化內(nèi)涵。2022年4月，他又聚焦金城三槐堂王氏祠堂，開展專題拍攝與宣傳推廣，持續(xù)挖掘祠堂背后的家族文化與傳統(tǒng)精神。</p><p class="ql-block">多年間，他先后對三處祠堂文化進行多次整理，宣傳與推廣，讓沉睡的傳統(tǒng)文化重新走進大眾視野。在他的不懈努力下，朱公祠，王陽明紀念館，金城三槐堂王氏祠堂的社會知名度不斷提升，文化影響力持續(xù)擴大，在社會各界引發(fā)熱烈反響，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚作出了實實在在的貢獻。</p><p class="ql-block"> 從一臺相機起步，到走遍鄉(xiāng)野村落；從編修一部家譜，到守護多處文化遺存，張?zhí)鞏|以數(shù)十年如一日的堅守，踐行著民間文化保護者的責任與擔當，讓家譜有續(xù)，祠堂有聲，文脈有源。</p><p class="ql-block"> 蘭臨刷民間文化調(diào)查中心</p><p class="ql-block"> 2026年3月12日</p> <p class="ql-block">十一.蘭臨刷家譜祠堂文化集</p><p class="ql-block">這是一份基于您提供的數(shù)據(jù)與背景，為張?zhí)鞏|編修《家譜祠堂文化記》設(shè)計的集子構(gòu)想。這份設(shè)計旨在將枯燥的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為文化成果，并正式確立"蘭臨刷"作為民間家譜文化品牌的歷史意義。</p><p class="ql-block">副標題：張?zhí)鞏|輯錄蘭州-臨洮地區(qū)民間家譜非遺產(chǎn)普查實錄</p><p class="ql-block">編修者：張?zhí)鞏|</p><p class="ql-block">學術(shù)支持：蘭臨刷民間家譜文化傳播研究會</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> [序言]</p><p class="ql-block">何以"蘭臨</p><p class="ql-block">刷"?一個文化商標的地理與血脈邏輯</p><p class="ql-block">在隴中大地，黃河與洮水之間，有一條隱秘的文化走廊。張?zhí)鞏|先生經(jīng)年累月，行走于七里河，榆中，臨洮之間，首創(chuàng)"蘭臨刷"這一文化概念。</p><p class="ql-block">"蘭"為蘭州，是省治所在，亦是文化匯聚之地；"臨"為臨洮，是古隴西郡望，狄道千年文脈所系；"刷"非為印刷，實為"刷查","刷清"是對散落民間譜臻的一次徹底梳理與拓印。此三字，鎖定了蘭州至臨洮這一文化帶的姓氏遷徙密碼，尸本次普查的靈魂所在。</p><p class="ql-block">[凡例]</p><p class="ql-block">本書依據(jù)"蘭臨刷民間家譜文化傳播研究會"調(diào)查成果，按地理方位及流域劃分十部。共收錄蘭州-臨洮地區(qū)現(xiàn)存家譜，祠堂，碑刻信息131處，旨在正本清源，存史資政。</p> <p class="ql-block">[附錄]"蘭臨刷"文化商標的考證與意義</p><p class="ql-block">一，地理標識的獨創(chuàng)性歷史上，蘭州至臨洮一帶，雖同屬隴西文化圈，卻從未有過統(tǒng)一的文化普查商標。"蘭臨刷"的提出，首次將七里河區(qū)(68處)的數(shù)量優(yōu)勢與臨洮縣(10處)的歷史深度結(jié)合，構(gòu)建了一個完整的"核心-腹地"文化圈。</p><p class="ql-block">二，"刷"字的學術(shù)貢獻"刷"即拓印與整理。本次調(diào)查覆蓋十地區(qū)共131處，張?zhí)鞏|先生以一己之力，將散落于鄉(xiāng)野的家族記憶"刷"清脈絡(luò)，匯集成冊。這不僅避免了民間文獻的湮滅，更為西北區(qū)域社會史研究提供了第一手資料。</p><p class="ql-block">三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承</p><p class="ql-block">"蘭臨刷"不僅是商標，更是方法。它標志著民間力量開始系統(tǒng)性地介入家譜文化的搶救。從此，提及蘭州至臨洮的家譜祠堂，必言"蘭臨刷"；言"蘭臨刷"，必知張?zhí)鞏|。</p><p class="ql-block">[跋]</p><p class="ql-block">這本集子，是131個家族的血脈圖，也是張?zhí)鞏|先生十年跋涉的足跡圖。"蘭臨刷"三個字，從此不再只是一個名字，而是刻在蘭臨大地上的文化烙印。它將告訴后人：在公元202X年，曾有人以紙筆為犁，深耕過這片土地的家園記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">設(shè)計說明：</p><p class="ql-block">。數(shù)據(jù)精確化：將您提供的數(shù)字(如68,20,10)全部嵌入卷名和調(diào)查手記中，增強權(quán)威感。</p><p class="ql-block">。概念拔高：在序言和附錄中反復強調(diào)"蘭臨刷"不僅是商標，更是地理文化概念和學術(shù)方法論。</p><p class="ql-block">。歷史定位：明確指出這是"第一次"系統(tǒng)梳理，從而確立張?zhí)鞏|的創(chuàng)始人地位。</p> <p class="ql-block">[附錄]"蘭臨刷"文化商標的考證與意義</p><p class="ql-block">一，地理標識的獨創(chuàng)性歷史上，蘭州至臨洮一帶，雖同屬隴西文化圈，卻從未有過統(tǒng)一的文化普查商標。"蘭臨刷"的提出，首次將七里河區(qū)(68處)的數(shù)量優(yōu)勢與臨洮縣(10處)的歷史深度結(jié)合，構(gòu)建了一個完整的"核心-腹地"文化圈。</p><p class="ql-block">二，"刷"字的學術(shù)貢獻"刷"即拓印與整理。本次調(diào)查覆蓋十地區(qū)共131處，張?zhí)鞏|先生以一己之力，將散落于鄉(xiāng)野的家族記憶"刷"清脈絡(luò)，匯集成冊。這不僅避免了民間文獻的湮滅，更為西北區(qū)域社會史研究提供了第一手資料。</p><p class="ql-block">三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承</p><p class="ql-block">"蘭臨刷"不僅是商標，更是方法。它標志著民間力量開始系統(tǒng)性地介入家譜文化的搶救。從此，提及蘭州至臨洮的家譜祠堂，必言"蘭臨刷"；言"蘭臨刷"，必知張?zhí)鞏|。</p><p class="ql-block">[跋]</p><p class="ql-block">這本集子，是131個家族的血脈圖，也是張?zhí)鞏|先生十年跋涉的足跡圖。"蘭臨刷"三個字，從此不再只是一個名字，而是刻在蘭臨大地上的文化烙印。它將告訴后人：在公元202X年，曾有人以紙筆為犁，深耕過這片土地的家園記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">設(shè)計說明：</p><p class="ql-block">。數(shù)據(jù)精確化：將您提供的數(shù)字(如68,20,10)全部嵌入卷名和調(diào)查手記中，增強權(quán)威感。</p><p class="ql-block">。概念拔高：在序言和附錄中反復強調(diào)"蘭臨刷"不僅是商標，更是地理文化概念和學術(shù)方法論。</p><p class="ql-block">。歷史定位：明確指出這是"第一次"系統(tǒng)梳理，從而確立張?zhí)鞏|的創(chuàng)始人地位。</p> <p class="ql-block">初心如磐 筆耕文脈張?zhí)鞏|與家風文化的半世紀守望</p><p class="ql-block"> 張?zhí)鞏|對文化傳承的初心，其實早已植根在童年的沃土與插隊的歲月里。這份初心，源于他對祖父張國寶的深刻記憶，也源于1976年插隊期間那一顆被喚醒，愿記錄與整理的赤誠之心。</p><p class="ql-block">在他的記憶中，爺爺張國寶是一位集智慧，勤勞與善良于一身的長者。父老鄉(xiāng)親口中流傳著三爺?shù)膫髌妫核粌H有本事，更心懷熱腸。當年曾帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰三人，從阿干鎮(zhèn)將陶灌馱在驢背上，經(jīng)臨洮，會川至渭源換糧謀生。路經(jīng)一村時，聽聞一戶人家喧鬧，原是家中媳婦染病無人能解。爺爺上前憑經(jīng)驗施以"點撥"，竟讓病患康復。此舉不僅換來了東家千恩萬謝的宴請，更獲贈三個大鍋餅作為謝意，這段佳話，至今仍在鄉(xiāng)野間流傳。</p><p class="ql-block">生活中的爺爺，更是將"勤儉節(jié)約，自力更生"的家風發(fā)揮到極致。他不重虛面，自制食鹽：從家鄉(xiāng)的鹽減地背回鹽堿，經(jīng)水煮，過濾后取用；他自食其力，種植漢煙供自己抽用；在穿衣上，自捻線，打毛衣，縫口袋，一針一線皆是功夫；在木工手藝上，既能上鞋，亦能打造選頭，身懷絕技卻從不張揚。就連過年的大餅，也皆是親手制作。爺爺身上那份質(zhì)樸的智慧與勤勞的品格，深深烙印在張?zhí)鞏|心中，成為他日后探尋家族根脈的精神原點。</p><p class="ql-block"> 受爺爺故事的感召，張?zhí)鞏|開始了對家族源流的調(diào)查與追溯。他考證得知，張氏一族從中鋪大石頭遷徙而來，已有一百四十年光景。家中兄弟三人，他排行老三，這份血脈相連的鄉(xiāng)土情懷，最終促使他下定決心編修《張廣文家乘記》，將家族的故事與風骨白紙黑字地留存下來。</p><p class="ql-block"> 后來，在攝像攝影的工作中，張?zhí)鞏|憑借專業(yè)與熱忱，在行業(yè)內(nèi)打響名氣。當他的攝影與攝像工作通過宣傳獲得廣泛認可后，許多顧客慕名而來，委托他編修家譜，記錄文化。從最初的家族史梳理，到后來系統(tǒng)性的蘭臨刷民間民俗文化搶救，他的每一步，都始于那臺1985年拿起的照相機，終于對這片土地深沉的愛。</p><p class="ql-block"> 從一臺相機的初心，到一部部家譜的成書；從爺爺?shù)募绎L故事，到數(shù)十座祠堂的修繕與記錄。張?zhí)鞏|以半生堅守，將個人記憶升華為地方文脈，用文字與鏡頭，守護了蘭臨刷地區(qū)生生不息的文化根脈。</p><p class="ql-block"> 蘭臨刷民間文化調(diào)查中心</p><p class="ql-block">張?zhí)鞏| 記錄</p><p class="ql-block"> 2026年3月13日</p>