<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇昵稱：秋月入懷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇號：58382814</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">轉(zhuǎn)識成智 歸于平常</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">——觀馮契先生學(xué)術(shù)成就展</b></p> <p class="ql-block"> 2025年12月20日，我走進(jìn)上海圖書館東館“立時代潮頭 發(fā)智慧先聲”——紀(jì)念馮契先生誕辰110周年學(xué)術(shù)成就展。展廳燈光柔和，從馮契先生的生平剪影，到西南聯(lián)大求學(xué)，博學(xué)而篤志；“智慧說”建構(gòu)，轉(zhuǎn)識而成智；薪火育人，潤物無聲；再到素履所跡，追尋大師紀(jì)念地；先生之風(fēng)，山高水長。一步一景，將一位哲人的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在眼前。沒有宏大炫目的裝置，只有安靜陳列的舊物，卻讓人一踏入，便不由自主放輕腳步，仿佛走進(jìn)一段沉靜的思想時光。</p> <p class="ql-block"> 最先打動我的，是玻璃柜中一疊家常信札。紙頁薄而軟，字跡溫和平實(shí)，沒有半句玄奧哲言，只是叮囑學(xué)生“天冷加衣，讀書不必趕急，想清楚再下筆”，談及家事也樸素淡然。旁邊并置著先生晚年書房的舊照：一張木桌、一盞舊臺燈、半疊書稿、一摞翻閱得卷邊的書籍，沒有名家氣派，只剩日常治學(xué)的安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block"> 再往前，是一張攝于華東師大校園的黑白照片，先生身著洗得發(fā)白的布衣，站在普通教學(xué)樓前，面容謙和，眼神沉靜，與傳統(tǒng)畫像里那些高冠博帶、端坐高堂的圣賢形象形成鮮明對照——沒有疏離的威嚴(yán)，只有貼近人間的溫厚。這視覺上的強(qiáng)烈反差，讓我一下就明白了先生一生所追求的境界：智慧并非只屬于廟堂高臺，而更多地就在平凡人間。</p> <p class="ql-block"> 展柜中還陳列著先生在西南聯(lián)大時期使用的摘錄卡片，紙邊泛黃且已磨損發(fā)毛，小楷工整抄錄著諸子語錄與西方哲學(xué)片段，旁注寥寥數(shù)語，皆是讀書所得的真切思考。沒有華麗辭藻，沒有故作高深，只是一字一句積累、一點(diǎn)一滴沉淀。我站在卡片前忽然頓悟：先生后來所說由知識通向智慧的飛躍，從來不是憑空而來的頓悟，而是這般日復(fù)一日、扎根日常的積累與省思。知識是散落的字句，而智慧，是把這些字句內(nèi)化為行走人間的底氣與定力。</p> <p class="ql-block"> 沿著展線繼續(xù)前行，金岳霖、馮友蘭、湯用彤三位先生的相片與手跡靜靜陳列，旁邊附著馮契求學(xué)時期的記述：西方哲學(xué)之疑問教金先生，中國哲學(xué)之困惑問馮友蘭、湯用彤二師。三師學(xué)風(fēng)不同，卻共同滋養(yǎng)了他嚴(yán)謹(jǐn)、通達(dá)、獨(dú)立的治學(xué)品格。展墻上復(fù)刻著他當(dāng)年自擬的兩份書單，從先秦諸子到古希臘哲人，從宋明理學(xué)到德國古典哲學(xué)，字跡清晰，圈點(diǎn)密布。先生一生倡導(dǎo)不依傍門戶、不人云亦云，雖遍讀群書、師承名師，卻依然能守住心靈的自由，不被任何學(xué)說所束縛。</p> <p class="ql-block"> 在展區(qū)中央，先生的核心著作《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》特別顯眼。而我腦海里反復(fù)浮現(xiàn)的卻是那些珍貴的手稿原件：被柔和燈光照亮的稿紙，紙頁間涂改痕跡清晰可見，字句反復(fù)斟酌，一行論述往往修改數(shù)遍。我沒有去刻意辨識艱深的理論表述，卻在那些涂改與增補(bǔ)間，讀懂了思想形成的艱辛。先生的“智慧學(xué)說”，并不是一蹴而就建立起來的，而是在時代叩問面前，一次次追問、一次次思辨、一次次自我修正的結(jié)果。先生用一生告訴我們，真正的思想，要經(jīng)得起推敲，更要接得住現(xiàn)實(shí)。</p> <p class="ql-block"> 駐足于先生衣著樸素的照片前，我很自然地聯(lián)想起當(dāng)下隨處可見的焦慮：內(nèi)卷裹挾下的盲目追趕，躺平背后的無力逃避，人們在身份與價值的漩渦中搖擺不定。而照片里的先生，身處煙火日常，卻精神自足、內(nèi)心篤定。這種無需依附地位、無需追逐浮華的安穩(wěn)，正是他所倡導(dǎo)的人格最直觀的模樣——它不要求人成為遙不可及的圣賢，不逼迫人走上非此即彼的極端，而是相信每一個平凡人，都可以在日常實(shí)踐中守住思考的獨(dú)立，在世事起伏中保持心靈的自由。不必攀附云端，不必避入流沙，只踏實(shí)行走在人間，認(rèn)真生活、真誠治學(xué)、坦蕩做人，便可達(dá)至精神的豐盈。這不是消極的平庸，而是積極的、屬于每一個普通人的自由。</p> <p class="ql-block"> 展線末端，是先生寫給后輩的一段話：“我只希望自己的著作能作為墊腳石被人超過?！弊舟E沉穩(wěn)，沒有豪言，卻比任何宣言都更有力量。旁邊陳列著他當(dāng)年組織跨學(xué)科讀書班的老資料，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等不同專業(yè)的青年圍坐一堂，共論哲學(xué)，打破學(xué)科壁壘，擁抱開放思考。先生一生育人，從不以權(quán)威自居，而是以平等之心啟思，以寬厚之心包容，鼓勵自由討論，倡導(dǎo)獨(dú)立創(chuàng)新。他把學(xué)問化作待人的溫度，把理論化作育人的行動，讓智慧不再是書齋里的孤響，而是代代相傳的星火。</p> <p class="ql-block"> 走出展廳時，暮色輕籠上圖東館的玻璃幕墻。我回頭望向展廳入口處“智慧”二字的主題標(biāo)識，它不再是抽象的理論名詞，而是化作了家常信札的溫厚、布衣身影的沉靜、磨損卡片的踏實(shí)、修改手稿的認(rèn)真、育人之言的坦蕩。智慧不在高論中，而在日常里；不在玄思里，而在實(shí)踐中；不在圣賢的高臺之上，而在每一個獨(dú)立思考、認(rèn)真生活的平凡人心中。</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)輕輕掠過，展廳里的燈光依舊溫和，像先生未曾遠(yuǎn)去的目光，安靜地照亮每一個前來尋找答案的人。</p>