<p class="ql-block"> 建水古城是云南十余個(gè)千年古城、古鎮(zhèn)之一，位于滇南紅河州建水縣縣城內(nèi)。筆者在位時(shí)曾多次光顧建水，但因工作關(guān)系每次都是來(lái)去匆匆，根本無(wú)暇顧及千年古城的歷史風(fēng)貌和歷史淵源。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷正月初四，筆者與家人乘坐動(dòng)車前往建水，入住古城中心正北街臨安路上的三江客棧?？蜅＞嚯x文廟和朱家花園等景區(qū)都只有幾百米，沒(méi)想到一條臨安路上既連著二端的東門迎暉門和西門清遠(yuǎn)門，又有眾多明清時(shí)期的歷史建筑和文化景點(diǎn)，諸如文廟、臨安府署、普應(yīng)寺、指林寺、云南提督學(xué)政考棚、天君廟以及臨近翰林街上的朱家花園，東門迎暉門的朝陽(yáng)樓比北京天安門還早建28年。十分驚嘆建水古城的歷史景點(diǎn)會(huì)如此集中，儒家文化的歷史淵源會(huì)如此深厚。</p><p class="ql-block"> 建水是一座有著1200多年歷史的國(guó)家級(jí)歷史文化名城。在唐代，建水地區(qū)被稱為“步頭”，是南詔國(guó)通往安南（今越南）的重要水陸碼頭和軍事要地?！敖ㄋ钡妹谠猎辏?276年）,在此設(shè)立建水州，取“建”字（指臨安路治所）與“水”字（指當(dāng)?shù)厮担┙Y(jié)合，寓意“臨安水邊之城”，隸屬于臨安路。明清時(shí)期，建水長(zhǎng)期作為臨安府治所，是滇南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。</p><p class="ql-block"> 建水<span style="font-size:18px;">不愧為是滇南的“文獻(xiàn)名邦”。</span>是云南最早接受中原文化影響的地區(qū)之一。元代始建文廟，明清時(shí)期文風(fēng)鼎盛，科舉中榜人數(shù)在云南名列前茅。</p><p class="ql-block"> 建水也是茶馬古道的重鎮(zhèn)，是滇南茶馬古道的重要節(jié)點(diǎn)，連接著普洱、西雙版納的茶葉產(chǎn)區(qū)與內(nèi)地市場(chǎng)，同時(shí)也是通往東南亞的商貿(mào)通道。</p><p class="ql-block"> 建水也被稱為“紫陶之都”，建水的紫陶是中國(guó)四大名陶之一，始于宋末，盛于明清，其獨(dú)特的“無(wú)釉磨光”和“陰刻陽(yáng)填”工藝聞名于世，是建水歷史文化的重要載體。</p><p class="ql-block"> 建水是漢族、彝族、哈尼族、回族等多民族聚居地，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了獨(dú)特的民俗文化和節(jié)慶活動(dòng)，如彝族火把節(jié)、哈尼族“長(zhǎng)街宴”等。</p><p class="ql-block"> 馬年新春佳節(jié)，漫步在建水臨安古城古老的青石板大街上，面對(duì)著街道二旁灰瓦白墻，飛檐翹角，寧?kù)o而厚重的<span style="font-size:18px;">明清建筑群，仰望街頭</span>那座巍峨壯麗的城樓一一朝陽(yáng)樓及城樓上那“雄鎮(zhèn)東南”四個(gè)遒勁的大字，深深感受到這座“活著的古城”所散發(fā)出的獨(dú)特人文氣息。<span style="font-size:18px;">它的一磚一瓦、一橋一井，都訴說(shuō)著千年的故事，這里既有中原文化與邊地風(fēng)情的交融，又有儒家書聲與市井煙火的和諧。</span>讓人仿佛又穿越時(shí)空回到了那古老的年代，切身體會(huì)著古人的智慧與匠心。</p><p class="ql-block"> 去年筆者曾游覽了江南數(shù)個(gè)千年古鎮(zhèn)，江南古鎮(zhèn)是典型的徽派建筑，特點(diǎn)是“小橋、流水、人家”格局，水是江南古鎮(zhèn)的魂，街巷依河而生，顯得格外秀氣、雅氣和靈氣；而云南的建水古城是典型的滇南民居，青磚墻體歷史感重，古井文化街巷寬闊，顯得大氣、豪放、儒雅。到江南古鎮(zhèn)看的是<span style="font-size:18px;">商賈的富庶，體驗(yàn)市井煙火氣和商業(yè)氣息。去建水古城看的是儒家文化、文人的風(fēng)骨，體驗(yàn)書香門第的儒雅氣息。這些都是中華五千年博大精深的歷史文化傳承。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 游覽建水古城，除了</span>感受這座“活著的古城”所散發(fā)出的獨(dú)特的人文氣息外。專程來(lái)品嘗一下香滿樓原汁原味的紫陶汽鍋雞、建水的西門燒豆腐、草芽米線和建水的燒烤，不枉全家馬年新春建水古城自由行一飽口福。</p><p class="ql-block"> 千年古城一日游，</p><p class="ql-block"> 勝似千年游古城，</p><p class="ql-block"> 千年文化一日見(jiàn)，</p><p class="ql-block"> 儒家文化傳千年。</p><p class="ql-block"> 八面來(lái)風(fēng)</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">建水迎暉門</b>，也就是常說(shuō)的朝陽(yáng)樓，是建水古城的東門，也是古城唯一保存至今的城門。它不僅是建水的地標(biāo)，更是滇南歷史的“活化石”。</p><p class="ql-block"> 迎暉門建造于明洪武二十二年（1389年），比北京天安門還早建28年。城樓外觀紅墻黃瓦，氣勢(shì)雄偉，與天安門建筑風(fēng)格相似，素有“小天安門”之稱?！坝瓡煛币鉃橛?xùn)|方朝陽(yáng)，寄托了古人向往光明、祈求吉祥的美好愿望。</p><p class="ql-block"> 城樓東面懸掛著清代書法家涂晫所書的巨匾“雄鎮(zhèn)東南”，筆力雄健，彰顯了建水作為滇南重鎮(zhèn)的威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">馬年新春迎暉門，四方游客朝陽(yáng)樓</p> <p class="ql-block">城樓西面懸掛臨摹唐代草圣張旭的狂草匾額“飛霞流云”，體現(xiàn)了建水深厚的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">樓內(nèi)懸掛一口明代大鐘“洪武大鐘”，重達(dá)三千余斤，鐘聲悠揚(yáng)，曾是古城報(bào)時(shí)的信號(hào) 。</p> <p class="ql-block">登上城樓，俯瞰建水古城全景，能感受“雄鎮(zhèn)東南”的磅礴氣勢(shì)。</p><p class="ql-block">城樓三重檐歇山式屋頂，由48根巨大木柱支撐，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨和多次大地震依然屹立不倒。</p> <p class="ql-block">迎暉門朝陽(yáng)樓俯瞰古城視頻</p> <p class="ql-block">站在西面的城樓上俯瞰臨安路大街，人海茫茫、人潮涌動(dòng)，古城處處呈現(xiàn)在馬年新春佳節(jié)的喜慶之中。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水城隍廟</b>是建水古城“七寺八廟”之一，始建于明嘉靖年間，原為布政使楊廷相的祠堂，后改建為祭祀城隍的廟宇。它是省級(jí)文物保護(hù)單位，位于建水古城文旅街區(qū)東南側(cè)，距離朝陽(yáng)樓只有160米。</p> <p class="ql-block">新春佳節(jié)通往城皇廟的小巷子人滿為患，來(lái)建水古城游覽的各地游客把每個(gè)街巷都擠得水泄不通。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水文廟</b>是建水古城的文化靈魂，始建于元朝(1285年），已有700多年歷史。它不僅是全國(guó)第二大文廟（僅次于曲阜孔廟），更是古代“廟學(xué)合一”的典范。太和元?dú)夥皇俏膹R進(jìn)入儒家圣地的第一道門，<span style="font-size:18px;">意為“天地浩然正氣”。</span></p> <p class="ql-block">文廟入口的孔子銅像，高約3米，給人一種“萬(wàn)世師表”的莊嚴(yán)感。</p> <p class="ql-block">泮池亦稱學(xué)海，是全國(guó)最大的泮池，占地45畝，象征“學(xué)海無(wú)涯”。池中有“思樂(lè)亭”，是古時(shí)學(xué)子“入泮”舉行儀式的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">漫步泮池思宗師，學(xué)海無(wú)涯苦作舟</p> <p class="ql-block">洙泗淵源坊是文廟最精美的牌坊，木石結(jié)構(gòu)，雕刻有龍、象、獅、麟，代表儒家思想的發(fā)源地（山東曲阜洙水、泗水）。洙泗淵源坊背面的“萬(wàn)世宗師”匾額（下圖），是對(duì)孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的最高評(píng)價(jià)。這四個(gè)字與正面的“洙泗淵源”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了完整的儒家文化敘事。</p> <p class="ql-block">建水文廟的禮門，是進(jìn)入文廟核心祭祀?yún)^(qū)的東側(cè)入口，與西側(cè)的“義路”相對(duì)，共同守護(hù)著儒家圣域。禮門是一座石牌坊，建于清乾隆二十九年（1764年），造型精致，與義路坊遙相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">古代文武官員至此，必須下馬下轎，步行入內(nèi)，以示對(duì)孔圣人的尊崇。</p> <p class="ql-block">義路石牌坊是進(jìn)入文廟核心祭祀?yún)^(qū)的西側(cè)入口，與東側(cè)的“禮門”相對(duì)，共同構(gòu)成了儒家“禮義”的象征。古代文武官員至此，必須下馬下轎，步行入內(nèi)，以示對(duì)孔圣人的尊崇。原為木制牌坊，清順治四年（1647年）毀于戰(zhàn)火，于清乾隆二十九年（1764年）重建為石牌坊，至今保存完好。</p> <p class="ql-block">大成殿（先師廟）是文廟的核心祭祀?yún)^(qū)。殿內(nèi)懸掛康熙至光緒八位清代皇帝的御筆匾額，規(guī)格極高。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“生民未有”御賜匾額是雍正皇帝親筆題寫，用來(lái)贊頌孔子的至高地位。</span></p><p class="ql-block">文廟是云南儒家文化的中心，這里的祭孔活動(dòng)始于明代，清代達(dá)到鼎盛，至今仍是當(dāng)?shù)厝俗饚熤亟痰闹匾窦耐?。參觀文廟的青少年學(xué)生一般都會(huì)在孔子圣像前祭拜或參與開(kāi)筆禮（少兒?jiǎn)⒚桑┗虬輲煻Y，親身體驗(yàn)古代學(xué)子的成長(zhǎng)儀式。</p> <p class="ql-block">杏壇廟的杏壇，是紀(jì)念孔子講學(xué)授業(yè)的標(biāo)志性建筑，也是文廟中軸線上的核心景觀之一。它不僅是建筑藝術(shù)的精品，更承載著“尊師重教”的深厚文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block">壇內(nèi)最珍貴的文物是明代天順年間的《孔圣弦頌圖》畫像碑。碑上圖文并茂，描繪了孔子席地而坐、撫琴授課的場(chǎng)景，四位弟子肅立恭聽(tīng)，生動(dòng)再現(xiàn)了“杏壇講學(xué)”的經(jīng)典畫面。在建水文廟設(shè)立杏壇，寓意著儒家思想在滇南邊疆的落地生根，體現(xiàn)了建水作為“文獻(xiàn)名邦”對(duì)教育文化的尊崇。</p> <p class="ql-block">文廟內(nèi)景掠影</p> <p class="ql-block">2026年新春佳節(jié)，文廟在先師殿推出“先師之謎”儒行記互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，<span style="font-size:18px;">通過(guò)猜謎、解詩(shī)等互動(dòng)方式，體驗(yàn)儒家“君子之爭(zhēng)”的精神內(nèi)核，</span>讓游客沉浸式感受儒家文化。</p> <p class="ql-block">建水文廟始建于元朝至元二十二年（1285年），歷經(jīng)明清兩代擴(kuò)建，占地114畝，縱深達(dá)625米，是全國(guó)現(xiàn)存規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟的大型文廟，素有“滇南鄒魯”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">朱家花園</b>位于云南建水古城，是清末富商朱氏家族的家宅和宗祠，被譽(yù)為“滇南大觀園”。這座古建筑群融合了江南園林的秀氣與北方建筑的濃艷，是滇南民居的巔峰之作?；▓@占地2萬(wàn)多平方米，擁有42個(gè)天井和214間房舍，布局呈“縱四橫三”結(jié)構(gòu)，形成獨(dú)特的“迷宮式”格局。</p> <p class="ql-block">朱家花園示意圖</p> <p class="ql-block">朱家花園導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">建水朱家花園的后花園被譽(yù)為“滇南大觀園”的靈魂。它是一個(gè)占地約1.1萬(wàn)平方米的大型私家園林。</p> <p class="ql-block">一步一景的江南韻味，完美融合了江南園林的精致與滇南建筑的特色。</p> <p class="ql-block">江南園林滇南水，勝似江南大觀園</p> <p class="ql-block">水上戲臺(tái)是園內(nèi)最獨(dú)特的建筑，戲臺(tái)四根石柱虛懸于池水之上，雕有石獅石象，造型玲瓏奇巧。當(dāng)年朱家主人常在此邀請(qǐng)文人雅士觀戲、品茶、賞景。</p> <p class="ql-block">上圖：花園入口一進(jìn)門這座月宮門，正面刻著“循規(guī)蹈矩”，背面是“謹(jǐn)言慎行”，這是朱家的家訓(xùn)。</p><p class="ql-block">下圖：“四水歸堂”是內(nèi)宅院入口處的一塊匾額，也是整個(gè)內(nèi)宅院建筑群的核心設(shè)計(jì)理念。它不僅是建筑結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，更承載著朱家“聚財(cái)”與“守禮”的家族文化。</p> <p class="ql-block">朱家花園的內(nèi)宅院是核心居住區(qū)，由四個(gè)小院組成，分別以梅、蘭、竹、菊命名。梅館在中心位置，四通八達(dá)；蘭庭是核心人物朱朝瑛的住處，竹園是長(zhǎng)輩居所；菊苑有防火水缸。這里門門相通，像走迷宮一樣有趣。圖為蘭庭居住區(qū)。</p> <p class="ql-block">朱家花園的懷遠(yuǎn)廳及東西兩側(cè)是展廳，展示了“朱氏家族興衰史”與“建水地方文化”兩大主題。</p><p class="ql-block"> 懷遠(yuǎn)廳展示了朱家從經(jīng)營(yíng)酒坊、趕馬經(jīng)商，到投資個(gè)舊錫礦創(chuàng)立“朱恒泰”商號(hào)，成為滇南巨富的歷程；重點(diǎn)呈現(xiàn)了朱朝瑛（朱渭卿）參與辛亥革命、獲授中將軍銜，以及后來(lái)因支持袁世凱復(fù)辟導(dǎo)致家產(chǎn)被、戲劇性轉(zhuǎn)折；還展出了朱家舊時(shí)的賬簿、地契、房契及光緒年間的《云南日?qǐng)?bào)》等珍貴實(shí)物。</p><p class="ql-block"> 東西側(cè)展廳主要展示了百年老照片，有<span style="font-size:18px;">百年前法國(guó)領(lǐng)事方蘇雅拍攝的珍貴老照片；</span>介紹了建水獨(dú)特的古井文化，展示了建水“古井博物館”的地位。這里也是游客尋找建水古井的“尋寶”起點(diǎn) 。</p> <p class="ql-block">兄弟連科匾額是朱家從“富商”，躍升為“官宦之家”的標(biāo)志，主要紀(jì)念朱家第十代傳人朱朝琛和朱朝瑛兩兄弟在科舉考試中接連中舉的盛事 。朱朝琛，清光緒丁酉科舉人，后授貴州桐梓縣知縣。朱朝瑛： 清光緒丁酉科鄉(xiāng)副進(jìn)士，后授廣東補(bǔ)用道，是朱家花園的核心建造者。<span style="font-size:18px;">匾額背后顯示的是朱氏家族的榮耀。</span></p> <p class="ql-block">朱家花園廳園一角</p> <p class="ql-block">從朱家花園出來(lái)，看到出口處墻上醒目的建水十八怪。</p> <p class="ql-block">光影交織古韻門，朱家子弟百年夢(mèng)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水臨安府署</b>是明清時(shí)期滇南地區(qū)的最高行政中心，也是建水古城內(nèi)極具代表性的官式建筑群。府署大門和大堂的卷棚為清代遺存，已有600多年歷史，是府署內(nèi)最珍貴的古建筑。</p> <p class="ql-block">臨安府署門口的登聞鼓，是古代司法體系中一個(gè)極具象征意義的“直訴通道”。它設(shè)立于衙門外側(cè)，專為百姓鳴冤而設(shè)，它曾是連接官與民的橋梁。在古代，敲鼓并非隨意之舉。通常需有重大冤情，且需承擔(dān)“越級(jí)上告”的風(fēng)險(xiǎn)。若查無(wú)實(shí)據(jù)，敲鼓者可能面臨杖責(zé)等處罰，以此防止濫用司法資源。</p> <p class="ql-block">“南天保障”牌坊是建水臨安府署的第一道“門面”，也是整個(gè)滇南地區(qū)政治地位的核心象征，寓意“鎮(zhèn)守南疆”。</p> <p class="ql-block">“南天保障”牌坊始建于清康熙十一年（1672年），2016年隨府署整體修復(fù)重建。它見(jiàn)證了臨安府作為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)六百余年的輝煌歷史 。</p> <p class="ql-block">官員到此必須下馬下轎，整理衣冠，以示對(duì)朝廷法度的敬畏。</p> <p class="ql-block">臨安府署的“六科”是古代地方政府的核心辦事機(jī)構(gòu)，即：“吏科、戶科、禮科、刑科、兵科、工科”。吏相當(dāng)于現(xiàn)在的政府辦公室。它們分工明確，各司其職，<span style="font-size:18px;">體現(xiàn)了“吏治、錢糧、教化、刑罰、軍事、工程”六位一體的治理模式。</span>共同維持著府署的日常運(yùn)轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">古今行政機(jī)構(gòu)職責(zé)對(duì)照：</p><p class="ql-block"> 1、吏科（相當(dāng)于人事組織部），核心職能： 管理官員。具體工作：負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)官員的考核、升遷、調(diào)動(dòng)、獎(jiǎng)懲。相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部＋人社局，掌管著“官帽子”。</p><p class="ql-block"> 2、戶科（相當(dāng)于財(cái)政稅務(wù)局），核心職能： 管理錢糧。具體工作：負(fù)責(zé)征收賦稅、錢糧，管理戶籍人口，發(fā)放官員俸祿。相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)政局＋稅務(wù)局，是府署的“錢袋子”。</p><p class="ql-block"> 3、禮科（相當(dāng)于文化教育局），</p><p class="ql-block">核心職能：管理教化。具體工作：負(fù)責(zé)科舉考試、祭祀典禮、學(xué)校管理、接待賓客。相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局＋文化局＋外事辦，主管精神文明建設(shè)。</p><p class="ql-block"> 4．刑科（相當(dāng)于公檢法司），核心職能：管理刑罰。具體工作：負(fù)責(zé)審理案件、管理監(jiān)獄、執(zhí)行刑罰。相當(dāng)于現(xiàn)在的公安局＋法院＋檢察院＋司法局，是維護(hù)社會(huì)秩序的暴力機(jī)關(guān)。</p><p class="ql-block"> 5．兵科（相當(dāng)于武裝部），核心職能：管理軍事。具體工作：負(fù)責(zé)兵役征集、軍械管理、城防巡邏。相當(dāng)于現(xiàn)在的武裝部＋公安局治安大隊(duì)。</p><p class="ql-block"> 6．工科（相當(dāng)于住建交通局），核心職能：管理工程。具體工作：負(fù)責(zé)城池修建、道路橋梁維護(hù)、水利工程。相當(dāng)于現(xiàn)在的住建局＋交通局＋水利局。</p> <p class="ql-block">建水臨安府署的忠愛(ài)堂，明清官署的核心建筑，也是知府行使權(quán)力的主要場(chǎng)所。它不僅是威嚴(yán)的審案大堂，更承載著“忠君愛(ài)民”的為官之道。</p> <p class="ql-block">忠愛(ài)堂是知府升堂審案、舉行重大典禮以及迎接圣旨的正式場(chǎng)所。大堂內(nèi)懸掛著“明鏡高懸”的牌匾，兩側(cè)陳列著“肅靜”“回避”等儀仗牌，營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，是古代地方行政權(quán)力的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">忠愛(ài)廳明鏡高懸視頻</p> <p class="ql-block">大堂前的“公生明”牌坊（戒石坊）上刻有“爾俸爾祿，民脂民膏”的戒石銘，時(shí)刻提醒官員要公正廉明。</p> <p class="ql-block">忠愛(ài)堂右側(cè)的“忠效廉潔碑”實(shí)際上是一組“忠孝廉節(jié)”碑（兩塊），由清代臨安知府栗爾璋（<span style="font-size:18px;">雍正六年）</span>手書，是府署內(nèi)極具代表性的廉政文化遺存。分別刻有"忠孝"與"廉節(jié)"四個(gè)大字，是古代官員的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">指林寺</b>是建水古城的“活化石”，民間素有“先有指林寺，后有臨安城”的說(shuō)法。這座始建于宋末、擴(kuò)建于元代的古寺，不僅是云南現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑之一，更承載著建水700多年的歷史記憶。</p> <p class="ql-block">指林寺有三個(gè)主要看點(diǎn)：</p><p class="ql-block">一是元代大殿：正殿建于元貞年間</p><p class="ql-block">(1295-1297)，采用“減柱法”構(gòu)造，殿內(nèi)空間開(kāi)闊，梁柱粗壯，是典型的宋元建筑風(fēng)格，被譽(yù)為“滇南第一殿”。</p><p class="ql-block">二是明代壁畫：殿內(nèi)保存有明永樂(lè)年間的白描壁畫《釋迦牟尼講經(jīng)圖》和《孔雀明王法會(huì)圖》，線條流暢，人物生動(dòng)。</p><p class="ql-block">三是“第一山”牌坊：殿前牌坊上懸“第一山”匾額，相傳為明建文帝、炆流亡至此所題，寓意“天下第一寺”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">云南提督學(xué)政考棚</b>創(chuàng)建于明洪武二十二年（1389年），是云南唯一保存完整的考棚類建筑。明清時(shí)期，這里走出了無(wú)數(shù)名士，包括云南唯一的狀元袁嘉谷。建水也因此被譽(yù)為“滇南鄒魯”，文風(fēng)鼎盛，人才輩出。</p> <p class="ql-block">建水古城的云南提督學(xué)政考棚，是明清時(shí)期滇南四府（臨安、元江、開(kāi)化、普洱）學(xué)子參加“院試”的考場(chǎng)，也是目前國(guó)內(nèi)保存最完整的古代大型考場(chǎng)之一。</p><p class="ql-block">考棚坐北朝南，縱深150米，占地6000平方米，以甬道為中軸線，形成六進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱:</p><p class="ql-block">一進(jìn)院：儀門、鼓廳，考生登記處。</p><p class="ql-block">二進(jìn)院：龍門，寓意“鯉魚(yú)跳龍門”。</p><p class="ql-block">三進(jìn)院：大堂與東西文場(chǎng)（考場(chǎng)），設(shè)有20余個(gè)單人考房。</p><p class="ql-block">四進(jìn)院：二堂，考官辦公處。</p><p class="ql-block">五進(jìn)院：內(nèi)宅門，考官休息區(qū)。</p><p class="ql-block">六進(jìn)院：學(xué)政公署，主考官駐地。</p> <p class="ql-block">陳列室設(shè)有文房清供陳列館，展出古硯、古墨、狀元卷等文物，并利用現(xiàn)代科技還原古代科舉場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">考棚是清代云南最高教育長(zhǎng)官（提督學(xué)政）定期主持考試的地方，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省級(jí)考點(diǎn)”。這里曾走出過(guò)大批進(jìn)士和舉人，包括云南唯一的“經(jīng)濟(jì)特科狀元”袁嘉谷，素有“臨半榜”（臨安府學(xué)子占全省舉人近半）的美譽(yù) 。</p> <p class="ql-block">考棚陳列室一角</p> <p class="ql-block">考棚陳列室一角</p> <p class="ql-block">考棚陳列室一角</p> <p class="ql-block">考棚陳列室一角</p> <p class="ql-block">龍門廳是考棚建筑群中極具象征意義的第二進(jìn)院落，這里不僅是考生進(jìn)入考場(chǎng)的必經(jīng)之路，更承載著“魚(yú)躍龍門”的深刻寓意。在古代科舉中，考生一旦通過(guò)院試成為秀才，便意味著“躍過(guò)龍門”，從此脫離平民階層，擁有進(jìn)入仕途的資格。因此，龍門廳是考生身份轉(zhuǎn)變的象征性門檻。</p> <p class="ql-block">作為考棚六進(jìn)院落中的第二進(jìn)，龍門廳嚴(yán)格遵循古代官式建筑禮制，以甬道為中軸線，東西兩側(cè)對(duì)稱分布著考官閱卷和隨侍人員值班的場(chǎng)所，體現(xiàn)了科舉制度的森嚴(yán)等級(jí)。</p> <p class="ql-block">“學(xué)而不厭”匾額位于二進(jìn)院的龍門之上。這塊匾額是古代學(xué)子的精神信條，寓意著學(xué)習(xí)永無(wú)止境，只有不斷鉆研才能“躍過(guò)龍門”取得功名。</p> <p class="ql-block">古代科舉考試場(chǎng)景復(fù)原，可以沉浸式感受古代學(xué)子“過(guò)龍門”的儀式感。</p> <p class="ql-block">號(hào)舍是考場(chǎng)的主體建筑，通常為東西向排列的平房，每間僅約1平方米，僅容一人轉(zhuǎn)身。白天，考生在此伏案答題；晚上，則將木板放下作為床鋪，吃喝拉撒全在其中，條件極為艱苦。考生進(jìn)入號(hào)舍后，監(jiān)考官會(huì)從外面將門鎖上，直到考試結(jié)束才開(kāi)門，期間考生不得隨意出入，以防傳遞消息。</p> <p class="ql-block">古代的科舉制通過(guò)層層考試篩選人才，主要分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)等級(jí)。</p><p class="ql-block"> 童試（考秀才）：這是讀書人的“入場(chǎng)券”。考生無(wú)論年齡大小都稱“童生”，通過(guò)縣、府、院三級(jí)考試后成為秀才，獲得進(jìn)入官學(xué)（府學(xué)、縣學(xué)）讀書的資格。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)試（考舉人）：每三年在省城舉行，考中者稱舉人。舉人不僅有了做官的資格，還獲得了參加會(huì)試的“準(zhǔn)考證”。</p><p class="ql-block"> 會(huì)試（考貢士）：次年春天在京城舉行，由禮部主持，考中者稱貢士。</p><p class="ql-block"> 殿試（定狀元）: 由皇帝親自主持，對(duì)貢士進(jìn)行排名，分為進(jìn)士及第（狀元、榜眼、探花）、進(jìn)士出身和同進(jìn)士出身三等。</p> <p class="ql-block">大堂是考官辦公和閱卷的場(chǎng)所，也是舉行“唱名”儀式的地方。</p> <p class="ql-block"> 簪花禮，是中國(guó)古代一種極具儀式感的“戴花”禮儀。它并非單一場(chǎng)景的習(xí)俗，而是貫穿于科舉、婚嫁、節(jié)慶等多個(gè)重要人生時(shí)刻的“高光”儀式。</p><p class="ql-block"> 科舉簪花是金榜題名時(shí)最著名的簪花禮儀式，在古代科舉制度中，新科進(jìn)士（狀元、榜眼、探花等）在“瓊林宴”（皇帝賜宴）上，會(huì)被賜予金花（金質(zhì)的簪花）或?qū)m花，插在官帽上，以示榮耀。這被稱為“簪花及第”，是古代讀書人一生中最風(fēng)光的時(shí)刻之一。</p> <p class="ql-block">光緒三十年50位學(xué)童生中榜名單</p> <p class="ql-block">古代科舉考試一場(chǎng)考試決定兩種截然不同的人生。中榜者一步登天，光宗耀祖。<span style="font-size:18px;">唐代詩(shī)人孟郊在46歲中進(jìn)士后，寫下了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的名句；</span>落榜者萬(wàn)念俱灰，人生失意。傳說(shuō)有個(gè)叫孫山的人考了最后一名，同鄉(xiāng)問(wèn)他兒子考得如何，他委婉地說(shuō)：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！睆拇?，“名落孫山”就成了落榜的代名詞。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水古城普應(yīng)寺</b>，又名“觀音倉(cāng)”，是建水“七寺八廟”中極具特色的一座古剎。它始建于明成化三年（1466年），距今已有超過(guò)550年的歷史，是紅河州文物保護(hù)單位。普應(yīng)寺的主殿并非大雄寶殿，而是后方的丈八觀音殿。該殿建在一米多高的石臺(tái)之上，氣勢(shì)恢宏，這也是它被稱為“觀音倉(cāng)”的原因。</p> <p class="ql-block">普應(yīng)寺內(nèi)的丈八觀音殿</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">天君廟</b>是建水古城一座“火神”與“護(hù)法”共存的明代道觀，也是古城“七寺八廟”中唯一的道教場(chǎng)所。它不僅是信仰中心，更是近代革命的重要見(jiàn)證地。天君廟始建于明嘉靖年間，原名“赤帝宮”（火神廟），因清代建水瘟疫流行，傳說(shuō)有三位仙人來(lái)此煉丹救人，故改稱“天君廟”。這里曾是1903年周云祥起義的大本營(yíng)，也是1911年辛亥革命臨安起義后南防軍政府的所在地，是滇南近代史的重要地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">筆者和家人在建水古城大街小巷漫步游，所到之處除了當(dāng)?shù)馗鞣N美食特產(chǎn)外，古城最醒目的要數(shù)建水的陶制品了，幾乎滿城滿街?jǐn)[得都是建水紫陶商品，多姿多彩、琳瑯滿目，讓人目不暇接。最富盛名的生活用器是云南名菜“汽鍋雞”的汽鍋，茶人鐘愛(ài)的茶具，文房清供等物品。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水的紫陶</b>歷史非常悠久，<span style="font-size:18px;">可以追溯到新石器時(shí)代晚期，在建水燕子洞遺址曾出土過(guò)陶丸、陶網(wǎng)墜實(shí)物。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”的完整發(fā)展鏈條。</span>1953年，建水紫陶在北京舉辦的全國(guó)民間工藝品展覽會(huì)上，與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興陶、四川榮昌安富陶并稱為“中國(guó)四大名陶”。特別是建水的“陰刻陽(yáng)填”和“無(wú)釉磨光”兩大絕技，在中國(guó)陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟，<span style="font-size:18px;">工藝聞名于世。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水古城清遠(yuǎn)門</b>，建水古城共有四座城門，此門為臨安路端頭的西門清遠(yuǎn)門（挹爽樓）。挹爽樓取意清凈爽朗，體現(xiàn)了古人追求自然之趣的審美。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">北門永貞門</b>（覲光樓）。北門樓原名“望京樓”，后改“覲光樓”，寓意地處極邊的官員北望京城，表達(dá)對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。覲光樓曾歷經(jīng)多次毀建，1954年因市政建設(shè)拆除，2017年在原址重建竣工。重建后恢復(fù)了覲光樓，是古城北部的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">翰林牌坊</b>是建水古城進(jìn)入翰林街的標(biāo)志性入口，也是建水“文獻(xiàn)名邦”深厚文化底蘊(yùn)的見(jiàn)證。它位于臨安路與翰林街的交匯處，是游客前往朱家花園的必經(jīng)之路。這座牌坊的設(shè)立源于明清時(shí)期這條街上涌現(xiàn)出的眾多杰出人才。歷史上，這里曾走出多位進(jìn)士，其中更有兩人曾供職于朝廷的翰林院，因此得名“翰林街”，并立此牌坊以彰顯文運(yùn)昌盛。</p> <p class="ql-block">翰林牌坊正面匾額上書“翰林”二字，背面刻有“濟(jì)世安民”，既體現(xiàn)了對(duì)官員的期許，也反映了百姓的愿望。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古城“兩迤鎖鑰”牌坊</b></p><p class="ql-block">“兩迤”指清朝時(shí)云南分為“三迤”（迤東、迤西、迤南），建水是迤南道的治所，管轄范圍極廣?！版i鑰”意為“關(guān)隘要地”，建水地處滇南咽喉，是通往越南（古稱安南）和東南亞的軍事要塞，這座牌坊正是建水“雄鎮(zhèn)東南”地位的象征。</p> <p class="ql-block"> 千年古城書香門第，</p><p class="ql-block"> 小城故事歷史傳承。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">古城武廟街</b>、臨安路掠影。</p><p class="ql-block">建水古城的武廟街，是一條因“武廟”得名的明代古街。它緊鄰文廟，全長(zhǎng)約580米。謝家大院（武廟街17號(hào)）是武廟街上最氣派的清末民宅，典型的“三坊一照壁”格局。門楣上有“循規(guī)蹈矩”的家訓(xùn)，還可感受一下建水老宅的“跑馬轉(zhuǎn)角樓”和天井院落。</p> <p class="ql-block">古城臨安路土司錢氏民宅</p> <p class="ql-block">古城文物保護(hù)單位“柵子門”</p> <p class="ql-block">古城寧?kù)o的早晨</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">建水古城的路燈</b>設(shè)計(jì)，核心思路是“以光為筆，勾勒千年文脈”。設(shè)計(jì)巧妙地將古建筑的結(jié)構(gòu)美學(xué)融入了現(xiàn)代照明功能中，實(shí)現(xiàn)了“形神兼?zhèn)洹?。通過(guò)“新中式”與“古韻”的雙重奏，讓燈光成為講述建水故事的“活字典”。</p> <p class="ql-block">古城街頭一角</p> <p class="ql-block">古城街頭指示牌</p> <p class="ql-block">新春佳節(jié)游覽建水古城，少不了要體驗(yàn)一下建水人常去的燒烤攤。一家人網(wǎng)上搜索打的來(lái)到古城邊的燒烤夜市，只見(jiàn)燒烤攤燈火通明，一家挨著一家座無(wú)虛席，一片煙火繚繞人聲鼎沸，<span style="font-size:18px;">猶如一幅活生生的畫卷，熱鬧非凡，到處都彌漫著美食的香氣。在滇南美食江湖里，建水燒烤絕對(duì)是“</span>最懂煙火氣”的流派，是一場(chǎng)圍著炭火的文化體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">建水人聲鼎沸的燒烤夜市</p> <p class="ql-block">央視三餐四季建水古城美食宣傳畫</p> <p class="ql-block">央視味道欄目《建水名吃》拍攝點(diǎn)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 后 記</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><span style="font-size:18px;">節(jié)假日與家人建水古城短暫游，雖然收獲滿滿，但仍</span>意猶未盡?。被譽(yù)為“滇南鄒魯”活著的千年古城，除了亮點(diǎn)集中在古城內(nèi)的古建筑群外，還有自然奇觀、亞州第一溶洞的建水燕子洞；<span style="font-size:18px;">位于建水古城以西13公里的世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)</span>團(tuán)山民居；百年米軌小火車；云南最精美的古橋之一，倒映在水中景色絕美的十七個(gè)橋孔的雙龍橋。另外還有特色打卡點(diǎn)彩色陶藝迷宮的“蟻工坊”，<span style="font-size:18px;">建水最著名的古井大板井，用此井水制作的建水豆腐遠(yuǎn)近聞名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 建水古城在云南雖然沒(méi)有麗江、大理古城那么宏大聞名，游客量也沒(méi)有麗江、大理、版納那么火爆，但她有著自己</span>獨(dú)特而古老的建筑風(fēng)格、有著悠久歷史的儒家文化和壯麗的自然風(fēng)光，<span style="font-size:18px;">這里保存了大量的明清時(shí)期的傳統(tǒng)建筑，包括木質(zhì)結(jié)構(gòu)的民居、廟宇、祠堂等，據(jù)官方數(shù)據(jù)：全縣擁有古寺廟近百座，僅城區(qū)就有40多所古寺古廟。古城內(nèi)現(xiàn)存的“七寺八廟”都是最具代表性的寺廟群，它們都是建水古建筑藝術(shù)的精華。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 漫步在古城寬敞而古老的臨安路，穿過(guò)翰林街和書院街小巷，踏著刻有歲月痕跡的青石板，讓人仿佛穿越時(shí)空，又回到了幾百年前的明清時(shí)代。深深感受到</span>建水千年的儒家文化與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化（如彝族、哈尼族）相互融合，形成了獨(dú)特的邊地儒家文化特色。建水歷史上書院林立，是滇南的“學(xué)霸”聚集地，僅明清時(shí)期，建水共出過(guò)44名進(jìn)士和300多名舉人，這在邊疆地區(qū)是極為罕見(jiàn)的。</p><p class="ql-block"> 在建水古城游覽時(shí)，筆者居然發(fā)現(xiàn)有一處是朱德的舊居，位于紅井街21號(hào)。這座宅院原是朱德在云南陸軍講武堂的同窗好友曾師仲的家宅。1913年至1915年，朱德任滇軍營(yíng)長(zhǎng)駐軍建水時(shí)，便借住于此，與曾家結(jié)下了深厚的情誼。1962年6月，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)的朱德重返建水時(shí)，再次回到這座小院，與曾家后人親切交談，重溫舊日時(shí)光。這座小院是典型的清末建水民居，為三間六耳四合院結(jié)構(gòu)。院內(nèi)保留著朱德當(dāng)年居住的東廂房，以及一棵高大的緬桂花樹(shù)，環(huán)境清幽。</p><p class="ql-block"> 建水古城1994年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第三批國(guó)家歷史文化名城。這一認(rèn)定不僅是對(duì)建水1200多年建城歷史的官方認(rèn)證，也標(biāo)志著這座“滇南鄒魯”正式邁入了國(guó)家級(jí)文化保護(hù)序列。</p><p class="ql-block"> 八面來(lái)風(fēng)</p><p class="ql-block"> 2026年3月14日</p>