<p class="ql-block ql-indent-1">盛夏上午，路過湖邊，不遠(yuǎn)處有設(shè)備擴(kuò)音傳來。先是女聲高歌，還有領(lǐng)導(dǎo)講話，然后鑼鼓喧天……，挺熱鬧的！走近時，工作人員邀我入場，頗感意外。于是便問她：“你們這里是什么活動呀？”答：“今天荷花節(jié)……”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">會場在院子里，我沒有進(jìn)去。說了聲“謝謝”，便繼續(xù)我的行程。忽然，發(fā)現(xiàn)道路兩邊擺放著許多荷花缸，缸里栽有各種各樣的荷花。不僅花的顏色不同，花型也不同，有的花瓣跟菊花差不多，還有看上去不像荷花的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">說實(shí)話，我還是第一次見到這么多種類的荷花，其中有以前曾聽過、后來見過圖片的黃蓮花。多年前，常去山里拍鳥兒。拍鳥兒點(diǎn)兒的水塘里有許多荷花，懂花的人告訴我：“蓮花有兩種，一種叫荷花，另一種叫黃蓮花”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有人說，中國荷花大約有幾百種，也有說幾十種的，其中就有與黃蓮花雜交的。通常講的荷花多是栽培品種，而不是植物學(xué)劃分的物種。黃蓮花也叫美國蓮花，與荷花一樣，都是挺水植物，20世紀(jì)70年代末才引入中國。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當(dāng)時，我也很懵。因為，只見過兩三種荷花，還不知道是不是相同的裁培品種。黃蓮花長啥樣，根本沒見過，只是猜想它應(yīng)該是黃色的。這次才知道，從整體顏色上看，黃蓮花是白色的。仔細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)它白里透黃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂蓮花，確實(shí)有兩種，即荷花和睡蓮。荷花，也叫蓮花，但這是中國人通俗的叫法。正宗的蓮花并非荷花，指的是睡蓮。顯然，宋代周敦頤那篇《愛蓮說》，寫的不是睡蓮，而是荷花。如果叫“愛荷說”，是不是更準(zhǔn)確？</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實(shí)，既然荷花別名蓮花，《愛蓮說》篇名沒什么不準(zhǔn)確的。何況，“出淤泥而不染”、“中通外直，不蔓不枝”等，都不是睡蓮具有的特征。一看便知《愛蓮說》講的不是睡蓮。而且，作為文學(xué)作品，用不著過分地咬文嚼字。</p><p class="ql-block ql-indent-1">從植物學(xué)分類上看，荷在木蘭綱、山龍眼目、蓮科蓮屬蓮種；至于很多變種，大概就是人們所說的“栽培品種。睡蓮，在木蘭綱、睡蓮目、睡蓮屬，據(jù)說有五、六十種。顯然，雖然荷花也叫蓮花，與睡蓮卻不是同一種的植物。</p><p class="ql-block ql-indent-1">荷與睡蓮，同綱但不同目，科、屬也不同。不過，這兩種植物的花都有神圣的屬性，在佛道兩教中經(jīng)常與仙佛同在，其圖案也被用于兩教的繪畫和雕塑，主要寓意清凈、超脫或長生。從宗教地位上看，這兩種植物也沒什么區(qū)別。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作為多年生水生草本植物，荷已經(jīng)有了功能性的分化，有的用來采耦，有的用來采籽，有的只用來賞花。而且，因為生長的地域不同，南方的荷與北方的荷可能會有些差異。比如在花、葉、耦、籽等方面，會有些許不同。</p><p class="ql-block ql-indent-1">那年去杭州西湖，聽人說西湖荷花始于唐朝，有些是白居易在那兒工作時栽種的。在北京頤和園，耕織圖景區(qū)也有大片荷花，有人說是乾隆爺當(dāng)年安排人種植的。兩種說法都是民間傳說。因為，兩湖的荷花都是后來種的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看過寫古代荷花詩的文字，說中國荷花原產(chǎn)地在浙江余姚。據(jù)說，當(dāng)年發(fā)掘“河姆渡文化”遺址時，曾經(jīng)在那里發(fā)現(xiàn)了荷花粉的化石，距今已有七千多年了。由此可見，中國人很早就認(rèn)識荷花了，但今天的荷花不會是那時種的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">荷花的生命周期是比較有限?的，單株壽命數(shù)年至十余年，不可能有存活百年?以上的荷花。別說是唐朝，就是清朝的荷花也不可能活到今天。比如，頤和園耕織圖景區(qū)的荷花，據(jù)說都是白洋淀紅蓮，三十多年前引種過來的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人們最初愛荷，可能不是因為荷花好看，而是因為它的根莖和果實(shí)可以食用，即蓮藕和蓮籽均可以充饑。后來，食物漸漸豐富起來，精神需求也不斷地增加，于是才有了賞花的雅興。究竟從何時開始賞荷的？這就難說了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《詩經(jīng)》有句：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且”；“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱”。這里的以荷喻人，可能是文字記荷的最早浪漫，距今大約三千年了，至少兩千五百年左右。</p><p class="ql-block ql-indent-1">賞荷，可以從花朵花葉、花形花色等獲得感官及內(nèi)心的愉悅，也可能會受到其生物特性的啟發(fā)，延伸出許多做人做事的道理。比如“荷花定律”，不知是哪位大神杜撰的?，F(xiàn)實(shí)中根本沒那么回事兒，但對人的鼓舞實(shí)實(shí)在在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所謂“荷花定律”，依據(jù)的不過是一個假設(shè)，即池塘里每天開放的荷花是前一天的兩倍，第三十天就會開滿池塘。到第二十九天，開放的荷花僅覆蓋半個池塘，最后一天開花量等于前二十九天的總和?。據(jù)說這叫“臨界點(diǎn)效應(yīng)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此引申出人生的道理，即成功往往會在長期積累后爆發(fā)式顯現(xiàn)。????只不過荷花不是這樣開的，而且不是每株荷都會開花的，也很少有荷花能開放三天以上。許多植物的花都是邊開邊謝的，很少有人看到過荷花滿塘的時刻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同樣，成功也是多種多樣的，不一定都出現(xiàn)耀眼時刻。向著目標(biāo)奮進(jìn)，即使達(dá)不到目的，你的人生也可能是成功的。希臘神話中，有個西西弗斯，他永無休止地推石上山。明知巨石會滾落，卻依然以反抗的姿態(tài)賦予行動以尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">既然知道天神懲罰他推石上山，且一到山頂巨石就會滾回山腳，根本沒有成功的希望，他干嘛還要堅持不懈？換句話說，既然已經(jīng)認(rèn)清了面對的荒誕，持續(xù)堅持還有意義嗎？顯然，他就是要用不停地反抗來應(yīng)對生命的虛無。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對“推石上山”的故事，《西西弗斯神話》作者加繆認(rèn)為，即便在看似無望的重復(fù)中，持續(xù)反抗也是有意義的?！暗巧享敺宓亩窢幈旧砭妥阋猿鋵?shí)人的靈魂”；“應(yīng)該設(shè)想，西西弗斯是幸福的”。由此，想起那句話：“即使奮斗變成徒勞，追求本身也是幸?！?！</p>