<p class="ql-block"> 凡例白話文</p><p class="ql-block"> 綱平公廿八世：梁成文整理</p><p class="ql-block"> 我們家族的老族譜，從第一世到第十二世，嚴(yán)格按照北宋眉山蘇氏的編譜方法，每五代重新起一圖編排。之所以每五代一編排，是按照“五服”的親屬制度。每五代重新起圖，上可以接續(xù)高祖父、曾祖父、祖父、父親，下可以開啟子孫后代，合于九族宗親的道理。現(xiàn)在我們?nèi)匀粐?yán)格遵守這一規(guī)矩。</p><p class="ql-block"> 一、族譜中第十二世以前的內(nèi)容，全部按照老族譜原樣刻印，不敢隨意增減一個字。我們昌庸公這一支，在譜圖里詳細注明出生、去世、安葬、遷徙信息，都經(jīng)過核查落實，不敢有半點主觀猜測。</p><p class="ql-block"> 二、家族東西兩宅，本來是同一個整體分出來的，所以各房分支世系，都記述到第十二世，用來體現(xiàn)宗親相親的意義。</p><p class="ql-block"> 三、我們本房有昌庸、昌泗、昌渭、昌泮四位先祖。昌渭公沒有后代，實際只有三房人。現(xiàn)在金屏二甲、下堂六甲的族人，都是昌泗、昌泮兩位先祖的后代。這次我們編修族譜，沒有邀約他們一起合修，因為這兩支后裔前不久才剛修過譜，等將來再一起合修。</p><p class="ql-block"> 四、族譜中沒有后代傳承的先祖，昌公曾說不必單獨列出，我們現(xiàn)在依舊遵照執(zhí)行。這些先祖的出生、去世、安葬、配偶情況，不管是已知還是不詳，也都一并列出，在下面注明清楚。希望讓這些無后的先祖靈魂，不至于失去安身依托之處，后世族人也能共同祭祀他們。</p><p class="ql-block"> 五、我們家族的輩分用字較多，字派不統(tǒng)一。后世子孫，必須按照規(guī)定字派取名，不能追求新奇，打亂祖先定下的字輩。我們這一支系家族字輩從第八代開始：昌字到梁字以下三代，都是單名。到秉字輩改用懋字；邦字改用允字；嘉字改用之字；慶字有人用奇字開頭，伯字有人用近字、大字、廷字?，F(xiàn)在都已記載清楚，方便后人查看明白。</p><p class="ql-block"> 六、收錄詩文題跋，用來增添族譜的光彩。凡是有詩詞、文章、對聯(lián)，用來贈送、表彰祖先功德的，怎么能舍棄呢？依照古籍存文的先例，以前丁酉年，有一位房伯叫起鳳，編修過本房族譜并作序記錄，他確實是有心于家族事業(yè)的人?，F(xiàn)在把這篇序言一同刻印入譜。</p><p class="ql-block"> 七、族譜是人的根本，所有族人都必須珍惜愛護。這部族譜修成，耗費心力與錢財，實在不容易。大家共同約定：公譜一套，紙張在縣城正規(guī)印刷；配譜箱一個、鐵鎖一把，共同對號保管。每年清明時節(jié)，開箱整理清理，代代交接保管，用心防護，不要被火災(zāi)、偷盜、蟲蛀、鼠咬損壞，違反的人由家族共同處罰。但愿我們家族的族譜，永遠流傳、常新不衰。</p><p class="ql-block"> 八、族譜理清家族源流，開創(chuàng)雖然在于前人，接續(xù)完善更要依靠后代子孫。從今以后，大家一定要勤于記錄，每三十年續(xù)修一次族譜，按照舊規(guī)訂正完善、發(fā)揚光大，深切寄望于后代賢能的族人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 第二十代孫 孔堂 伯仲字憲一敬撰</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">附原文：</p><p class="ql-block"> 凡例</p><p class="ql-block"> 我族老譜，自一世迄十二世，謹(jǐn)按眉山蘇氏圖法，五世一提。揭五世者，按五服也。五世復(fù)提，上以接高曾祖考，下以啟子孫，會元九族之義也。今恪遵之。</p><p class="ql-block"> 一、譜中自十二世以前，悉照舊譜刊刻，不敢添芟一字。我庸公一枝，圖間詳註生忌瘞遷，俱經(jīng)考核查實，不敢稍任臆見。</p><p class="ql-block"> 一、東西二宅，本屬一體之分，故各房分支派，俱敘至十二世，以明親親之義。</p><p class="ql-block"> 一、我房昌庸、昌泗、昌渭、昌泮。渭公無傳，實僅三房。今金屏二甲下堂六甲，昌泗、昌泮二公之裔也。今我等修此家乘，未相邀約共序，以二公之裔，前已始修不遠矣，以俟於將來。</p><p class="ql-block"> 一、譜中無傳者，昌公謂不必揭矣，今遵之無異。弟生忌葬配，若知與不詳者，亦提揭，就此註明於下。一庶孤魂之形骸，不至失其棲托之區(qū)，而後亦可得祀於同族。</p><p class="ql-block"> 一、吾族之班序多，字派之不一。後世子孫，須遵派取名，不可異喜新奇，以亂前定之派。</p><p class="ql-block">吾族派自八代起：昌字至梁字以下三派，俱系單名。及至秉字，以懋字代之；邦字以允字代；嘉字以之字代；慶字有以奇字起字，伯字，有以近字、大字、廷字者。今已載明，庶後之觀者易知。</p><p class="ql-block"> 一、誌詞翰，以彰家乘之色。凡有詩交律調(diào)，相贈表揚先烈者，豈可置之？白華夏五之例，故前丁酉歲，有一房伯起鳳者，編修本房譜牒，作序以記之，是誠有志於斯者也。今將此序同登梓刊。</p><p class="ql-block"> 一、譜牒，人之根本。凡在族人，務(wù)宜珍重。</p><p class="ql-block">茲譜告成，其勞心費資，誠不易耳。眾議：公譜一部，紙系經(jīng)縣刷??；譜箱箇，鐵鎖一把，公同對號。每年值清明之期，開卷清理，上交下接，加意防護，不得火盜蟲鼠所毀，違者公罰。庶吾族之譜，亙古常新矣。</p><p class="ql-block"> 一、作譜牒，清源創(chuàng)始雖在於前人，繼續(xù)尤賴乎後裔。自茲以往，必各勤操錄，三十年續(xù)修，循照成規(guī)，釐正大光，深有望於後賢。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二十代孫 孔堂 伯仲 憲一 敬撰</p><p class="ql-block"> </p>