<p class="ql-block">【百度】五臺(tái)山列我國(guó)四大佛教名山之首， 位于山西省東北部、忻州市，屬太行山系北端；核心在五臺(tái)縣北部、繁峙縣南部，跨五臺(tái)、繁峙、代縣、原平、定襄五市縣；中心為臺(tái)懷鎮(zhèn)，由一系列大山和高峰組成，其中五座環(huán)抱高峰，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺(tái)”，故名五臺(tái)山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因五峰聳峙，山勢(shì)雄偉，素有“華北屋脊”之稱(chēng)。五峰環(huán)抱，方圓達(dá)250千米。東臺(tái)海拔2795米，因其東望明霞，如波似海，故稱(chēng)望海峰；南臺(tái)海拔2485米，細(xì)草雜花，燦若鋪錦，故稱(chēng)錦繡峰；西臺(tái)海拔2773米，月墜峰巔，宛如懸系，稱(chēng)掛月峰；北臺(tái)海拔3058米，云浮山腰，巔摩斗杓，稱(chēng)葉斗峰，是五臺(tái)山最高峰；中臺(tái)2894米，石翠巖碧，碧靄浮空，稱(chēng)翠巖峰，是五臺(tái)中心。五臺(tái)北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬(wàn)年冰”，北臺(tái)盛夏時(shí)亦可偶見(jiàn)降雪，因此五臺(tái)山亦稱(chēng)清涼山，是夏季避暑勝地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五臺(tái)山歷史悠久，北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾駕幸五臺(tái)山，至于歷朝歷代皇帝、皇后遣使札禮五臺(tái)山者，更是自北魏到清朝，從未間斷，翻開(kāi)五臺(tái)山各大寺的“廟史”，第一頁(yè)幾乎全是“敕建”二字。五臺(tái)山也是我國(guó)唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場(chǎng)，因此受到西藏、內(nèi)蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數(shù)民族的無(wú)比尊崇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五臺(tái)佛國(guó)也誕生了一大批高僧名師，盛唐時(shí)期，這里成了海外信徒留學(xué)聽(tīng)經(jīng)的高等佛教學(xué)院，千百年來(lái)，印度、日本、蒙古、朝鮮、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)佛教徒，很多人都到五臺(tái)山來(lái)朝圣求法巡禮，有些甚至留在五臺(tái)山修行終身。</p> 2009年8月15號(hào)下午，我們從恒山上下來(lái)，GPS給我們指了一條近路前往五臺(tái)山。翻山越嶺，道路崎嶇，耍姐小心駕駛著。山巔中，一個(gè)部隊(duì)的中巴強(qiáng)行超車(chē)后并道，蹅進(jìn)了溝里，把大家堵在山上。最后，還是在罵它的人們的幫助下，把它歸上了正道。 天黑后，進(jìn)入一個(gè)叫砂河的繁華鎮(zhèn)子，一看離臺(tái)懷鎮(zhèn)還有三十公里左右，耍姐果斷地把車(chē)停在了看上去燈光最亮的旅館門(mén)前。第二天，沿途的野花告訴我們，這一果斷是非常正確的。 購(gòu)票，最想不通的是，我們不坐它的交通車(chē)，卻必須買(mǎi)套票，活搶人?。?！<br><br>快到五臺(tái)山腹地時(shí)，沿路各色大小寺廟： 五臺(tái)山大小廟宇眾多，所有的廟宇都不在那168的山門(mén)票里。 當(dāng)年，有朋友告訴說(shuō)，要游遍五臺(tái)山的寺廟，得準(zhǔn)備2300多的銀子。 臺(tái)懷鎮(zhèn)，五臺(tái)山的中心地帶。到達(dá)時(shí)，那亂，那擁擠，那人聲鼎沸，讓人感到不舒服。向往了多年的五臺(tái)山，給了我們一種想迫切逃離的感覺(jué)。決定不多呆，重點(diǎn)游覽了塔院寺和殊像寺，吃了頓奢侈的素食，臺(tái)懷鎮(zhèn)上溜達(dá)溜達(dá)就走人了。 塔院寺在顯通寺南側(cè)，原是顯通寺的一部分，元代大德六年（公元1302年）由尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)，至明永樂(lè)年間獨(dú)立起寺，與顯通寺分開(kāi)，院內(nèi)修建白塔一座，取名為塔院寺。<br><br>寺內(nèi)主要建筑排列為：大慈延壽寶殿在前，藏經(jīng)閣在后，大白塔居中，周設(shè)廊屋，布局完整。整個(gè)寺院殿閣巍峨，金碧輝煌，蒼松翠柏，氣象莊嚴(yán)。<br><br>在臺(tái)懷鎮(zhèn)閑逛，首先映入眼簾的就是高大的塔院寺白塔，非常引人注目。人們常把這白塔看作是五臺(tái)山的標(biāo)志。那我們也就選它來(lái)看看究竟了哦。<br> 大白塔基座呈八角形，南面（俗稱(chēng)正面）正對(duì)“大慈延壽寶殿”的后墻，有三個(gè)很淺的石洞，中間石洞上刻著釋迦牟尼的足跡圖。腳印“長(zhǎng)一尺六寸，廣六寸，足心有千輪相和寶瓶魚(yú)劍圖。足趾上各刻‘卍’字”。據(jù)碑文解釋?zhuān)屽热ナ狼皩⒛_形印在石上，對(duì)弟子阿難說(shuō)：“我最后留此足跡以示眾生，誰(shuí)見(jiàn)足跡，瞻禮供奉，就能免罪消災(zāi)?！碧粕实轿饔蛉〗?jīng)，同時(shí)把佛足跡拓印，帶了回來(lái)。唐太宗敕文刻石上供奉于宗廟。到了明代，塔院寺修建大白塔，有云游僧人前來(lái)獻(xiàn)佛足圖，刻碑于此。北面（俗稱(chēng)后面）正對(duì)大藏經(jīng)閣，也有一石洞，洞內(nèi)供奉護(hù)法神韋馱。大白塔的下層俗稱(chēng)塔殿，內(nèi)有文殊、觀世音、普賢、地藏等四菩薩和一尊釋迦佛像，還有瓷質(zhì)濟(jì)公和尚和木雕劉海戲金蟾。其中的濟(jì)公和尚和劉海戲金蟾，色調(diào)鮮艷，手工細(xì)膩，小巧玲瓏，是精細(xì)的工藝美術(shù)珍品。 這座大白塔，是我國(guó)建筑史上的一項(xiàng)巨大成就。在當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下，能進(jìn)行60米高的空中作業(yè)，是很不簡(jiǎn)單的。整座塔粗細(xì)相間，方形與圓形互相搭配，造型優(yōu)美，比例適中，巍峨壯麗。風(fēng)吹大白塔風(fēng)鈴，“叮當(dāng)”作響，使世人從塵俗中警醒。 五臺(tái)山，文殊菩薩的道場(chǎng)，所以一定要在大文殊殿整一張：<br> 因?yàn)槲覀兪菑纳奖边M(jìn)入五臺(tái)山的，所以直至離開(kāi)的時(shí)候，才看見(jiàn)了這諾大的廣告牌。兄說(shuō)，走嘍，不惦記了。 <p class="ql-block">五臺(tái)山在2009年6月26日西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，類(lèi)別是世界文化景觀遺產(chǎn)（不是雙遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)部分未獲通過(guò)），核心是其千年佛教建筑群與圣山環(huán)境的融合。</p><p class="ql-block">入選的遺產(chǎn)點(diǎn)包含佛光寺、顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)?0處代表性寺院，體現(xiàn)了從北魏到清代不同時(shí)期的建筑藝術(shù)成就與佛教中國(guó)化的歷程。</p> 從臺(tái)懷鎮(zhèn)至南門(mén)的路上，一個(gè)接一個(gè)的療養(yǎng)院之類(lèi)，有的看上去生意好像挺冷清的。我們慶幸自己是從北邊進(jìn)山的，否則，這樣寬敞的道路，游人是感受不到山的雄偉的。