筆墨為骨，文心為魂——辨“寫字”與“書法”

日月星辰

昵稱：日月星辰 美篇號：10254771 　　在當下的文化語境中，“寫字”與“書法”常被混為一談。些許人手執(zhí)毛筆，能寫幾筆撇捺，便自詡為“書法家”，這股風氣，實在令人扼腕。實則，二者雖同出一源，卻有本質(zhì)之別：寫字是技藝，求的是規(guī)整實用，便于傳情達意；書法是藝術(shù)，重的是氣韻神采，旨在抒發(fā)心性。前者關(guān)乎“用”，后者近于“道”，這層界限，必須厘清。 　　追溯往昔，書寫曾是文明傳承的核心手段。在無印刷術(shù)的年代，官府文書、圣賢典籍，皆賴筆墨以記。秦漢之吏、唐宋之書手，終日執(zhí)卷，其字跡烏黑方正、法度森嚴，雖功力深厚，卻只因服務(wù)于實用，被稱為“寫字匠”。他們的筆墨如現(xiàn)代的印刷體，精準、規(guī)矩，卻缺少靈魂的溫度，與“書法”的藝術(shù)內(nèi)涵無緣。 　　真正的書法，離不開一個“情”字。千古名作，莫不是書寫者心血的結(jié)晶。王右軍蘭亭雅集，感于死生之變，乘興揮毫，遂成天下第一行書，酒醒后再難復(fù)刻，蓋因心境不再；顏魯公祭侄亡親，悲憤滿腔，血淚與墨汁同落，文稿中雖有涂改、渴筆縱橫，卻率真自然，因情真而藝絕；蘇東坡黃州寒食，貧病交加，憤懣之氣躍然紙上，字形跌宕，反倒盡顯風骨。由此可見，書法之妙，妙在以筆墨抒胸臆，以墨跡照人心。 王羲之《蘭亭序》 顏真卿《祭侄文稿》 蘇軾《寒食帖》 　　反觀當下，書壇雖盛，真意卻失。眾多“名家”只重形式炫技，忽略了內(nèi)在的文心。他們或抄錄古人詩句而不注明出處，徒具其形；或筆墨雖工，卻紙上無神，缺乏靈魂的灌注。這種風氣，讓人不禁懷念舊時的“習字”時光。那時的小學(xué)課堂，課程表上只有樸實的“寫字”二字。老師以紅圈圈點筆畫，以修正示范耐心教導(dǎo)。待到習作，落款必寫“習書”“學(xué)書”，謙遜之至；抄錄前人詩文，必敬書作者，不敢造次。那份對文字的敬畏，如今看來，尤為珍貴。 　　我以為，從“寫字”邁向“書法”，需修得兩大根基。一為筆墨功夫，需經(jīng)年累月地臨摹揣摩，吃透筆性、墨性與紙性，意在筆先，方能鐵畫銀鉤；二為文學(xué)底蘊，腹有詩書，下筆方能有神。書法者，首先應(yīng)是讀書人，胸藏丘壑，下筆方有乾坤。二者相輔相成，缺一不可。 　　于書法一道，我不過是數(shù)十年閑來觀摩的愛好者。所言或有偏頗，皆是個人淺見。野人獻曝，誠惶誠恐，愿以此文拋磚引玉，求教于諸位文友。

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筆墨為骨，文心為魂——辨“寫字”與“書法”

日月星辰

筆墨為骨，文心為魂——辨“寫字”與“書法”