<p class="ql-block">這里是安徽池州青陽縣，九華山風景區(qū)北麓柯村，步入九華山大愿文化園，莊重古樸的山門，拉開了地藏文化圣地的序幕。</p> <p class="ql-block">眼前凈水池塘，池畔石獅鎮(zhèn)守，中央蓮花造型噴泉徐徐吐水，水波輕漾，寓意洗盡塵心、清凈身心，讓人瞬間心靜平和。</p> <p class="ql-block">走過凈水池塘，碧水映天，心境也隨之沉靜下來。</p> <p class="ql-block">沿著筆直的禮佛大道向前漫步，兩側景致規(guī)整肅穆，步步生禪意，遠處的大佛身影若隱若現(xiàn)，指引著前行的方向。</p> <p class="ql-block">眼前便是凈土蓮花：世界最大漢白玉蓮花寶座。</p> <p class="ql-block">通體潔白，四層蓮瓣、136塊漢白玉拼接，直徑46.9米、高12.9米，底座藏12幅巨型琉璃壁雕，繪西方極樂凈土，莊嚴圣潔 。</p> <p class="ql-block">這座潔白的拱形小橋，便是大愿文化園里的虹橋飛天。它靜臥在凈土蓮花之前，如一道飛虹連接凡塵與佛國。橋身弧度優(yōu)雅，欄桿雕刻靈動，走過此橋，便象征著跨越煩惱、邁向清凈，為接下來瞻仰大佛的旅程，鋪墊了一份莊嚴與寧靜。</p> <p class="ql-block">大佛前，一尊青銅諦聽靜靜伏臥。它是地藏菩薩的通靈坐騎，更是千年忠犬修成的瑞獸。</p> <p class="ql-block">虎頭生威、獨角斷是非、犬耳聽十方、龍身載吉祥、獅尾顯堅韌、麒麟足踏安穩(wěn)。摸一摸它，便是與九華山的千年愿力相連，求一份平安、智慧與圓滿。</p> <p class="ql-block">慈眉善目的接引佛像佇立路旁，面容溫和，手勢安詳，靜靜迎候每一位來客。相傳唐代時，新羅王子金喬覺（金地藏）來華修行，來到九華山。當地富紳閔公敬慕其德行，主動布施山地供他修行。</p> <p class="ql-block">閔公之子道明先隨金喬覺出家，后來閔公也舍棄家財，隨子出家，成為地藏菩薩的弟子。因此在造像中，道明立于菩薩左側（觀者視角為右側），閔公立于菩薩右側（觀者視角為左側），形成“子先父后”的特殊格局，象征著佛法的感召力與孝道的圓滿。</p> <p class="ql-block">直徑99米的佛光池，水深僅9厘米，池底金箔鋪就。站在池邊，99米地藏圣像恰好完整映在蓮花寶座之上，金光粼粼，宛如佛立蓮臺。</p> <p class="ql-block">佛光池南側岸邊與北側共兩塊石頭成對擺放。正面刻“?！弊?，背面刻“吉”字（寓意福星高照）；對面是“愿”字石，背面刻“順”字（寓意順心如愿）。</p> <p class="ql-block">拾級而上，步步向善，視野漸開，遠處大佛身影愈發(fā)清晰，震撼人心。</p> <p class="ql-block">這尊金色寶瓶，是九華山大愿文化園里八吉祥之一。它立于諦聽神獸旁，通體鎏金，蓮座承托，瓶身飄帶靈動舒展。在佛教中，寶瓶象征著福智圓滿、功德具足，將清凈與吉祥傳遞給每一位前來的游人，也呼應著地藏菩薩慈悲度世的宏愿。</p> <p class="ql-block">八吉祥（佛教八寶），整套共8件，分別是：1. 法輪：佛法永轉，摧破煩惱；2. 白蓋：覆蓋一切，凈化世間3. 蓮花：清凈無染，出淤泥而不染；4. 寶瓶：福智圓滿，功德無量；5. 金魚：自在活潑，超越輪回；6. 海螺：妙音遠播，喚醒眾生；7. 盤長：連綿不斷，智慧永恒；8. 華蓋：莊嚴神圣，護持眾生；它們共同象征著吉祥、圓滿、清凈與慈悲，與地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的大愿精神完美呼應。</p> <p class="ql-block">99米高地藏菩薩圣像巍然矗立，金光肅穆，背倚青山，盡顯大愿慈悲，讓人仰望心生敬畏。</p> <p class="ql-block">銅像為比丘立相，右手執(zhí)錫杖，象征“震開地獄門、救度眾生苦”；左手托摩尼寶珠，寓意“照亮黑暗、滿足眾生善愿”。衣袂飄逸，神態(tài)慈悲莊嚴，完美詮釋了地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛”的大愿精神。</p> <p class="ql-block">99米對應九華山99座山峰，也紀念金地藏菩薩99歲圓寂的生平。</p> <p class="ql-block">139米觀瞻高度：象征“一生久（139）安”，也寓意佛法長久住世。</p> <p class="ql-block">蓮花座由136塊漢白玉拼接而成，四層蓮瓣，代表“圓滿、清凈”，是佛教中圣潔的象征。</p> <p class="ql-block">順時針繞佛后再抱：先順著臺階繞佛三圈，代表“消除業(yè)障、積累功德”，再走到佛腳前祈福，更顯虔誠。雙手環(huán)抱，默念心愿：雙手輕輕環(huán)抱佛腳，心中默念自己的愿望，不用大聲喧嘩，保持恭敬與寧靜。寓意延伸：佛腳也象征“腳踏實地”，提醒人們要踏實修行、行善積德，才能真正獲得福報。</p> <p class="ql-block">1995年，九華山百歲宮方丈仁德大和尚發(fā)下宏愿，要在九華山建造一尊地藏菩薩露天大銅像，讓地藏大愿傳遍世間。工程歷經十余年籌備，2005年正式動工，2013年8月31日舉行盛大開光法會，終于圓滿落成。</p> <p class="ql-block">銅像選址于九華山北麓柯村，背靠獅子峰，前臨佛光池，左右群山環(huán)抱，形成“太師椅”格局，在傳統(tǒng)風水上被視為“藏風聚氣、福澤綿長”的寶地，也象征地藏菩薩護佑著一方水土與眾生。</p> <p class="ql-block">大佛前，兩尊脅侍像之間，一條筆直通道靜靜延伸。兩排石柱如護法般護持，這是通往佛前的朝圣正途。走在其中，心無旁騖，步步恭敬，仿佛在道明與閔公父子的接引下，一步步靠近慈悲愿力，完成一場心靈的凈化與祈福。</p> <p class="ql-block">大佛平臺兩側，高高懸掛的橙黃佛幡在風中舒展。這是佛教的莊嚴法器，也是弘傳佛法的媒介。風吹幡動，便將經文與地藏菩薩的慈悲愿力遍灑十方，既莊嚴了這片佛國圣地，也為每一位游人祈福消災，傳遞著“眾生度盡，方證菩提”的大愿精神。</p> <p class="ql-block">九華街位于化城盆地，四山環(huán)抱，方圓約4平方公里，海拔600多米，是九華山核心景區(qū)與中心集鎮(zhèn)，也是香客、游人的集散地 。街內寺廟、商鋪、餐飲、住宿等設施齊全，禪林建筑與民居鱗次櫛比，兼具佛國莊嚴與人間煙火 。</p> <p class="ql-block">九華山祇園寺，為九華山四大叢林之首，歷史悠久、香火鼎盛。這座古剎殿宇重重、古樸莊嚴，是九華山歷史最悠久、規(guī)模最宏大的寺院之一。</p> <p class="ql-block">建筑依山而建，層層疊疊，禪意幽深，歷來是朝圣禮佛、感受九華山佛教文化的核心之地。</p> <p class="ql-block">祇園寺山門石階，左路祈官運，右路祈財源，中路保平安。青石板被千年香客磨出溫潤包漿，每一步都踩著禪意，向上便是九華山四大叢林之首的莊嚴道場。</p> <p class="ql-block">祇園禪寺 大雄寶殿銅鐘（梵鐘），位于三世佛兩側或殿角位置，是大殿內醒目的法器。器型厚重，鐘身表面清晰鐫刻祇園禪寺四字與佛教紋飾，一眼就能識別歸屬。按寺院規(guī)制，日?；蚱砀Ｗ岔?08響，寓意斷除108種煩惱，是大殿內參與佛事、靜心祈福的核心體驗。</p> <p class="ql-block">依山而建的后殿樓梯，曲折回旋，步步登高。木梯榫卯結構無釘，扶手被歷代僧人摩挲得發(fā)亮，登至頂層可俯瞰九華街全景，遠眺地藏道場群峰。</p> <p class="ql-block">太平缸中的水已經凍成了冰。九華山的寺院多是木構建筑，最怕著火。</p> <p class="ql-block">平時缸里蓄滿清水，一旦發(fā)生火情，能第一時間就近取水，不用臨時去井里打水，滅火效率特別高。</p> <p class="ql-block">風水羅盤（羅經），佛教雖重心，但傳統(tǒng)寺院也講究“天人合一”，這個石雕羅盤是三教融合的體現(xiàn)，既有風水智慧，也寄托了眾生平安、寺院昌隆的祈愿。</p> <p class="ql-block">路邊水池中的小和尚雕像。</p> <p class="ql-block">九華山化城寺坐落于安徽池州青陽縣九華山核心的九華街盆地化城峰下，四面環(huán)山如城郭，是九華山的開山祖寺、地藏道場的總叢林，其名稱源自《法華經》中的“化城喻”，寓意佛陀為修行者幻化城池以供休憩再精進。</p> <p class="ql-block">它始建于東晉隆安五年（401年），由杯渡禪師初筑茅庵；唐至德初年（756年），諸葛節(jié)等鄉(xiāng)紳為新羅王子金喬覺（地藏菩薩應化）募資重建道場；建中二年（781年）獲朝廷正式賜名“化城寺”，貞元十年（794年）金喬覺在此圓寂后，這里便成為地藏信仰的核心圣地。</p> <p class="ql-block">我們剛到化成寺就看見滿天的鴿子來回飛了三圈，似乎在迎接我們。</p> <p class="ql-block">整座寺院坐北朝南，呈標準四進院落格局，沿中軸線依次為靈官殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓，前三進為清末光緒年間重修的清代建筑，第四進藏經樓是明代萬歷年間的原構，門前有月牙形的放生池與娘娘塔遺址，殿宇兼具皖南徽派建筑的古樸典雅與佛教道場的莊嚴肅穆，大雄寶殿內的藻井“九龍戲珠”木雕更是藝術珍品，寺內還懸掛著康熙御書“九華圣境”、乾隆御書“芬陀普教”等珍貴匾額。</p> <p class="ql-block">1981年，化城寺被正式辟為九華山歷史文物館，館藏文物極其豐富，其中有明代無瑕和尚耗時28年以舌血調金粉書寫的《華嚴血經》，宋代傳入的梵文貝葉經（貝多羅樹葉鐵筆刻寫），明萬歷皇帝頒賜的圣旨與全套《大藏經》，清康熙年間姑蘇信眾募鑄的純銅諦聽（地藏坐騎，長73厘米、高66厘米、重250公斤）。</p> <p class="ql-block">還有刻有“地藏利生之寶”的金、玉、銅質佛印，宋代大型銅釋迦牟尼像（重900公斤），以及歷代御書、血經、法器、瓷器等眾多一二級文物，這里不僅是開展大型佛事活動的重要場所，更是全國重點寺院和全國重點文物保護單位，是了解九華山千年佛教歷史與地藏文化的必訪之地。</p> <p class="ql-block">九華山化城寺門口的一對石獅，位于化城寺月牙池北側、寺前臺階下，左右并峙；左雄右雌，是傳統(tǒng)寺院石獅的標準配置；由此上15級至瑤臺、再3級入寺門 。</p> <p class="ql-block">普遍認定為宋代遺物（也有唐宋古物的說法），距今近千年；體型偏纖瘦，風格古樸婉約，非北方那種威猛厚重。</p> <p class="ql-block">因長期風雨侵蝕與香客觸摸，表面包漿溫潤，部分原始紋飾已顯模糊；材質為當地石材，雕工是皖南傳統(tǒng)手法。</p> <p class="ql-block">雄獅（左側）常作戲繡球狀，象征權威、護持佛法；雌獅（右側）常撫弄幼獅，寓意子嗣綿延、福澤綿長。石獅是佛教道場的護法象征，千年來守護著化城寺這座地藏開山祖庭；民間有“摸摸獅子頭，萬事不用愁；摸摸獅子尾，順風又順水”的說法。</p> <p class="ql-block">這對地藏王菩薩帽、靴并非唐代金喬覺原物，而是清代信眾按史料記載與民間傳說，1:1仿制供奉的圣物，現(xiàn)展于化城寺文物展廳。史料載金喬覺（新羅王子，地藏化身）身高七尺（約2.3米）、身形魁梧、腳型巨大，常年赤腳修行，九華后山留有“地藏大腳印”遺跡。</p> <p class="ql-block">后人據此形制，繡制虎頭/龍紋僧帽、高筒僧靴，尺寸遠超常人，直觀體現(xiàn)其“高大圣相”。帽為僧式毗盧冠，繡有虎頭、龍紋與佛教吉祥紋樣，莊重威嚴；靴為高筒布靴，靴面亦有龍紋/虎頭紋飾，靴筒高、靴底寬厚，尺寸極大，與常人鞋靴形成強烈反差。這對帽靴是化城寺最具辨識度的文物之一，與血經、貝葉經、銅諦聽、金銅佛印等同為鎮(zhèn)館之寶，是信眾瞻仰金地藏圣跡、感受地藏文化的核心展品。</p> <p class="ql-block">化城寺的天王殿（寺院第二進）內，彌勒佛背后、正對大雄寶殿的位置，便是韋馱菩薩的護法龕位，上方高懸“三洲感應”金字匾額，這是化城寺標志性的護法殿堂之一。佛教以須彌山為中心分四大部洲：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲；因北俱蘆洲眾生福報深厚、無苦無難，無需佛法護持，韋馱菩薩便發(fā)愿護持東、南、西三洲的佛法與僧眾，故稱“三洲感應”。匾額也彰顯其護持三洲、感應眾生的愿力，是游客入寺必瞻仰的護法圣跡。</p> <p class="ql-block">化城寺的法堂，位于寺院中軸線最后一進、也就是第四進的藏經樓底層（上層是藏經樓，下層就是法堂），這棟樓是化城寺唯一保留下來的明代原構建筑，重檐結構、古樸莊重，是九華山重要的講經說法場所。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是光緒十五年（1889年）所造，殿頂有大、小三個藻井；大藻井八角雕8條飛龍，頂端1條矯龍合圍寶珠，構成九龍戲珠（又稱九龍盤珠），整塊檀木雕成，龍紋纏繞交錯、生動傳神，是江南木雕藝術的頂級珍品；原懸掛明崇禎、康熙、乾隆御書匾額，文革中被毀；現(xiàn)存楹聯(lián)“愿將佛手雙垂下，摩得人心一樣平”流傳極廣。</p> <p class="ql-block">化城寺門前的月牙池（也叫偃月池），是千年古放生池，就在石獅前方、廣場正中</p> <p class="ql-block">月身寶殿也叫肉身寶殿，坐落于九華山九華街西側的神光嶺之上，是九華山最核心、最神圣的地藏菩薩圣地，相傳這里是新羅王子金喬覺，也就是金地藏菩薩圓寂后肉身不腐、安奉真身的地方，整座寺院坐南朝北，氣勢莊嚴，游人需登上八十一級石階方可抵達殿宇。</p> <p class="ql-block">殿為典型的皖南古剎建筑，鐵瓦蓋頂、磚木結構，殿內最為特別的是殿中有塔、塔中藏塔，外層是一座七層八面的木塔，每層都供奉著地藏菩薩像，木塔內部則包裹著安放金地藏肉身的唐代石塔，千百年來一直被嚴密供奉、不對外開放瞻仰。殿內懸掛著眾多珍貴匾額與楹聯(lián)，其中最著名的就是黎元洪題寫的“眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛”地藏大愿偈，還有明代帝王賜封的圣匾，殿宇四周古木參天、香火常年旺盛，是海內外信眾朝禮九華必到之處，來到這里的人們大多會按照傳統(tǒng)，順時針繞塔三圈或七圈祈福，以表恭敬與心愿，整座月身寶殿不僅是全國重點寺院，更是九華山地藏信仰的根本圣地，歷史悠久、圣跡昭著，氛圍極為肅穆莊嚴。</p> <p class="ql-block">九華山月身寶殿旁的陰陽井（也叫幽冥井、明陽井），是地藏道場里極具神秘色彩的千年古跡，就坐落在月身寶殿正門左側（或東側）的花崗巖基座上，與寶殿共享同一片山體根基。這口古井直徑約三尺，井口石蓋上刻有“陽”字，邊緣因歷代信眾反復觸摸、丈量而留下深深凹陷，井身嵌于山石之中，最特別的是它常年無水，旱不枯竭、澇不盈滿，哪怕暴雨侵襲也始終干爽，是九華山一處奇特的水文遺跡。它的名字源于民間傳說：相傳地藏菩薩愿力深厚，能溝通陰陽兩界，有緣人在特定時辰（如農歷七月三十地藏圣誕），披上袈裟、靜心凝視井中，便能窺見前世今生，甚至與逝去的親人相見，因此被賦予“陰陽互通”的寓意，成為信眾寄托思念、探尋因果的精神寄托。</p> <p class="ql-block">月身寶殿南門正前方，有一段筆直陡峭、共81級的青石板臺階，俗稱八十一難臺階，象征修行路上的九九八十一難 。臺階坡度很陡，兩側有石欄，很多信眾會在這里三步一叩、五步一拜，一路磕到殿門，以示虔誠。民間講究攀登時不回頭、不停留，寓意心無旁騖、克服磨難、漸入圣境。86版《西游記》“誤入小雷音寺”的登殿鏡頭，就是在這里取景拍攝的。</p> <p class="ql-block">小天臺原名明心寺、明心禪林，位于九華山神光嶺肉身寶殿西南側，是安徽省重點寺院，始建于清光緒年間，1919年由比丘尼妙量法師募化重修，寺院坐東朝西、依山疊建，前臨陡坡以巨石壘成寬闊平臺，故而得名小天臺。</p> <p class="ql-block">殿內有玉佛殿、大雄寶殿、韋馱殿、觀音殿，供奉明代釋迦玉佛，這里視野極佳，是九華山觀賞青山夕照與云海的絕佳點位。</p> <p class="ql-block">通往小天臺山門的超長石階步道（常稱通天云梯/小天臺石階），有近300級的青石板臺階（不同統(tǒng)計略有差異），沿陡坡筆直向上，兩側配有石欄桿，從山腳車站到寺門需攀登這段臺階，坡度較陡，老人小孩務必扶欄慢行，石階盡頭銜接小天臺的石砌平臺與山門，整體氣勢挺拔，也是拍照打卡的好地方。</p> <p class="ql-block">從月身寶殿南門下來，沿神光嶺路往九華街方向走，幾步就能看到這座白色兩層小樓；凈潔精舍位于安徽池州九華山九華街西、神光嶺東南麓、廣濟茅蓬北側，神光嶺路9號，是比丘尼道場（尼眾寺院）；</p> <p class="ql-block">原址是清代古百子堂（求子有名的道場），1985年比丘尼常潔募資重建并更名（紀念師兄常凈），民居式白墻青瓦建筑，坐北朝南。殿內供西方三圣、華嚴三圣、全堂小佛像，還有送子觀音、滴水觀音，以及常潔師太裝金肉身；建筑分前后殿，二層為寮房，整體素雅清凈。</p> <p class="ql-block">九華山旃檀林坐落于九華街西南隅，是九華山四大叢林之一、全國重點寺院，因始建時伐山地古檀木建寺而得名，也被俗稱為“大悲樓”。寺院坐南朝北，由大悲寶殿、華嚴寶殿、大愿寶殿三座宏偉殿堂沿中軸線次第排布，建筑為典型皖南徽派與佛教殿堂結合的風格，飛檐翹角、雕梁畫棟，紅墻黃瓦間盡顯莊嚴氣派，殿門前高懸“旃檀寶剎”紅底金字匾額，臺階兩側的漢白玉龍形浮雕氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block">華嚴寶殿前還立有一對身披紅綢的石象（普賢菩薩坐騎），雕工細膩傳神。寺內不僅供奉著千手千眼觀世音菩薩、華嚴三圣、地藏王菩薩等圣像，還珍藏著明凈和尚肉身舍利，是九華山重要的肉身供奉道場之一，香火常年旺盛，既是信眾朝禮地藏、觀音的圣地，也是游客欣賞九華山古建筑與雕刻藝術的核心場所。</p> <p class="ql-block">上禪堂位于旃檀林西北側、通往月身寶殿的步道旁，是九華山歷史最悠久的寺院之一，始建于唐代，因地處高處、禪風嚴謹而得名。</p> <p class="ql-block">寺院坐北朝南，依山而建，殿宇小巧玲瓏卻極富靈氣，最著名的是殿內的滴水觀音像與院中的金沙泉。</p> <p class="ql-block">相傳金沙泉是金地藏當年洗硯之處，泉水清冽甘甜，至今仍有信眾取水祈福，滴水觀音像則常年滴水不斷，象征觀音菩薩悲心無盡、普度眾生。這里也是九華山觀賞日落與云海的絕佳位置之一，站在寺院平臺可俯瞰九華街全景，與旃檀林的熱鬧相比，更顯清幽雅致，是徒步朝禮月身寶殿途中休憩祈福的好去處。</p> <p class="ql-block">龍庵正對著旃檀林山門，是一座以供奉送子觀音而聞名的小寺院，始建于明代，建筑為典型的皖南民居式佛堂，白墻黛瓦、樸素清凈。殿內主供送子觀音像，造型溫婉慈祥，千百年來吸引著眾多信眾前來祈愿，庵名“龍庵”也暗含著望子成龍的美好寓意。寺院規(guī)模雖小，卻與旃檀林的宏大形成互補，是旃檀林周邊最具煙火氣的祈福小庵，適合在逛完旃檀林后順路探訪，感受九華山民間信仰的溫度。</p> <p class="ql-block">九華山在春節(jié)前下了一夜大雪，所以趕上了好景色。</p> <p class="ql-block">雪中的路燈。</p> <p class="ql-block">上天臺還是需要乘坐索道的，2014年我一萬多級臺階爬上去的，當然還包括花臺。</p> <p class="ql-block">從天臺索道上站走出轎廂，腳下便是鋪滿殘雪的青石板臺階，寒風裹挾著雪粒撲面而來，兩側是嶙峋的花崗巖巖壁，雪覆石棱，蒼勁如墨。</p> <p class="ql-block">下了索道，看見到處都是冰碴子。</p> <p class="ql-block">后面還要爬半小時的山。</p> <p class="ql-block">沿途可見幾座依山而建的石砌小屋，其中一座便是觀音院（觀音峰下院），白墻黛瓦在白雪映襯下格外素雅，殿內供奉著觀音菩薩像，是登山途中供人歇腳祈福的清凈小庵，院外的巖石上還留有歷代香客題刻的字跡，與雪景、古寺共同構成一幅清冷禪意的畫卷。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)沿石階向上，雪路漸陡，身邊的巖壁愈發(fā)陡峭，偶爾能看到崖邊的古松虬枝盤曲，掛滿霧凇，宛如玉樹瓊枝，每一步都在向九華之巔靠近。</p> <p class="ql-block">龍雕塑上覆蓋了白雪。</p> <p class="ql-block">這塊巨大的花崗巖巖壁天然酷似一位臨風而立的觀音菩薩，面龐圓潤、衣袂飄飄，仿佛正朝東北方向緩步前行，因此被信眾尊為觀音化身，是九華山“天然佛像”的經典代表。它坐落在古拜經臺與天臺寺之間的觀音峰上，旁邊就是你之前看到的觀音殿（圓通庵），雪天里巖石覆雪、霧凇環(huán)繞，與藍天、古寺相映，更顯莊嚴神圣，是登山途中必打卡的自然圣跡。</p> <p class="ql-block">它坐落在觀音峰下，緊鄰“石觀音”奇景（一塊酷似觀音菩薩的天然巨石），白墻黛瓦的徽派民居式建筑與周圍的嶙峋巖石、雪景融為一體，門楣上“觀音殿”黑底金字匾額與上方藍底“佛光普照”題刻格外醒目，是登山途中歇腳、祈福的清凈小庵。殿內供奉觀音菩薩圣像，傳遞著觀音菩薩慈悲普度的愿力，也是你在雪天攀登天臺時，能感受到溫暖禪意的一處節(jié)點，再往上走就會抵達古拜經臺，最終通往天臺寺。</p> <p class="ql-block">行至半山腰，便抵達拜經臺（大覺寺），相傳這里是金地藏當年拜讀《華嚴經》的地方，寺院坐落在一塊巨大的平臺之上，雪后的平臺潔白開闊，可遠眺天臺峰的雄姿。</p> <p class="ql-block">這里海拔約1300米，是登山途中重要的歇腳與祈福節(jié)點，殿內供奉地藏菩薩圣像，院外平臺開闊，可遠眺觀音峰、天臺峰的雄姿，雪天里更是銀裝素裹，禪意十足。</p> <p class="ql-block">從這里再往上攀登，便是通往天臺寺的“龍脊”山道與“非人間”摩崖石刻，最終抵達九華山海拔最高的天臺禪寺，是九華山朝禮地藏、登臨極頂的關鍵一站。</p> <p class="ql-block">廟后燒紙錢的爐子。</p> <p class="ql-block">有人帶著狗爬上來了。</p> <p class="ql-block">傲雪中的天臺寺。</p> <p class="ql-block">終于抵達天臺寺（天臺禪寺）山門之前，眼前一塊巨大的花崗巖巖壁上，赫然刻著“非人間”三個遒勁大字，這是清代文人的題刻，意為登臨此處，遠離凡塵喧囂，恍若置身仙境佛國，與人間煙火隔絕，恰好呼應了天臺寺“中天世界”的別稱。</p> <p class="ql-block">門口也有一對石獅子。</p> <p class="ql-block">巖壁下方還有“一覽眾山小”“天臺”等題刻，每一筆都飽蘸著對九華極頂的贊嘆，雪天里，石刻被薄雪半掩，更添古樸蒼茫之感。</p> <p class="ql-block">九華山天臺寺，又稱天臺禪寺，坐落于九華山主峰天臺峰（海拔1306米）之巔，是九華山海拔最高的寺院，也是地藏菩薩最早的修行道場之一，被譽為“九華絕勝”。</p> <p class="ql-block">寺院始建于唐，現(xiàn)存建筑多為清代重建，依山勢而建，坐北朝南，由地藏殿、大雄寶殿、萬佛樓等殿宇組成，整體為石木結構，飛檐翹角、古樸雄渾，與天臺峰的險峻山勢融為一體，有“中天世界”“非人間”之喻。</p> <p class="ql-block">寺內主供地藏菩薩像，還供奉著大小佛像千余尊，殿宇之間以回廊、石階相連，站在寺院平臺可俯瞰九華群峰、云海翻騰，是九華山觀賞日出、云海、佛光的最佳地點，清晨的天臺日出更是被列為“九華十景”之首。</p> <p class="ql-block">作為九華山核心朝圣地，天臺寺也是“九華天街”的終點，游客需經百歲宮、小花臺、拜經臺等景點徒步或乘索道抵達，沿途可領略九華山最險峻的自然風光與深厚的佛教文化。</p> <p class="ql-block">千百年來，這里始終是信眾朝禮地藏、游客登臨極頂的必到之處，也是感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”意境的絕佳場所。</p> <p class="ql-block">穿過天臺寺，往后方繼續(xù)行走，便來到一線天，兩塊巨大的巖石對峙而立，中間僅容一人側身通過，抬頭望去，天空被切割成一條狹長的縫隙，故名“一線天”。</p> <p class="ql-block">雪天里，巖壁積雪，縫隙間光影交錯，更顯幽深險峻，是九華山最具代表性的地質奇觀之一。一線天的欄桿與鐵鏈上，掛滿了密密麻麻的祈福銅鎖，紅綢在寒風中飄動，每一把鎖都承載著游客與信眾的心愿，或求平安，或盼團圓，與險峻的山石、遼闊的天空共同構成了一幅充滿希望與敬畏的畫面。</p> <p class="ql-block">遠處的山景。</p> <p class="ql-block">九華山是地藏菩薩道場，峰巒奇秀、禪院林立，融自然勝景與佛教文化于一體，是朝禮祈福、登臨攬勝的絕佳去處。</p> <p class="ql-block">這次就不去花臺了，十年前已經去過了，花臺是九華山核心自然景區(qū)，以奇峰怪石、云海霧凇、高山杜鵑聞名，被譽為“九華絕景”。這里無寺院喧囂，主打原生態(tài)山水，有“天然睡佛”“地藏曬靴”等奇石，高空棧道懸空于崖壁，可360°賞群峰。春看杜鵑、夏避酷暑、秋賞紅葉、冬觀霧凇，是攝影與徒步愛好者的天堂。</p> <p class="ql-block">2026年2月7-9日。</p>