<p class="ql-block">大寫意論</p><p class="ql-block">/王順華/</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夫大寫意者，非徒以筆墨之巨、形制之宏而得名也。其所謂“大”，實乃境界之謂，氣象之謂，精神之謂。若以器求之，則失之千里；若以心證之，方得其門。</b></p> <p class="ql-block"><b>觀夫大寫之意趣，不在纖毫畢現，而在神韻超然。不拘小節(jié)者，非疏于法度，乃不為形役也。譬如用墨，濃淡干濕，看似漫不經意，實則五色俱備；又如運筆，提按頓挫，恍若醉漢打拳，東倒西歪中自藏機鋒。此正如太白斗酒詩百篇，佯狂之中有至性，顛沛之際見真淳。</b></p> <p class="ql-block"><b>至若大氣象、大手筆，更非關尺幅短長。咫尺之間，可見千里之勢；丈匹巨幛，或失精神凝聚。昔人論畫，有“咫尺有萬里之勢”之說，此之謂也。大刀闊斧，刪撥大要，去其繁章，采其大旨，猶如良醫(yī)切脈，洞見癥結；又如庖丁解牛，目無全牛而神遇其間。</b></p> <p class="ql-block"><b>大自在者，超然物我之境也。當其展紙揮毫，解衣盤礴，胸中逸氣勃發(fā)，一吐為快。此時但見筆墨奔放，如大江東去，不可遏止；神思飛揚，似蒼穹呼喚，莫知所之。將軍臨陣，指揮千軍，其氣概不過如是；醉漢舞拳，東倒西歪，其天真差可比擬。天地與我并生，萬物與我為一，無人相，無我相，唯余一段真精神流行其間。</b></p> <p class="ql-block"><b>尤可味者，大寫意之大情趣、大味道。此非庸常之趣，尋常之味，乃從性靈深處流出，與天地精神相往還者。畫到神情飄沒處，更無真相有真魂。此時形跡俱泯，唯余真魂，所謂“遺貌取神”，正在于此。猶如久旱逢甘霖，口渴遇甘泉，那分欣喜，豈言語可傳？又如開懷暢飲，大碗喝酒，那份豪情，豈俗子能解？</b></p> <p class="ql-block"><b>然則大寫之意，豈易言哉？非有胸襟之曠達，不能窺其大；非有學養(yǎng)之深厚，不能成其大；非有精神之自由，不能極其大。斤斤于形似者，不可與論大寫；拘拘于法度者，不可與言意趣。必也神與物游，意與境會，然后能解衣盤礴，放筆直干，得此中三昧。</b></p> <p class="ql-block"><b>故曰：大寫意者，寫心之謂也，寫氣之謂也，寫神之謂也。其大在境界，其意在本真，其妙在無跡可尋。若以形跡求之，則如捕風捉影，終不可得；若能以神遇之，則如空谷足音，跫然而喜。此大寫意之真諦，亦中國藝術精神之極致也。</b></p> <p class="ql-block">丙午正月之晨起聞鳥語于德安近水樓燈下</p>