<p class="ql-block">第6集 季風</p> <p class="ql-block">剛好就在這一天，廣東南雄府有人前來拜訪，他叫瞿太素。</p><p class="ql-block">利瑪竇后來在回憶錄里這樣描述瞿太素：他是一個高官的兒子，受過良好教育，他是天才，但他放棄了學習，變成一個敗家子。</p><p class="ql-block">瞿太素是來請教煉金術的，見到身著僧袍的洋人時，他毫不掩飾的笑起來。</p> <p class="ql-block">這是利瑪竇為自己設計的行頭，他以為中國人既然可以接受佛陀，那也應該可以接受同樣來自西方的上帝，顯然，這是個失敗的創(chuàng)意。</p><p class="ql-block">瞿太素給出了一個方法，正是這個方法，讓利瑪竇敲開了東方的大門。</p><p class="ql-block">瞿太素告訴他，士大夫在中國社會擁有巨大的影響力，想在中國立足，就要得到他們的認可，為此首先要了解儒學。</p> <p class="ql-block">利瑪竇聽明白了，他不僅在外形球僧袍換儒服，甚至修改了教規(guī)，默認中國人對祖先的崇拜，更以《圣經(jīng)》附會四書五經(jīng)。</p><p class="ql-block">利瑪竇研讀儒家經(jīng)典，熟悉到倒背如流的程度，同時遍訪名士，向他們求教。他對儒學的認知，令士大夫們驚訝，尊稱他為“西儒利氏”。</p><p class="ql-block">加之他還具備對方不懂的天文，西醫(yī)，算術知識，很快就有了一批擁躉。利瑪竇逐漸把佛教視為自己的競爭對手，“合儒斥佛”成為他在中國的傳教戰(zhàn)略。</p> <p class="ql-block">他還不能透徹理解的是，中國人早已不把佛教視為外來宗教，儒釋道融合已經(jīng)是被社會普遍接受的價值觀，所以士大夫們對利瑪竇和佛教高僧的辯論并不贊同。</p><p class="ql-block">這大大出乎利瑪竇的意料，他意識到自己和這個國家最深層的文化還隔著一道屏障。</p><p class="ql-block">在此期間，有很多中國學者都慕名前來拜訪，其中一個支持他觀點的上海籍學者徐光啟給他留下了印象。不過，這次見面的意義要到很多年之后，才會逐漸顯現(xiàn)。</p>