<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 嶺南文化賦</b></p><p class="ql-block"> 嶺南之地，五嶺嵯峨而枕其背，重溟浩蕩而襟其前。自秦皇開越，漢武置郡，中原文化遂與百越風(fēng)華相激蕩。千百年來，靈秀所鐘，英杰輩出，蔚為嶺南一派，實(shí)中華文明之瑰奇篇章也。余有幸生于斯土，觀其山川之形勝，感其人文之淵雅，乃效古賦之體，鋪采摛文，以述其盛。</p><p class="ql-block"> 卷一·地理形勝</p><p class="ql-block"> 若夫南嶺橫空，勢(shì)如奔濤截云；瓊洋環(huán)抱，氣若長鯨吸川。五嶺逶迤，分吳楚之煙雨；三江浩蕩，匯溟海之潮瀾。羅浮峙而仙蹤隱現(xiàn)，西樵列而梵唄悠然。丹霞赤壁，乃造化之丹青；星湖碧水，實(shí)天工之珠鈿。四時(shí)氤氳，花發(fā)不謝之樹；終歲蓊郁，果垂連理之枝。荔枝紅處，東坡愿作嶺南人；梅關(guān)開時(shí)，曲江曾劈中原路。</p><p class="ql-block"> 珠江如帶，穿城而過，一水盈盈，兩岸繁華。白云山高，瞰千年城郭之變；越秀木深，閱百代興亡之痕。南海之濱，浪拍礁石，晨觀日出扶桑；北江之畔，霧鎖峰巒，暮聽漁舟唱晚。此天地造化獨(dú)厚嶺南者也。</p><p class="ql-block"> 卷二·史脈綿長</p><p class="ql-block"> 觀其史脈綿長，趙尉開南越之疆，廣信肇蒼梧之庠。楊孚撰異，啟粵詩之先河；虞翻講易，播儒學(xué)于遐方。六祖樵薪，頓悟曹溪法雨；惠能傳缽，弘開禪宗佛光。曲江風(fēng)度，開盛唐之治象；文獻(xiàn)文章，振嶺表之詞章。及至宋季，崔清獻(xiàn)持節(jié)守正，李忠簡抗疏昂藏。崖山濤怒，三忠碧血化潮赤；厓門浪涌，十萬忠魂共國殤。</p><p class="ql-block"> 至若明清之際，文運(yùn)益昌。丘濬著《大學(xué)衍義》，開瓊臺(tái)之文脈；白沙主靜坐養(yǎng)端，立江門之學(xué)綱。湛若水隨處體認(rèn)天理，與陽明并轡；黃佐修志垂文典，與泰泉齊芳。南園五子，結(jié)社抗風(fēng)，開有明風(fēng)雅之先；嶺南三家，雄直詩風(fēng)，續(xù)屈子辭賦之章。獨(dú)漉堂中，邦彥遺孤書憤淚；翁山詩外，番禺志士托騷腸。尤可嘆者，明清鼎革之際，陳子壯、陳邦彥、張家玉，嶺南三忠，一門節(jié)烈，碧血染越王之臺(tái)，丹心照珠江之月。斯文一脈，歷劫不磨，豈非天地之正氣所鐘耶？</p><p class="ql-block"> 卷三·近世英華</p><p class="ql-block"> 洎乎近世，國步維艱，嶺南獨(dú)開風(fēng)氣之先。林則徐銷煙虎門，關(guān)天培血戰(zhàn)靖遠(yuǎn)。洪秀全起于草莽，康有為變法以維新，梁啟超文章驚海內(nèi)。孫中山振臂，擎共和之幟；朱執(zhí)信著文，喚民眾之魂。容閎開留學(xué)之先河，馮如翔航空于昊天。陳垣、商衍鎏，學(xué)術(shù)光耀當(dāng)世；冼玉清、容希白，文獻(xiàn)澤被后賢。更憶抗戰(zhàn)烽火，中山先生故里，同仇敵愾；嶺南大學(xué)弦歌，冼子孤守不遷。其《流離百詠》，字字泣血，直可作詩史觀也。</p><p class="ql-block"> 而此間尤可特書者四公，皆嶺表奇珍，曠代人豪。</p><p class="ql-block"> 新會(huì)梁啟超，九歲能作千言，十二歲補(bǔ)博士弟子員，人皆稱異。及長，師從康有為，共倡變法，世稱“康梁”。戊戌變起，六君子血染菜市口，任公亡命東瀛，而志氣不稍挫。創(chuàng)辦《清議》《新民》，以“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”之文，喚醒沉睡之人心。青年毛澤東讀之“讀了又讀，直到可以背出來”，因慕其號(hào)“任公”，自取筆名“子任”，志以救國為己任。晚年歸隱書齋，著《中國歷史研究法》，而尤可感者，其為人父也溫厚。長子思成與林徽因訂婚，徐志摩再婚，任公竟于婚禮席上嚴(yán)詞訓(xùn)誡新人，滿堂賓客失色，事后致信兒女曰：“我替他（徐志摩）想，怕他將來苦痛更無限”，一片婆心，令人動(dòng)容。其教誨兒女，既重學(xué)業(yè)，尤重品格，一門俊彥，九子皆才，豈偶然哉？</p><p class="ql-block"> 梅縣林風(fēng)眠，十九歲負(fù)笈法國，二十七歲歸國即掌國立藝專，為舉世最年輕之藝苑領(lǐng)袖。時(shí)京華藝壇多守舊，風(fēng)眠獨(dú)奉蔡元培之知遇，毅然推行改革，首聘木匠出身之齊白石登大學(xué)講壇，又延法國名家克羅多來華授藝，一時(shí)藝風(fēng)丕變。其辦學(xué)宗旨曰：“介紹西洋藝術(shù)，整理中國藝術(shù)，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”，門墻桃李，趙無極、吳冠中、李可染皆出其門。抗戰(zhàn)烽火起，倉皇南遷，積年油畫百幅盡毀于日寇，或搭馬棚，或成灰燼。晚年遭逢劫難，恐累及友人，竟含淚將千幅心血撕碎，沖入馬桶，其痛何如哉！晚歲羈旅香江，憶及西子湖畔舊游，臨終惟留一語：“我想回家，要回杭州”。孤鴻歸心，聞?wù)咩弧?lt;/p><p class="ql-block"> 修水陳寅恪，雖祖籍江西，而晚歲二十載講學(xué)嶺南，卜居康樂園，實(shí)嶺南學(xué)術(shù)之重鎮(zhèn)。其學(xué)也，貫通中西，精通數(shù)十種語文，人謂“教授的教授”。其節(jié)也，日陷香港時(shí)，倭人以重金四十萬委辦東方文學(xué)院，先生堅(jiān)辭不受，閉門度日。雙目失明后，憑記憶口述，成《柳如是別傳》八十萬言，其堅(jiān)毅如是也。而最動(dòng)人者，莫如為王國維紀(jì)念碑所撰之文：“獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！蓖砟昕茖W(xué)院請(qǐng)其北上出任所長，先生從容答曰：“我的思想，完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑中。我認(rèn)為研究學(xué)術(shù)，最主要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神?！薄八枷攵蛔杂?，毋寧死耳。”此語一出，天下士人為之肅然?？禈穲@中，至今猶存先生遺風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 潮人饒宗頤，字固庵，號(hào)選堂，世人尊為“業(yè)精六學(xué)、才備九能”之通儒。其治敦煌學(xué)也，不為英法所藏舊卷所囿，親赴莫高窟，比對(duì)經(jīng)卷真跡，考訂年代，理清脈絡(luò)，使散落四海之瑰寶，重現(xiàn)華夏文脈之完整。人或問其治學(xué)之道，曰：“求真、求是、求通”，又自號(hào)“孤往”，謂學(xué)問乃寂寞之事，須有孤身獨(dú)往之勇。先生涉獵至廣，甲骨、簡帛、詩詞、書畫，無不精研，尤以“華學(xué)”視野打通古今，融貫東西，真百年來罕見之通人也。</p><p class="ql-block"> 此四公者，或以文字醒世，或以丹青療心，或以學(xué)術(shù)立極，或以孤往求通。皆嶺海之間，靈秀所鐘，天地正氣之所萃也。</p><p class="ql-block"> 卷四·民俗風(fēng)物</p><p class="ql-block"> 至其民俗風(fēng)物，尤足稱奇。醒獅起舞，鼓點(diǎn)催英雄之氣；龍舟競渡，棹影劈碧波之瀾。行通濟(jì)，舉風(fēng)車而納祥；逛花市，攜春意以忘眠。英歌槌落，舞出潮人豪邁；粵韻聲起，唱盡紅船纏綿。木棉花發(fā)，濃須大面，好英雄之象；荔枝果熟，絳綃玉膚，真仙子之顏。</p><p class="ql-block"> 更有粵菜甲天下，食不厭精，膾不厭細(xì)，一盅兩件，人間至味；涼茶解暑，老火養(yǎng)年，百姓日用而不知，皆文化之流傳。潮繡金絨，巧奪天工；石灣公仔，妙趣橫生。端硯紫石，涵養(yǎng)天下文章；廣彩瓷器，輝映四海賓朋。潮汕工夫茶，小壺細(xì)盞，三巡方見真味；客家圍龍屋，黛瓦灰墻，百代猶存古風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 而嶺南之人，性柔如水，能容百川之匯；質(zhì)剛?cè)玷F，不畏風(fēng)雨之侵。向海而生，開放故能納新；務(wù)實(shí)求真，篤行乃可致遠(yuǎn)。此嶺南之精神，百代不磨者也。</p><p class="ql-block"> 卷五·時(shí)代新貌</p><p class="ql-block"> 觀其今日，灣區(qū)潮涌，氣象萬千。廣交盛會(huì)，萬商云集穗市；深圳速度，奇跡起于瞬間。港珠澳橋，跨滄海而連三地；南沙新港，納巨輪以接瀛寰。機(jī)器人舞醒獅之步，無人機(jī)繪羊城之天。文博會(huì)上，嶺南文創(chuàng)驚艷寰宇；白鵝潭畔，藝術(shù)中心雄峙江干。</p><p class="ql-block"> 而其命惟新之志，百年未嘗稍歇。嶺南畫派，融中西而一爐；廣東音樂，匯古今以新篇。更有華僑千萬，散布五洲，紅頭巾下，碧血丹心系故土；僑批紙上，片言只字抵萬金。越洋萬里，而鄉(xiāng)音不改；飄零四海，而家國常懷。此嶺南人之所以為唐山人也。</p><p class="ql-block"> 卷六·哲理沉思</p><p class="ql-block"> 嗟乎！ 嶺南文化，非特一方之文化，實(shí)中華文明之重要一脈也。其性也柔，能容百川之匯；其質(zhì)也剛，不畏風(fēng)雨之侵。向海則生，開放故能納新；務(wù)實(shí)求真，篤行乃可致遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 昔韓愈刺潮，八月而江山姓韓；東坡寓惠，三年而詩賦留痕。蓋賢者所至，風(fēng)氣遂開；文化所被，百世不泯。今觀嶺南，既有古越之遺風(fēng)，復(fù)具時(shí)代之新韻。傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，本土與國際互鑒。此誠嶺南文化之幸，亦中華文明之幸也。</p><p class="ql-block"> 而尤可感者，嶺南人之精神，雖歷千劫而不磨。崖山之后，三忠碧血化潮赤；明清之際，一門節(jié)烈照汗青?？箲?zhàn)烽火，孤守弦歌不絕；亂世流離，猶存獨(dú)立之思。此非天地之正氣，而何？</p><p class="ql-block"> 修齊治平，自古為士人之志。家國安康，從來是百姓之愿。今嶺南大地，百業(yè)興旺，萬家安康，老者有所養(yǎng)，幼者有所教，壯者有所用，此正先賢所期，后人所望者也。愿嶺南文化，如珠江之水，浩浩湯湯；如木棉之花，紅紅火火。愿家國天下，四海升平，萬民同樂，共此一輪明月，同此一片熱土。</p><p class="ql-block"> 贊曰：</p><p class="ql-block">五嶺嵯峨接碧穹，三江浩蕩匯寰中。</p><p class="ql-block">曲江風(fēng)度開唐治，惠能禪燈照夜空。</p><p class="ql-block">任公新說醒少年，選堂絕學(xué)貫西東。</p><p class="ql-block">風(fēng)眠調(diào)和中西藝，寅恪獨(dú)立萬古崇。</p><p class="ql-block">碧血厓門千古恨，丹心越秀萬年紅。</p><p class="ql-block">灣區(qū)潮涌連天起，家國安康四海同。</p><p class="ql-block">【跋】</p><p class="ql-block"> 此賦，意在追摹古賦之遺韻，而述嶺南之風(fēng)華。自地理形勝，而史脈綿長；自先賢譜系，而民俗風(fēng)情；自近世英華，而時(shí)代新貌。其間所涉，上溯秦漢，下逮當(dāng)今；所記人物，自趙佗開疆，至饒公絕學(xué)，凡數(shù)十百人。皆力求言之有據(jù)，事出有典，文辭瑰麗而不生造，韻律和諧而不強(qiáng)押。</p><p class="ql-block"> 尤可感者，嶺南文化之精神，在于開放包容，在于務(wù)實(shí)求真，在于歷經(jīng)磨難而不墜其志，在于身處邊緣而敢開風(fēng)氣。此嶺南之所以為唐山，亦中華文明之所以生生不息者也。</p><p class="ql-block"> 愿以此文，獻(xiàn)于嶺南，獻(xiàn)于家國，獻(xiàn)于天下愛此文化者。</p><p class="ql-block"> 賦作者：張平楠</p><p class="ql-block"> 書法家：王嘉彬</p><p class="ql-block">（篇幅所限，注釋另附）</p>