<p class="ql-block">到濟(jì)源的第二天，吃過早飯，我們前往離城區(qū)40多公里的“王屋山”游覽。</p> <p class="ql-block">王屋山歷史上為“中國九大古代名山”之一，也是“道教十大洞天”之首，還是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，另外它還是愚公的故鄉(xiāng)，愚公移山的故事因《列子》的記載和毛澤東主席在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。</p><p class="ql-block">千百年來，王屋山不僅是道家人物修身養(yǎng)性、煉丹成仙之所，還吸引了眾多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈都曾來王屋山游歷，并在此流連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。</p><p class="ql-block">正是由于“愚公移山”精神的發(fā)源地和“道教文化”圣地的雙重身份，加上詩仙口中的“山高水長，物象千萬”的贊譽(yù)，吸引了四面八方的游客來到這里。</p> <p class="ql-block">我們首先來到景區(qū)入口處的“愚公廣場”。</p><p class="ql-block">廣場上有一座大型的“愚公移山”群雕，坐北面南。整個(gè)群雕包括臺階、平臺、碑廊和雕塑四部分，形象地展現(xiàn)了愚公呂三太率兒孫共同挖山的場景，展示了愚公那種堅(jiān)韌不拔、戰(zhàn)勝困難的精神。該群雕建筑總面積達(dá)3000多平方米，由仿花崗巖水泥構(gòu)件組合而成。一級平臺上的碑廊長28米，高4米，鐫刻著重要文獻(xiàn)和毛澤東主席“愚公移山，改造中國”的題詞。二級平臺上的愚公全家雕像高10.5米，顯得莊嚴(yán)而雄偉。</p><p class="ql-block">此雕像不僅是一件藝術(shù)作品，更是一種文化象征，它體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、不怕困難、不屈不撓的大無畏的精神風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">“愚公村”就在愚公廣場附近，此村原名“燕婆洼”， 1964年改為現(xiàn)名。</p> <p class="ql-block">它以免費(fèi)開放的“愚公故居”為核心景點(diǎn)，還原了“愚公移山”的自然場景，并融合了自然風(fēng)光和文化體驗(yàn)，使其成了一種國家級的文化符號。</p> <p class="ql-block">接著我們前往“陽臺宮”游覽。</p> <p class="ql-block">“陽臺宮”為唐代赦建的道教官觀，建于唐開元十二年（公元724年），唐開元十五年（公元727年）落成，初名“陽臺觀”，“五代”時(shí)毀于戰(zhàn)亂，金正佑二年（公元1214年）重建，并改稱“陽臺宮”，元、明、清代多次修繕，現(xiàn)存建筑多為明清遺構(gòu)。</p> <p class="ql-block">“陽臺宮”創(chuàng)建時(shí)的規(guī)格極高，道院建成后，唐玄宗不僅御題匾額“寥陽殿”，還讓御妹玉真公主入觀學(xué)道，大大增加了道觀名氣，引得文人墨客爭相造訪，這其中就包括李白、杜甫、王維等在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的大詩人。</p> <p class="ql-block">公元744年，李白與杜甫、高適同游王屋山“陽臺宮”，欲尋訪昔日故友——著名道士司馬承禎，抵達(dá)后方知司馬承禎已仙逝，李白睹其遺畫，感懷追思，揮毫寫下此帖“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮”。此帖既贊頌了“王屋山”的雄奇壯麗，也表達(dá)了對司馬承禎藝術(shù)造詣與人格風(fēng)骨的深切敬仰。</p><p class="ql-block">據(jù)介紹，《上陽臺帖》歷經(jīng)宋、元、明、清各代名家與帝王遞藏，曾入宣和內(nèi)府、賈似道、項(xiàng)元汴、安岐、乾隆內(nèi)府等。宋徽宗趙佶曾題簽“唐李太白上陽臺”，并跋“字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也”；元代張晏稱此帖“流出于胸中，非若他人積習(xí)可到”；清乾隆皇帝在此帖也親題引首“青蓮逸翰”。清朝末期，此帖流出宮外，民國時(shí)期由張伯駒以6萬大洋購得，力保國寶不流入海外。 1956年，張伯駒將其贈予毛澤東主席，毛主席遵“國寶應(yīng)歸國家”之原則，于1958年轉(zhuǎn)交北京故宮博物院永久收藏。</p> <p class="ql-block">陽臺宮三清大殿（又名大羅三境殿），面闊五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂，為現(xiàn)存河南省規(guī)模最大的明代木結(jié)構(gòu)建筑，后雖經(jīng)復(fù)建和維修，但仍保留了唐宋間的遺制和外貌。</p> <p class="ql-block">大殿里面縱橫排列的30根方形石柱上，通身浮雕著道教神話故事，有云龍翔鳳、黃石公、河上公、八仙過海、風(fēng)雨雷電諸神以及世俗、雨后農(nóng)耕等畫面，形象優(yōu)美，栩栩如生。另有開花藻井、斗拱層疊，氣勢宏偉，制作精巧，皆為明代藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">大殿的前面，相傳唐代司馬承禎和玉真公主所植的菩提樹，身粗三圍，盤根錯(cuò)節(jié)，枝葉茂盛。</p> <p class="ql-block">千年風(fēng)雨賦予了菩提樹不同的意義，也讓它帶上了天地之靈氣。很多游人將寫著自己心愿的紅條幅掛在樹上，為自己、家人和親朋好友祈愿一份平安和順意。</p> <p class="ql-block">大殿的后面則是同樣有著年代感的“玉皇閣”。此閣為明代建造，廣深各三間，為三檐三層歇山頂樓閣式建筑，高約20米，是河南目前現(xiàn)存最高大的古閣。</p><p class="ql-block">三層飛檐斗拱已足夠讓人贊嘆，更奪人眼球的是支撐閣樓外部回廊的20根小八角石柱和內(nèi)部8根高達(dá)12米的沖天木柱，皆雕工精湛。神話傳說、花草蟲魚、民間故事都在其上，內(nèi)容十分豐富，表現(xiàn)了明代精湛的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">登此閣遠(yuǎn)望，山光景色，美不勝收……</p> <p class="ql-block">離開陽臺宮和愚公村，我們乘坐景區(qū)的觀光車上山，至“千年銀杏樹”站下。</p> <p class="ql-block">千年銀杏樹被譽(yù)為“公孫樹”，高達(dá)45米，胸圍9.4米，需要8個(gè)人才能合抱，被稱為“七樓八拐棍”。它是中國現(xiàn)存的五大銀杏樹之一，傳說為老子親手種植，至今已有2000多年的歷史，被譽(yù)為植物王國的“活化石”。</p><p class="ql-block">多少年來，這棵銀杏樹吸日月之精華，蘊(yùn)王屋山之靈氣，無數(shù)善男信女將它視為神靈，頂禮膜拜，樹的上下掛滿了各路信奉者敬獻(xiàn)的幔帳和緞帶，林林總總，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">“不老泉”就在銀杏樹的旁邊。</p><p class="ql-block">泉水源于億年地質(zhì)歷史的地下水露頭點(diǎn)，流經(jīng)太古宙變質(zhì)巖系，富含多種礦物質(zhì)。水質(zhì)呈弱堿性，涓涓細(xì)流，四季不斷。民間流傳飲用此泉可延年益壽，長生不老，因此被賦予“不老”之名。</p><p class="ql-block">“不老泉”與“千年銀杏樹”相伴相生，被廣泛視為愛情忠貞、長壽吉祥的象征，是來王屋山旅游的眾多情侶許愿祈福的熱門場所。</p> <p class="ql-block">因到達(dá)山頂?shù)穆吠具€很遠(yuǎn)，我們決定乘索道上山。</p> <p class="ql-block">從索道上站下來后，還要沿“天壇神路”攀登40多分鐘到一個(gè)小時(shí)，才能到達(dá)王屋山主峰“天壇神頂”。</p> <p class="ql-block">沿途要經(jīng)過紫藤長廊、瘦龍嶺、二仙廟、養(yǎng)丹池、紫金堂、仙人橋、清風(fēng)臺、總仙宮等景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">雖說離天壇極頂路途不遠(yuǎn)，但我仍走得滿頭大汗，氣喘吁吁……</p> <p class="ql-block">行至“清風(fēng)臺”，離天壇極頂就很近了，游客可以在此撞鐘祈福。傳統(tǒng)上敲擊三下，分別象征“增?！?、“增祿”、“增壽”，這一習(xí)俗與道家“晨鐘暮鼓”的儀規(guī)一致，是登頂前的重要文化體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">到了“總仙宮”，也就到了“天臺極頂”。</p> <p class="ql-block">“總仙宮”就位于王屋山的“天壇極頂”上，這里海拔1715米。相傳軒轅黃帝曾在此設(shè)壇祭天。該宮殿歷經(jīng)多次修復(fù)， 上世紀(jì)80年代后重建“玉皇閣”等核心建筑，另外還有鐘樓、藥王殿等。</p> <p class="ql-block">站在這里，清風(fēng)徐來，仙氣飄渺，神清氣爽；舉目四望，群山拱繞，草木繁茂，風(fēng)光無限……王屋山真乃眾仙聚會之所，靈氣所鐘之處。</p><p class="ql-block">它不僅是一座道教名山，更是一段歷史的傳奇。</p>