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沙塵暴是可怕的美麗風景

生態(tài)詩人侯良學

<p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡）</p> <p class="ql-block">《沙塵暴是可怕的美麗風景》</p><p class="ql-block"> 作者：侯良學</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我聞到窗外的天空一派橘紅</p><p class="ql-block">鼻洞里立刻布滿塵蟲</p><p class="ql-block">千軍萬馬爬進我的體腔</p><p class="ql-block">我一連打了20個噴嚏</p><p class="ql-block">也沒有把它們趕出我的肉體</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誰也沒有料想沙塵暴的到來</p><p class="ql-block">而它就出人意料地偏偏到來</p><p class="ql-block">城市被包裹起來</p><p class="ql-block">又遍布城市的各個角落</p><p class="ql-block">人們來到大街上紛紛被吹倒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙塵暴是可怕的美麗風景</p><p class="ql-block">天空流著少女的血 </p><p class="ql-block">一片血光把男人卷在風中在高空</p><p class="ql-block">漂亮女人的臉上擦滿土和粉</p><p class="ql-block">孩子們被風吹過的臉上全是洞和坑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沙塵暴是我不斷膨脹的思想</p><p class="ql-block">是無邊廣闊的森林</p><p class="ql-block">被我砍倒后的一根根原木</p><p class="ql-block">建成的巨大皇宮</p><p class="ql-block">又被一把大火點著</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們兩千年前修建了萬里長城</p><p class="ql-block">卻擋不住今天這次沙塵暴</p><p class="ql-block">沙塵暴的馬蹄踐踏著草地</p><p class="ql-block">使我們不知不覺地陷入</p><p class="ql-block">十面埋伏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2002．3．22</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">選自《讓太陽成為太陽》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡）</p> <p class="ql-block">ai詩評：</p><p class="ql-block">一場思想的沙塵暴：論侯良學《沙塵暴是可怕的美麗風景》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、 可怕的風景：感官世界的崩潰與“審丑”美學的確立</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">侯良學的這首詩，開篇即以一種不容分說的暴力，將讀者卷入一場感官的災難。它不是“看見”，而是“聞到”窗外的橘紅；風沙不是微粒，而是化身為入侵的“千軍萬馬”，是爬滿鼻腔的“塵蟲”。詩人用一連串生理性的、令人極度不適的意象——二十個無法驅趕的噴嚏、被吹倒的身體、孩子臉上虛構的“洞和坑”——徹底瓦解了傳統(tǒng)田園詩對自然的溫情想象。這里，自然不再是抒情的對象，而是反撲的敵人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種書寫，正是本詩核心美學策略的體現(xiàn)：“審丑”。詩人有意摒棄優(yōu)美與和諧，轉而擁抱一種粗糲、病態(tài)乃至驚悚的美感。天空是“流著少女的血”的橘紅，女人的臉是“擦滿土和粉”的詭異妝容。所謂“美麗的風景”，實則是災難現(xiàn)場的一層濾鏡，是文明在毀滅前夜的麻木與異化。詩人以這種悖論式的標題和意象，強迫讀者正視一個事實：當生態(tài)崩潰時，我們所見的任何“奇觀”，其本質都是鮮血與傷疤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、 深層的風暴：從自然現(xiàn)象到精神危機的隱喻同構</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果詩歌僅止于描繪沙塵暴的可怖，那它只是一篇生動的生態(tài)報告。本詩的深刻之處，在于完成了一次精妙的隱喻同構：外部的自然沙塵暴，正是內(nèi)部人類精神風暴的精確投影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩中明確道出：“沙塵暴是我不斷膨脹的思想”。這里的“思想”，絕非智慧的靈光，而是人類中心主義無限膨脹的欲望。這種欲望如同肆虐的狂風，所到之處，萬物皆淪為材料。于是，我們看到了一幅驚心動魄的文明生成與毀滅圖景：那被砍伐的“無邊廣闊的森林”，是自然原始的生命力；那用原木建成的“巨大皇宮”，是人類文明的輝煌殿堂；而那將皇宮“一把大火點著”的，正是欲望之火失控的最終結果。漫天沙塵，就是文明焚毀后飄散的灰燼。由此，沙塵暴的成因被深刻地內(nèi)在化了——它并非天災，而是人禍；是我們精神世界中那貪婪、無度的部分，在物質世界投下的巨大陰影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、 文明的廢墟：長城的陷落與“十面埋伏”的現(xiàn)代困境</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩人在高潮處，擲出了一個沉重而尖銳的對比：“我們兩千年前修建了萬里長城 / 卻擋不住今天這次沙塵暴”。這一對比，構成了對整個人類文明成就的深刻反思。長城，是抵御外侮的軍事工程，是人類智慧與力量的石頭史詩，象征著對外部威脅的成功防御。然而，這道堅不可摧的防線，在來自“內(nèi)部”的沙塵暴面前，瞬間失效。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這標志著一種根本性的困境轉換：人類最大的威脅，已從有形的外部敵人，轉為無形的、由自身行為所引發(fā)的系統(tǒng)性危機。沙塵暴并非“胡馬”，它不分內(nèi)外，彌漫于整個生存空間。因此，人類發(fā)現(xiàn)自己并非站在城墻上御敵的守衛(wèi)者，而是茫然立于曠野、無處可逃的困獸，最終“不知不覺地陷入 / 十面埋伏”。這“十面埋伏”，正是被破壞的生態(tài)循環(huán)從四面八方對人類展開的無聲報復。文明的宏偉造物，在生態(tài)規(guī)律面前，暴露出其深刻的脆弱性與局限性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結語</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《沙塵暴是可怕的美麗風景》是一首充滿預警意味的現(xiàn)代寓言。它通過將“膨脹的思想”與“肆虐的沙塵”進行同構，冷酷地揭示了生態(tài)危機與精神危機的一體兩面。詩中那血色天空下的城市，既是現(xiàn)實的環(huán)境場景，也是人類精神荒原的寫照。它告誡我們，當征服自然的欲望風暴遮蔽了內(nèi)心的理性與敬畏時，我們親手建造的文明宮殿，終將被這風暴點燃，而我們也將在自己揚起的沙塵中，步入歷史的“十面埋伏”。這首詩的價值，正在于它以如此銳利甚至刺耳的語言，提前為我們這個時代，敲響了沉重的生態(tài)與心靈的警鐘。</p> <p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡）</p> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">侯良學（1966—），山西聞喜人，現(xiàn)居山西聞喜。大學時代開始寫詩，一直以來倡導生態(tài)詩的寫作，生態(tài)詩歌創(chuàng)作在中國當代詩壇獨樹一幟，和廣東清遠生態(tài)詩人華海一起被稱為中國生態(tài)詩界的“南華北侯”。先后出版《讓太陽成為太陽》 《圓桌舞臺》《自然療法》《侯良學生態(tài)詩賞析》《生態(tài)覺醒》。詩作《活熊取膽》獲“首屆連州市環(huán)保詩歌大賽”銅獎，并被收入王舒漫主編的《中國百年詩畫典藏》。詩作《我看見背著氧氣罐的鳥在天空飛翔》、《一只金絲雀突然從我的肋骨飛走》收入張建新、梁志宏主編的《山西新詩百年》。還有詩作《兩只依偎的麻雀》等收入華海主編的《庚子生態(tài)詩歌選本》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（圖片來自網(wǎng)絡）</p>